传统文化 他的笔下常有欢笑，因为他对生活爱得
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篇首语：早晨要撒你种，晚上也不要歇你手。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 他的笔下常有欢笑，因为他对生活爱得相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
黄胄：他的笔下常有欢笑，因为他对生活爱得
还记得“九藤书屋藏书画”专场在2015年崇正春拍掀起的那一把火吗？黄胄无疑就是“火把”之一，而且是很重要的“火把”，没有之一——他的《风华正茂》3910万元成交，他的《驱邪纳福》1897.5万元易主，他的《草原挥鞭》1322.5万元被珍藏。
不是有意煽风点火，但是，崇正2015年秋拍，“火把”又现，黄胄精美佳作再度逆袭。
崇正君始终认为，标准化的技巧没有价值，艺术的生命在于思想与感情，文学和艺术承载的就是文人和画人的思想和感情。就如同八大山人笔下有讥诮、愤懑和苦难，是八大内心的折射一样，黄胄笔下那么多的阳光和那么灿烂的笑容，也是黄胄内心的折射，他内心熊熊燃烧的就是一个“火把”。
那么，黄胄真的独得生活的恩宠吗？我们来看看他的生活轨迹和他所处的时代——
黄胄本姓梁，1925年出生于河北省蠡县梁家庄一个荒僻的小村，祖父是乡里戏班会头，小时候凭喜欢常画“戏子人”。初中二年级，父亲病故，辍学。为了学画，他背井离乡到西安成了“飘一族”。
1943年，他拜西北著名画家赵望云学习中国画，身处战乱，生活颠破流离如昔。1949年，黄胄参加中国人民解放军，在部队做美术编辑，常到甘肃、陕西、青海、新疆等边远地区速写。
1957年，黄胄创作的《洪荒风雪图》在世界青年联欢节上荣获金质奖章，3 2岁即成知名画家。多年积累的大量速写，使他创作出不少表现少数民族生活的优秀作品，如《打马球》、《出诊图》、《人畜两旺》等，还为堂兄梁斌的小说《红旗谱》创作了插图。“文革”使这一切戛然而止，黄胄焚画避险，但终难逃强制劳动改造的命运，1966年—1972年，被迫搁笔。浩劫结束，他落下一身病体，1977年更致瘫痪。
命运并没有格外恩宠于他，但生命的激情却不可遏制地出现在他画作里。好的线条是“活的”，气韵是艺术的灵魂，这两句话可以用来概括一切优秀国画大师的作品，但是，都不如用来表达对黄胄画作的崇敬来得准确和恰如其分。而这些“活的”线条和生动的气韵，挥洒在广阔天地里，挥洒在那一张张灿烂的笑脸上，这些都是是黄胄满腔的热血在宣纸上的呈现。1978年，他在病榻上画了一幅20米长的《百驴图》作为邓小平同志访日时的国礼。1979年他带病赴新疆作第五次访问、写生。80年代，他在香港、新加坡、英国、日本、德国等国家和地区举办个人画展，让世界更多的人看到了阳光的、洋溢着生命激情的中国画。
也许世界从来如此，阳光下有阴影，关键在于你选择看哪一面，黄胄选择了阳光。他激情地画着，他的画作也成为薄情世界的一个个“火把”。
“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”艾青的这两句诗稍微改动一下，变成“为什么他的笔下常有欢笑？因为他对生活爱得炽烈”，用来概括黄胄的作品，也应是恰如其分。
黄胄《赶驴图》 设色纸本 90×48cm 甲子（1984）年作 释文：甲子二月黄胄于榕城 钤印：黄胄之印
佳作欣赏：
拍卖会：广东崇正2015年秋季拍卖会
“边疆题材”最是黄胄的拿手“好菜”。20世纪50年代至60年代，黄胄多次深入新疆、青海、西藏等少数民族地区，通过边疆采风积累了大量的生活速写，并以此为基础创作了不少佳作。1979年他带病赴新疆作第五次访问、写生。
此作作于1984年，是根据他历次新疆写生留下的大量速写而创作于福州的佳作，此时，他的艺术造诣和技法都十分成熟，尺幅不大，但是激情满满，人物与动物都十分传神。
黄胄《清漓渔歌》 67×135cm 设色纸本 上世纪60年代作，1985年补题 释文：此二十年前游桂林后作，不知何时流出陋室，而又漂洋过海为永森兄捕获，嘱余鉴查补题，虽来路不明，真迹无疑。一九八五年四月于香港。钤印：黄胄之印、映斋梁氏、俯首甘为孺子牛
拍卖会：广东崇正2015年秋季拍卖会
按照画上的题款和黄胄的生平，大概可推测出《清漓渔歌》作于1966年前，是目前仅见的黄胄描绘桂林生活和劳动场景的佳作。画面上烟雾迷蒙，水鸟翱翔，江面上群峰倒映，两艘渔舟上撑篙的女子一前一后，一虚一实，尤其是前景特写的渔女，神情是满满的喜悦，应是收获颇丰吧。还有渔舟上的几只鱼鹰，或嘴叼小鱼，或静候佳机，或引颈欢鸣，均十分准确传神。山色空濛，但欢畅的劳动场面，使整幅表现力极强。此作明显带有特定时代的烙印，讴歌劳动的至美，而这也是此画的可贵之处。
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