传统文化 [名家名品] 罗聘的人物画

Posted 2022-12-02 传统文化

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[名家名品] 罗聘的人物画

清罗聘胡人异兽图

清罗聘丁敬图纵108.1厘米横60.7厘米

清罗聘荆蛮图纵80.5厘米横34.4厘米

清罗聘人物中堂纵123cm 横55cm

清罗聘山鬼图纵91厘米横35厘米

清罗聘易安图纵119.5厘米横44厘米

清罗聘钟馗醉酒图

　　罗聘（公元1733——1799年）字遯夫，号花之寺僧，歙县人，是清代著名画家。因故乡呈坎与黄山天都、莲花二峰相距甚近，朝夕相伴，感情深厚，遂又自号两峰。罗聘为金农的入室弟子，对人物、山水、花鸟、梅竹无不精工，笔法生动，思致渊雅，古趣盎然，自成风格，是“扬州八怪”中的后起之秀。

　　和“八怪”诸成员一样，两峰也有“古怪”之处，最奇的是生有异禀，双眼碧色。他作的《鬼趣图》，刻划了魑魅魍魉的种种离奇形象，蜚声画坛，名重一时，时人称其为“画鬼专家”。当时著名文人袁枚、姚鼐、钱大昕、翁方纲、蒋士铨、张向陶等，均为之题咏。蒋心余太史还赠《鬼趣图》一诗：“两峰嵚崎人，资禀轶流辈。展足裂地维，放手破天械。碧眼燃温犀，万鬼失狡狯。神光掣瞳人，下透转轮界”。由于他画鬼的名气大了，各式各样的传说亦应运而生。据俞蛟《读画闲评》载，罗聘“白昼能睹鬼魅，凡居室及都市，幢幢往来不绝。遇富贵者，则循墙壁而蛇行；贫贱者，则拊肩蹑足，揶揄百端。”诸如此类的“鬼话”，不论出自罗聘之口，还是他人的牵强附会，皆说明“鬼趣”，只不过是一种幌子。画家的真谛，则是通过无影无形的“鬼趣”，对清代那实实在在的官僚腐朽的统治进行隐晦而辛辣的讽刺、鞭鞑。正象同时代的著名作家蒲松龄，在《聊斋志异》中借用若干妖狐、鬼怪、神仙，揭露封建社会的种种罪恶行径，是类似的手法，具有强烈的浪漫主义色彩，如针如砭，其趣无穷。

　　在人物画方面，罗聘常常取材于现实生活，表现作者对人间存在不平现象的看法。如《卖牛歌图》，描绘在灾荒的岁月里，农民食不饱腹、衣不遮体，迫于生活忍痛出卖耕牛的情景。作者看到挣扎在水深火热之中的农民，为何能一掬同情之泪呢？这是与作者出身幼孤，家境贫寒，直接接触农村生活的实际分不开的。在从师金农期间，曾随先生游历了湖南、湖北、浙江、山东、山西、河北、河南、江苏诸省，足迹遍及大半个中国，对清王朝政治腐败、农民生活贫困的现实，有切身感受，在他笔下诞生此类作品势在必然，尤其在“文字狱”盛行的清代，愈加难能可贵。正如清代著名词曲家蒋士铨所赞颂的：“菩萨心肠圣贤手，画之咏之亦何有” ！

　　罗聘的人物肖像画特点是，放笔直挥，不加丹青粉饰，以类似山水、花鸟的写意法来作人物肖像。此法首创者为金农，可他仅局限在肖像画上，没有影响其梅竹。进一步扩大肖像画创作范围，运用熟练，并且作出了更大成绩的就是罗聘。他的作品，用笔厚重，面部刻划准确而略加夸张，写神不写貌，写意不写形，注重从人物的生活细节和形体姿态上概括人物的心理状态、衣着装束、环境布置中，把夏季的炎热、午间的寂静，表现得淋漓尽致，栩栩如生。从画面上，人们可以看到金农那“布衣雄世”的傲岸，仿佛听到先生哪鼻吼如雷的鼾声。还有，《药根和尚像》、《丁敬像》等，也都形神俱佳，惟妙惟肖。在中国现代画坛上开创了写意的文人肖像画的新领域。

　　在罗聘数十载的艺术生涯中，除了《鬼趣图》名噪一时外，还有为数众多的佛像画。他的佛像作品，形体酷肖，神态活现，庄严清净素负盛名。人称“兰泉先生”的乾隆进士王昶（述庵）甚为赞赏，称他的佛像画足与“南陈（洪绶）、北崔（子忠）”的作品颉颃。两峰的书法很有名气，亦具特色；诗文造诣精深，超然物外，著有《香叶草堂诗存》；梅作苍劲古朴，秀丽洒脱，独成一派。其妻方婉仪（号白莲）、子允绍（字介人）、次子允缵（字练常，号小峰）、女芳涉（字香雪，号润六），俱工画梅，即善守家法，又能变化之，世人谓之“罗聘梅派”。

　　(苡仁)