传统文化 中国风俗:招魂与丧葬礼仪
Posted 死者
篇首语：少年意气强不羁，虎胁插翼白日飞。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 中国风俗:招魂与丧葬礼仪相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
西双版纳傣族信奉万物有灵的原始宗教。南传上座部佛教传入后原始宗教的信仰仍保留下来。傣族先民早期认为
世间万物
包括人和动物、植物
以至一切无生物都有灵魂
而且灵魂是不死的
它可以离开物而存在。认为生病是灵魂受到了某种伤害；而死亡
则是灵魂离开肉体不再回来了。人们出于对各种疾病和灾害的恐惧
也出于对制服病痛
战胜灾害的强烈愿望
力图通过招魂（也称叫魂）把受到伤害或游离了的灵魂招回来。不仅可以为人招魂
也可以为家畜家禽和谷物等招魂。
西双版纳傣族替人招魂的主要方式有“唤欢龙”（招大魂）、“唤欢囡”（招小魂）、“菲欢”（换魂）和“唤欢南朗”（招黑姑娘魂）四种。替家畜家禽和庄稼招魂的主要有“唤欢为怀”（招牛魂）、“唤欢盖”（招鸡魂）和“唤欢毫”（招稻谷魂）等 三种。
据调查
西双版纳傣族共有81种招（叫）魂方法。他们认为
人身上有32 个大鬼
92个小鬼。只要其中某一个鬼魂受到伤害或离开人体
人体的某个部位就会生病
甚至死亡。为了治病
就要用81种招魂方法中相应的一种来招魂。所有叫魂方式中
最著名的是“唤欢南朗”
即叫黑姑娘魂
它有长篇叫魂词 。
招魂仪式因地区而异：有的地区
要请村寨中专门负责祭祀的波占来念诵叫魂词招魂；有的地区
由年迈的家长来进行。替人招魂有招魂词
例如招“儿女魂”的招魂词是这样的：“今天是吉祥的日子
我来把魂叫。魂啊魂
爹妈爱的魂
别去躲在山洞独自悲哀
别去躲在河边眼泪汪汪
别钻进树林草棵
别去钻在牛马身上。头魂要回到头里住
牙魂要回到牙里居
耳魂眼魂要回到头上来
皮魂要回到人身上
脚魂不要到处奔走。32魂要今天回来
92魂要今天回来！所有的魂啊魂
今天要集中
父母亲要给你们拴线。撒！魂回来了！”叫谷魂、牛魂、鸡鸭都有一套礼仪
也有固定的叫魂词。
除了招魂礼仪
西双版纳傣族还有一套丧葬礼仪。傣族传统的葬法是土葬和火葬
火葬较为普遍。
以前
傣族内部有严格的等级区分
不同等级人对“死”的叫法不同
墓地不同
葬法也不同。家中死了人
首先是报表。家中有人死了
要立即通知全寨乡亲及亲戚朋友。邻居和亲友们闻讯赶来后
立即分头做各种丧葬的准备工作。
家中人要抓紧时间给死者沐浴更衣
若死者是男性
还要剃光头发。洗浴后
给死者穿上两套新衣服
里面一套最好是白衣白裤。
接着要请寺庙的僧 侣为死者诵经超度
亲属哭丧。接下来是先择出殡的吉日和选择坟地。选择坟地要根据死者的身份地位
到规定的坟山用抛鸡蛋法确定坟地。
最后是按择定的吉日出殡和火葬。出殡那天
要把竹楼清扫一遍。搬开火塘上的铁三角架
将火灰清扫干净。再把死者生前的生活用物清理出来
或火化或丢进江河让水冲走。同时还要用一只砂埚、一个布袋
装上谷物种子送到墓地
以供死者灵魂到阴间去播种。
出殡时
僧侣和尚走在前头
为死者引路
亲友及寨人排成长队跟在遗体后面。提砂埚、布袋的人到达墓地后
迅速返回家中
重新安放火塘上的铁三角架
重新点燃塘火。送葬队伍要敲锣打鼓
鸣放火枪
以示隆重。到达坟地后
大多数送葬者即可返回
留下数十名壮年男子挖坑掩埋或火化遗体。送葬结束后
还要请僧侣诵一部《芒嘎拉》经文
送家神家鬼。至此
丧事才算办完。
若是夫妻中的一方死去
还要举行一个断绝夫妻关系的仪式：生者取来一条栓有槟榔的白线和一对蜡条。自己握住线的一端
另一端系在死者的棺木的或抬尸板上。一位长者将白线从中间斩断
就表示断绝了夫妻关系。之后
男的可以重娶
女的可以改嫁
不受约束。
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基诺族很尊敬长老，每个村寨都有一个“卓巴”（寨父），一个“卓生”（寨母）管理村社事务。老年妇女地位很高。在新房落成时第一个手持火把登楼点燃新火塘的是村内年长女性，小孩生病，为子女“招魂”禳解，有杀鸡权
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