传统文化 建盏兴盛的天时与地利
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建盏兴盛的天时与地利
建盏贵为御用茶盏，盛极于两宋，被宋代各大窑口争相模仿。建盏兴盛的原因有以下几方面：
建盏本身适宜斗茶的优雅器型、富于变化的釉色斑纹等自有特征；
宋代茶文化的兴盛；
宋徽宗、蔡襄以及一大批文人墨客的推崇；
宋代建安县北苑御茶对建盏的推广作用（后期我们将论述）。
此外，我们往往忽略掉两点：建盏的天时与地利。两宋时期，政治温和、经济繁荣，是建盏得以兴盛的土壤，是为“天时”；福建地区发达的水利交通，利于建盏外销运输，是为“地利”。
温和的文人政治
宋王朝建立之后，太祖赵匡胤鉴于唐末五代的藩镇割据、武人跋扈，从开国伊始就实行了“崇文抑武”的政策，创造出一种“郁郁乎文哉”的文化气象。北宋的崇文政策，大大激发了知识分子的创造性，使得宋代在科技、文学、艺术、史哲等方面，都进入了一个辉煌的时期。
《宋史》载道：“时取才唯进士，诸科为最广，名卿钜公，皆由此选。”宋太宗登基后，继承了文治的基本国策，即位仅两个月，就在科举考试中录取了近500人，其中进士190人、诸科270人，规模大大超过以往，还有7人“不中格”，也因宋太宗“怜其老”，“特赐同三传出身”而跻身于士大夫之列。而宋仁宗庆历六年榜，更是取正奏名进士、诸科士共992人。
宋代文人社会地位的提高和历代统治者对艺术的喜好，营造出了当时浓厚的文化、艺术气息。文人的尚雅情坏十分浓郁，而这种文人情环直接或间接影响了宋代器物的造型设计。
富裕的经济环境
建盏的造型优雅、亭亭玉立，线条曲直变化、细腻柔和，给人一种质朴、含蓄、内在的美，充满了文人气质。
两宋社会相对稳定，城市经济繁荣。都市有繁华的街市，有晓市、夜市、酒楼、饭馆、货摊、商贩以及庙会等等。《东京梦华录》载，北宋汴京“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝”。
张择端《清明上河图》中，形象地描绘了汴京城内商铺遍布、车水马龙的繁华景象。吴自牧《梦粱录·铺席》载：“平津桥沿河布店、黄草铺、温州漆器、青白碗器”。宋代经济的繁荣、生活的富足，瓷器已不再是宫廷和贵族才享用得起的奢侈品，而是随着民间市场的流通，进入了平民百姓家。
清院版 《清明河上图》
同时，品茶、斗茶成为了宋代平民百姓日常的休闲娱乐活动，茶盏也成居家的必备品。《梦粱录·茶肆》载：“今之茶肆……止用瓷盏漆托供卖，则无银盂物也。”
海外贸易与福建的地利
北宋后期，宋王朝受到北方辽、夏的威胁，开始将经济文化的重点偏向于福建。至南宋，更是将福建当成后花园。由于物资的缺乏，宋王朝将手工艺品的对外出口当成了经济来源的主要手段，大力发展海外贸易。
赵孟頫 《斗茶图》 （仿作）
福建在唐初，还没有完全开发。真正地发展起来是由于五代十国时期闽王王潮和王审知兄弟的明治，使福建得以休养生息，王审知更是进一步发展了福建的水利交通和海运事业，同时由于福建僻在东南，成为一些仕途不得意之文人避乱的乐土，王审知接纳了大量中原地区避乱入闽的文人，为福建在宋朝的繁荣打下了经济文化基础。
福建泉州港成了宋代全国最大的几个对外贸易港口之一，福建地区的陶瓷，茶叶等成为对外贸易的主要商品，极大刺激了当时建窑和建窑系窑口的陶瓷生产。
同时，建盏的兴盛也与当时福建便利的水利交通是分不开的。建州（今建阳）一直是福建的重镇，建窑濒临建溪，而福建水利交通十分发达，水网密布，因此建窑出产的建盏能够很方便的被运输出去，销往全国各地以及海外市场。
宋代的海上丝绸之路
“天时、地利、人和，则百事不废。”
建窑至福州的水利交通
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1.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》2.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。——《孟子·滕文公》3.居天下之广居，立