传统文化重阳节每逢佳节倍思亲

Posted 2022-12-03 阳气

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重阳节每逢佳节倍思亲
九是阳数之极，九月九日阳气达到顶峰，之后盛极而衰。因而重阳节被认为是阳气由盛转衰的关键节点。农历九月之后，天气明显转凉，寒风乍起，草木开始变黄掉落。南京有俗谚：“吃了重阳糕，夏衣就打包。”
中国人常将重阳与清明对举：清明踏青而迎春，重阳踏秋而辞青，两者都是大自然盛衰转折的重要节点，中国古人往往将时间意识与人生感怀融入到自然时季及其物候变化之中。重阳作为大自然由秋入冬、由盛转衰的关键节点，易于引起人们对生命盛衰的喟叹，从而引发祈寿敬老、思乡感怀等诸多情愫。
重阳节是中国传统节日之一，节时在农历九月初九，又名重九、九月九、菊花节、老人节。在《易经》中，“九”为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。
传统重阳：登高辟邪
九是阳数之极，九月九日阳气达到顶峰，之后盛极而衰。因而重阳节被认为是阳气由盛转衰的关键节点。农历九月之后，天气明显转凉，寒风乍起，草木开始变黄掉落。南京有俗谚：“吃了重阳糕，夏衣就打包。
重阳时节，人们不仅在肃杀秋风中感受到季节的冷暖变化，而且在夏冬时气的升降中，难于适应，容易感染时疾。这样，重阳时节在古代被视为危险的季节。
于是人们就选择外出登高野游，脱离有可能发生灾祸的日常时空。所以登高辟邪成为重阳节的重要节俗之一。而在重阳佳节的登高野宴中有三大民俗佳品：菊花酒、茱萸佩、重阳糕(原称蓬饵)。
”菊是应时的花草，在“霜降之时，唯此草盛茂”，因此菊被古人视为“候时之草”(《初学记》卷27);并且由于菊之独特品性，菊成为生命力的象征。白居易曾引元缜诗云：“不是花中唯爱菊，此花开尽更无花。”(《禁中九日对菊花酒忆元九》)在萧瑟秋风中，百草凋零，唯有菊花凌霜开放。独立寒秋的菊花，在古人那里有着不寻常的文化意义。它在仙道方家眼中是“延寿客”、不老草。因此，赏菊与饮菊花酒成为重阳的重要节俗。
茱萸是在重阳时节成熟的椒科植物，古代民众把侵害身体的晚秋寒气看作恶气，能够驱风逐邪、消积祛寒的茱萸在民间成为驱病疗疾的巫术用品，茱萸被人们称作“辟邪翁”。
在重阳节这天，人们或佩茱萸囊，或茱萸插头，以驱邪求吉。王维在《九月九日忆山东兄弟》诗中记述了这一情景：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
茱萸是重阳节特有的辟邪物品，佩茱萸成为重阳节俗的重要标志，因此登高会也称“茱萸会”，重阳节被称为“茱萸节”。
九月食糕的习俗起源很早，糕类食品在汉朝时即已出现，当时称为“饵”。《说文》：“饵，粉饼也。”饵的原料是米粉。九月黍谷成熟，人们以黍米为应时的尝新食品。重阳糕的前身就是九月的尝新食品。童谣说：“七月刈禾伤早，九月吃糕正好。”(《隋书·五行志上》)
重阳在后世成为祝寿节、老人节。在壮族，人们将农历九月九日称为“祝寿节”，壮族老人在满六十岁生日那天，子孙都来庆贺，并且为老人添置一个寿粮缸。此后每到九月九日，晚辈都要给寿缸添粮，直到添满为止。这缸粮米称为“寿米”，平时不能食用，只有老人生病时才煮给老人吃，说此米能帮助恢复健康、延年益寿。缸里的米不能吃完，否则老人不长寿，所以晚辈要在重九这天给老人添满米粮。出嫁的女儿也在这天拎着新米回来“补粮缸”，可称为敬老的良风美俗。
随着时代的变迁和老龄化社会的到来，当代重阳节的节日主题也慢慢变成了敬老孝亲。近年来的重阳节，各地纷纷举行各种形式的敬老活动。比如给孤寡老人们送长寿面、送衣物，组织“夕阳红”广场舞比赛，组织社区内的集体“金婚”庆典等等。在家庭中，人们也把重阳节当做敬老孝亲的节日来过。在重阳节这天，很多人都用自己的方式表达对老人尤其是对父母的孝敬之心。有人陪着从未坐过地铁的父母进城坐一次地铁，感受社会的发展;有人带父母去吃一顿他们从未吃过的西餐。能陪在父母身边的人们在重阳节这天可以有很多种方式表达对父母的爱。不过如今年轻人多外出求学或工作，一年中能陪父母吃饭的日子少之又少，目前重阳节还不是法定假日，要在这天当面孝敬父母更是难上加难。

传统文化 重阳节 每逢佳节倍思亲

传统文化重阳节每逢佳节倍思亲