传统文化窑火千年—江西省博物馆藏陶瓷器精品展

Posted 2022-12-02 青花

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窑火千年—江西省博物馆藏陶瓷器精品展

青花人物故事纹凤尾尊清康熙五十二年公元1713年高46厘米、口径21.7厘米、底径15厘米此凤尾尊口呈喇叭状外撇，长颈，鼓腹，束胫，近底处足外撇，二层台式圈足。颈部绘八仙贺寿图，衬以树石栏杆，青花书“康熙伍拾贰年菊月吉旦”字样。腹部绘开门迎贵图，底有“龙泉思郭，道生堂置”刻款。胎体较为厚重，釉面较薄，釉色浆白，青花色泽略显灰暗，为康熙晚期的典型器物。凤尾尊因其口部曲线优美形似凤凰展开的尾羽而得名，它是从青铜器觚演变来的，是康熙朝生产最多的花瓶式样。其造型优美，线条舒展流畅，使人赏心悦目。点

青花缠枝莲纹梅瓶明宣德公元1426～1435年高32厘米、口径5.5厘米、底径12.2厘米圆唇小口，矮束颈，圆腹下收，胫部微外撇。青花纹饰分为3层，肩部饰折枝花果纹，腹部饰缠枝莲纹，胫部饰折枝花卉纹，各组纹饰间以双弦纹相隔。胎体厚重，胎质洁白致密，腹部无明显接胎痕。釉面泛青白，光洁细腻。青花呈色浓艳，料浓处有下凹的黑色斑点，系用进口“苏麻离青”料，当属官窑产品。

黄地粉彩牡丹纹铺首尊民国

古铜彩地开光粉彩松鹿纹双耳尊民国

五彩镂雕西厢记故事图方瓶清光绪公元1875—1908年高49.6厘米、口径13.4厘米、底径11厘米喇叭口，长颈，折肩，长方形腹面，平底中间凹。底施白釉，刻“大清康熙年制”楷款。瓶口沿饰回纹，颈部饰两童子，衬以镂空云石纹，腹部四面各有两个开光，开光内饰西厢故事图。纹饰采用镂空、堆塑的方法，富有立体感。棒槌瓶因形似洗衣用的棒槌而名，康熙时极为流行，因造型的不同，可分为圆棒槌、方棒槌、软棒槌三种，此方棒槌瓶从其造型、纹饰及色彩来看，当为晚清时的器物。

徐仲南渔樵耕读图瓷板（1套4块）民国壬申公元1932年纵80厘米、横20.3厘米这是一套由4块瓷板组成的挂屏，瓷板上的内容分别为渔、樵、耕、读，此乃中国人极为熟悉和常见的绘画主题。徐仲南（公元1892～1952年）少时在南昌瓷店学彩绘，1918年受聘江西瓷业公司，擅长画粉彩松竹山水，他画的松竹挺拔潇洒，又显清润秀丽，充满勃勃生机。

程意亭粉彩花鸟纹瓷板民国公元1911～1949年纵38.5厘米、横24.5厘米几杆劲竹鸣孤鸟，数朵野菊傍石旁，画面构图疏朗，所画鸟儿生动自然，运笔设色精到。左上题：“六扇纱窗都不闭，让他青到读书床。意亭氏画。”下有“程甫”印。程意亭（公元1895～1948年）珠山八友之一，又名程甫，字体孚，别号翥山樵子，斋名佩古，擅画粉彩花鸟。

余灶昌汪大沧合绘粉彩山水纹瓷板民国戊辰公元1928年纵25.3厘米横38厘米画面天高云淡，山峦延绵，树木葱荣，宽阔江面，几叶渔舟。山坳屋宇一座，桃花盛开，竹丛青青，小道上前为老翁，手持柱杖，后有书童，携琴随从，朝屋缓行。整个画面青绿彩料敷染，勾皴并用，树干淡赭，桃花洋红缀点，一派春光。右上角题跋，“高山流水天然韵，抱得琴来不用弹”。另有长题记述绘瓷名家余灶昌暮年之时，精选吴霭生烧制的白釉瓷板，敬请汪大沧绘画，自已亲自填色，恭请汪野亭题跋，以留其永传子孙纪念。这幅瓷板画是景德镇4位制瓷艺人合作的结晶，也是研究民国时期景德镇瓷器艺术稀见珍品

田鹤仙粉彩梅纹文具民国

木纹釉开光粉彩花鸟纹瓶民国公元1911～1949年高33厘米、口径10厘米、底径10厘米敞口，束颈，圆腹下收，圈足外撇。口沿描金，器表施仿木纹釉，上绘折枝花卉纹，腹部3个圆形开光，内绘花鸟。器内口颈部和器底施绿釉，底“居仁堂制”红料方框篆款，胎体轻薄。木纹釉是清代创制的釉色，用红赭与褐色两种不同的色彩，在瓷器上描绘出木材的年轮纹理，再施以透明釉烧制，形成足以乱真的木纹釉。中南海居仁堂原名海晏堂，袁世凯攫取民国政权后，就居住在这里办公。民国初年袁世凯派总统府庶务司长郭葆昌，为陶务署监督，去景德镇烧造“居仁堂制”款的瓷器。这类瓷器造型端正，胎釉精白，彩质纯净，绘画工巧，比雍正、乾隆官窑的粉彩瓷器，毫不逊色。

青花釉里红燕桃纹瓶清乾隆

王琦粉彩人物纹兽耳瓶民国公元1911～1949年高23.5厘米、口径6.1×5.3厘米、底径8.5×7.1厘米唇口，短颈，丰肩，扁圆下敛，圈足先外撇后内收，肩上堆塑两兽耳。口沿以蓝彩绘回纹和如意云头纹，胫部和圈足上以蓝彩绘变形莲瓣纹和连续回纹。双兽耳也饰蓝彩，腹部两面均以粉彩描绘。正面绘秋林落叶纷纷。昏鸦栖于枯枝上，一派萧条苍凉之感，背面绘一罗汉正在蒲团上打坐。正反两面均有题记。底有“陶陶斋”印款。王琦（公元1884～1937年）珠山八友之一，号碧珍，别号陶迷道人，斋名陶陶斋，擅长肖像画和人物画。先习钱慧安，后改学黄慎画风，并吸收了西洋绘像的技法，其肖像画尤受人珍爱。1928年与一些相知瓷画家组建“月圆会”，为“珠山八友”之首。

胭脂红地轧道开光粉彩山水纹双耳瓶民国

王锡良粉彩琼楼群仙双耳瓶（1对）民国三十六年公元1947年高28.5厘米、口径9.1厘米、底径18.2厘米敛口，凸唇，长颈，圆折肩，圆腹渐收，高圈足，肩腹部贴塑两兽首衔环。口沿饰墨彩描金回纹及点纹，颈部从上到下依次为蝠纹、折枝花卉、蕉叶和如意云头纹，肩部饰有龟背锦、夔龙、如意云头纹。圈足上饰如意云头纹、变形莲瓣纹、几何点纹和回纹，腹部主题纹饰为唐明皇梦游仙境图，背面留白处题：“琼楼玉宇集群仙，月极云霄思浩然，一曲霓裳听不尽，香风引到大罗天，月到中秋镜乍磨，明皇乘醉听娇歌，自他偷得霓裳后，翻样人间曲子多。民国三十六年夏月上浣自然信徒王锡良写。”下钤“锡良”长方印，底有“乐圆”印章款。此瓶从口沿到圈足上的纹饰共达10层之多，以双弦纹相隔，且均为墨彩描金绘成，这种辅助纹饰是民国瓷器的典型风格，主题图中的唐明皇故事也为民国瓷画艺人所喜用的题材。王锡良是景德镇著名陶瓷艺人，他的作品，讲究立意，注重装饰，追求静水流深的艺术效果。其用笔繁简有度、设色清雅丰润、构图巧妙自然。

程门浅绛山水纹瓷板清光绪戊子（光绪十四年）公元1888年直径28厘米瓷板为圆形，以浅绛绘山水，画面上群山绵亘，白云缭绕，大树挺拔，泉水淙淙，一高士策杖独行于林间木桥上。设色淡雅明快。程门（公元1833~1908年），字松生，号雪笠，笠道人，安徽黟县人，清末著名的浅绛派艺人，工书善画，清咸丰同治时已名噪大江南北。“浅绛”原指元代文人黄公望创造的一种以水墨勾画，以淡赭石渲染而成的山水画。陶瓷界所说的“浅绛”，借用国画术语，是指晚清流行的一种以浓淡相间的黑色釉上彩料，在白瓷上绘制花纹，再染上淡褐和极少的水绿、草绿与淡蓝等彩，经低温烧成，使其瓷上纹饰与纸绢上之浅绛画近似的一种制品。浅绛瓷虽只在晚清至民国初年盛极一时，但它冲破了官窑的束缚，解放了陶瓷画家的创作思路，在中国陶瓷史上留下了灿烂的一页。

刘雨岑粉彩花鸟纹挂盘民国

绿釉镂空瑞兽轮花纹摆件清光绪公元1875～1908年通高8.4厘米、球径2.1厘米摆件上为球体，面施绿釉，下有乌金釉底座。球顶部贴塑5只瑞兽，施淡黄釉，居中者口衔飘带；球体以菱花带纹分隔为上下两层，各镂雕4朵轮花，形如4个开光，开光之间也镂空轮花；底部镂空轮花一朵。利用镂空技艺对器物进行装饰美化，是清代瓷器常用的手法，由于镂空器物需精心设计，制作难度大，技术要求高，因此成品率很低。此器胎体极薄，造型玲珑精巧，采用镂空与贴塑结合，制作颇难，不可多得。

黄地粉彩桃枝纹渣斗清光绪

仿竹编粉彩平升三级图帽筒清光绪

黄釉刻云纹高足豆清同治

霁红釉玉壶春瓶清乾隆公元1736～1795年高30.3厘米、口径9.1厘米、底径11.1厘米撇口，细颈，下垂腹，外撇式圈足。通体施霁红釉，底白釉青花“大清乾隆年制”篆书款。浓艳的釉色与优美的造型突凸出皇家的气概。玉壶春瓶创烧于北宋，因宋人“玉壶先春”诗句而名。以后历代均有烧造。霁红实为祭红，因祭红器作皇家祭祀郊坛之用，故名。霁红釉早在元代就已烧制成功，明永乐、宣德的鲜红釉举世闻名。明中期后红釉的烧造虽未停止，但一直无法得到理想的呈色，直到康熙朝才恢复霁红釉的烧制技术。清代霁红釉是仿明宣德红釉的品种，是一种失透深沉的红釉，其特点是釉面不流不裂，釉表起橘皮纹，釉色润泽艳丽，给人以深沉稳定的美感。

粉彩堆贴龙纹盒清光绪公元1875～1908年通高15.2厘米、口径20.4厘米、底径11.6厘米半圆形盖，浅弧腹，矮圈足。黄釉地，盖面堆贴9条云龙纹，姿态各异，雕工细腻，龙目及宝珠均可活动，盖壁堆贴结带八宝纹一周；器壁堆贴结带暗八仙纹，近足处雕海水纹，浪花飞溅，层次丰富。内施松石绿釉，釉下有暗刻纹饰。底黄釉绿彩刻阳文“大清乾隆年制”篆款。绘画与堆贴相结合的装饰手法在乾隆时期非常流行，晚清时虽仍然采用此法装饰器物，但终不及乾隆时精细。

粉彩缠枝莲纹提梁壶清光绪

釉里红几何开光花卉纹壮罐清乾隆公元1736～1795年高17.8厘米、口径8.7厘米、底径7.8厘米敞口，折肩，筒形腹，腹下内折，圈足外撇。口沿及外足墙分别绘莲瓣草叶纹，肩胫部分别绘折枝花卉纹，器腹几何形开光内绘花卉纹，底白釉青花“大清乾隆年制”篆款。釉色泛青，底积釉处微绿，釉质莹润，釉里红色泽略灰，胎质洁白细腻。壮罐始见于明宣德时期，明清两代均较为流行。本来的功能是盛装“算”。“算”是古代计算用的一种筹码，在《说文·竹部》中记载：“算长六尺，计历数者”。此器原有盖，现缺。

茶叶末釉双联方瓶清乾隆公元1736～1795年高31.5厘米、口边长10.1厘米此器方斗形口，束颈，四方腹相连但不相通，截面成方胜形，造型奇特，成型困难。通体施茶叶末釉，釉色纯正，有垂釉现象，口沿与瓶体转折处釉薄呈淡黄色，使器物的轮廓清晰。茶叶末釉，是我国传统的结晶釉品种之一，釉面呈失透状，其得名于在暗绿色的底釉中闪耀着许多美丽自然的黄色星点，犹如将茶叶研成细末调在釉里，这是釉中的铁、镁与硅酸化合产生的结晶。茶叶末釉盛烧时代为雍正、乾隆两朝，清晚期继续流行，但釉色泛姜黄，釉面有细丝纹而无星点纹。

玲珑粉彩西厢故事盖碗清乾隆

斗彩云龙纹盖罐清乾隆公元1736～1795年高20.8厘米、口径6.6厘米、底径8.3厘米直口、耸肩、鼓腹、圈足、带盖。通体白釉，釉质光洁。整个器物以青花勾勒纹饰，以绿彩来填涂，虽只有两色，但并不显得单调。盖面绘云龙纹，盖沿绘一周如意垂云纹。罐的肩部饰以八宝纹，近底处绘有仰莲纹。罐的主题纹饰为“火珠龙”，龙眼圆睁，龙须飞扬，龙身在空中翻腾摆动，龙爪有力张开欲意伸向滚动的火珠，形象生动。底白釉青花“大清乾隆年制”篆款。康熙时见有同类纹饰的盖罐，但略有差别，此器的肩部较康熙圆润，云纹为长脚如意云，而康熙的为“壬”字形云。

五彩人物故事纹盘清康熙

黄釉莲瓣形盘清雍正公元1723～1735年高5.6厘米、口径29.1厘米、底径18.5厘米花形敞口，弧形浅壁，浅圈足内敛，圈足内底施透明釉，其上有青花“大清雍正年制”双圈楷书款。器型典雅端庄，柔美生动，通体施以釉面洁净，釉色娇嫩淡雅的锑黄釉。口沿到足底边为18片仰莲形瓣，盘心也是18片莲瓣形，正中浅雕16孔莲蓬，纹饰精巧细致，别有新意。器物内外壁刻绘的线条，婉转流畅，比例匀称，制作工艺精细。用花形做器物造型是我国瓷器的传统装饰风格。莲花俗称“佛花”，莲瓣纹是佛教文化影响下流行的纹饰。明嘉靖以后，黄釉瓷成为皇室宗庙祭器的重要颜色。清代则有更为明确的使用制度，器内外皆施黄釉的为帝、后及太后所用，所以此盘的传世品不多。清代的锑黄釉为雍正朝所创，一直沿袭至道光朝。釉色具有粉质感，色泽浅淡，又因这种呈色剂最早是从西洋进口的，所以又称为“西洋黄”

素三彩花蝶纹碗清康熙

五彩十二花卉杯（四只）清康熙

青花雉鸡牡丹纹将军罐清康熙公元1662～1722年通高43.8厘米、口径12.6厘米、底径16.5厘米 1980年新余钢铁厂附近出土。将军罐是明清时期罐器之一，其盖极似将军的头盔，故而得名。此罐直口，短颈，溜肩，圆腹下敛，底部外撇，二层台式底足，伞形盖边折沿，顶塑宝珠状钮。胎体洁白，釉面光润，白中微微泛青。器型稳重挺拔，威猛刚健。通体以青花装饰，盖面绘梅、竹、雁、山石等；罐颈部饰竹纹，腹部主题纹饰为雉鸡牡丹纹，并有双蝶对舞、修竹芭蕉相衬。将军罐最初是佛教寺院用于装敛僧人骨灰之用，所以此罐底有一洞，作为灵魂自由出入之处。

青花开光花鸟纹菱口盘明万历三十一年（公元1603年） 1980年南城县益宣王墓出土

青花吴昊十墓志明万历公元1573～1620年直径21.6厘米墓志以青料作盘香式书写，凡359字。吴邦振，行昊十，浮梁景德镇人，是明代景德镇窑一位技艺超群而名播瓷苑的制瓷巨匠昊十九的兄辈。这块墓志的出现，使得自清代以来一些文献中对昊十九事迹所作的含混而错误的记载，不仅得到了澄清和纠正，而且还使得这位制瓷艺师的事迹成为信史，具有极高的史料价值。

霁蓝釉贴塑螭龙蒜头瓶明嘉靖

青花龙纹罐明嘉靖 1958年南城县洪门水库益庄王墓出土

青花双狮戏球纹盘明万历

青花人物纹筒形三足炉明正德公元1506～1521年高9.5厘米、口径12.9厘米、底17.8厘米直口，筒形腹，三兽足。口沿饰卷草纹，腹部绘有两组人物，衬以树石栏杆及小屋，笔触清晰不晕散。青花料浓处有下凹不平的褐黑色斑点。釉色青润，外底中心处露胎。

青花锦纹象鼻耳炉明正德公元1506——1521年

青花缠枝莲文螭耳瓶明正统公元1436——1449年

青花缠枝莲纹碗明永乐公元1403～1424年高9.5厘米、口径20厘米、底径9.5厘米侈口，深腹，矮圈足。此碗制作精细，形体古朴敦厚。内外均绘青花纹饰，碗内壁从口沿至底依次为连续回纹，缠枝牡丹，折枝牡丹，外壁口沿为卷草纹，腹部缠枝莲纹，近足处为变体莲瓣纹，圈足为回纹。青花发色浓艳。

青花缠枝花卉纹葫芦盖瓶明嘉靖

青花缠枝牡丹纹带盖梅瓶明正统公元1436～1449年国家一级文物通高34.3厘米、口径5.5厘米、底径10厘米小口，矮颈，丰肩，肩至底渐收，铃铛形盖，盖内有管状止口。瓶身纹饰以双弦纹分隔为3层，肩饰缠枝莲纹，腹饰缠枝牡丹纹，胫部饰莲瓣纹。构图有官窑疏朗之风，画法为双勾填色，但不及官窑细腻。青花料浓处有黑色斑点，釉面微带灰青色。此瓶胎体厚重，造型挺拔。出土梅瓶多缺盖，像这件完整的梅瓶十分难得。

青花缠枝莲文梅瓶明正德

罗如墉敕命牌明景泰元年公元1450年国家一级文物长48.1厘米、宽33.3厘米、厚7厘米青花书绘。正面上下边饰双龙戏珠，左右边饰双线回纹。内中上横书楷体牌额“奉天敕命”，下直行楷书正文。牌体中空，内用“非”字形排列的板块支撑，正反两面施釉，侧边露胎并留气孔。其板面宽大，竖立烧成，当时确属罕见。该瓷牌是迄今见到的唯一有绝对年代的景泰青花瓷。罗如墉，字本崇，庐陵（今江西吉安县）人，进士，授行人之职，殉于“土木堡之变”。

青白釉点褐彩连座瓶元代

卵白釉堆贴梅花纹双耳瓶元代

青白釉贴花盒元公元1271～1368年通高5.5厘米、口径7.2厘米、底径3. 6厘米子母口，直腹壁，饼足微内凹，盖面微拱。盖面贴塑一折枝花，五片叶子，六瓣花蕊，叶子的叶脉刻划清楚，花蕊素胎，釉色泛青，胫部及饼足施一层浆水。

红釉文官俑元至元四年公元1338年国家一级文物高20.4厘米、底8.7×6.5厘米俑为实心模制，头戴双翅官帽，身着红色朝服，腰系玉带，双手捧圭，脚着船形鞋，一副登朝上奏的模样。此俑装饰特殊，衣饰红釉，鞋帽施褐釉，面部、手、圭和袖口施青白釉，三种高温色釉施于一器，给焙烧增加了难度，是绝无仅有的孤品。

釉里红飞凤纹玉壶春瓶元公元1271～1368年国家一级文物高23.3厘米、口径6.8厘米、底径7.2厘米喇叭口，长颈，椭圆腹下收，圈足。颈下部至腹上部用釉里红饰两层纹饰，各纹饰间以弦纹线分隔，肩部为四瓣覆莲纹，上腹为双凤云纹。釉里红颜色偏暗，有晕散。施青白釉，器内、圈足沿露胎，胎色白。釉里红瓷器创烧于元代，但数量极少。釉里红的最大特点是烧制难度大，成品率极低。它是以铜为着色剂，在白胎上直接绘制图案纹饰后施釉入窑，在1300℃左右的高温中一次烧成。铜离子对温度极为敏感，在窑炉中火候不到，呈现黑红色或灰红色；火候稍过铜离子便挥发，从釉层中逸出，呈现飞红现象或退色，可以看出，此瓶是初创期的作品，十分珍贵。

青白釉釉里红四灵塔式盖罐元至元四年公元1338年国家一级文物通高22.5厘米、口径7.7厘米、底径6.5厘米平口，短颈，丰肩，平底。颈部用青料楷书“大元至元戊寅六月壬寅吉置”十二字，肩部用青料楷书“刘大使宅凌氏用”七字。上腹对称堆塑四灵，胫部饰仰莲瓣纹。喇嘛塔形盖，子口，钮为喇嘛塔形，塔基呈六方形，塔门上圆下方，塔龛内塑披衣盘膝而坐的佛像一尊，塔门周围饰白色串珠，顶尖为花苞形，中饰仰莲一朵。盖沿边以缀珠组成两道弦纹，弦纹内堆塑有灵芝、夹板和双角等杂宝，以青料和红釉点缀。罐口有一套杯，釉色莹润，胎质洁白。

青白釉印花双凤纹连座瓶元代

青花莲纹匜(Yí)元公元1271～1368年国家一级文物高4.2厘米、口径13.3厘米、底径8厘米平口，弧腹下收，平底，长方形流，下有卷云形系。全器用青花装饰，内腹双弦纹内为卷草，内底单弦纹内饰一折枝莲，器外腹七瓣双勾仰莲。施青白釉，口沿、外底露胎，胎色白。瓷匜是古代净手器，始于唐，元代继续烧造，传世品多为青白釉、青花、釉里红等。这件元青花瓷匜十分珍贵，属国家一级文物。

青白釉堆塑龙虎魂瓶（1对）南宋公元1127～1279年通高42. 5厘米、口径5.6厘米、底径8厘米洗形口，长颈，弧腹，圈足外撇。颈部满饰弦纹，其中一瓶堆塑龙纹，一瓶堆塑虎纹，其间塑有玄武、朱雀、鹿、朵云等纹饰，肩部饰绳纹一周，上有立俑13个。笠帽形盖，钮为一长颈立鸟。施青白釉，釉色滋润，积釉处呈湖水绿色，器内、圈足、盖内露胎，胎色白。魂瓶亦称“谷仓罐”，是一种“冥器”，三国、两晋时期比较流行，宋代多有出土。古代人认为“冥”是人们死后进入的世界。魂瓶上面所塑之物，往往象征着死者生前的社会待遇和家庭状况，并且希望死后到达所谓的“冥界”依然能够享用。如果魂瓶上堆塑繁多，则可能是社会等级较高或非常富裕的墓主人；堆塑相对简略则相对地较低下，但也有毫无堆塑管瓶。

青白釉折肩钵北宋

青白釉虎座枕北宋公元960～1127年纵14厘米、横19.1厘米、高10.8厘米枕面呈马鞍形，枕座为一卧虎，怒目圆睁，张口露齿。虎身雕塑手法简练，生动传神。施青白釉，釉色呈浅黄色，有细碎开片。底部露胎，胎质坚致。瓷枕属于生活用具，最早始于隋唐，盛行于宋元，品种多样形式繁杂，南北方窑系都有烧制，其中以磁州窑系最负盛名。

青白釉剔牡丹纹八方盒宋公元960～1279年通高4.7厘米口径7.6厘米、底径6.3厘米盒呈八方饼形，子母口，饼足。盖面圆形开光内剔刻牡丹纹，花朵较大，具有浅浮雕的效果。内外施青白釉，子母口处及饼足处露胎，胎白坚致。

青白釉双人牵马俑北宋公元960～1127年高21.9厘米、底10.1×11.5厘米马膘肥体壮，头昂仰，尾上翘，背部有马鞍。马身两侧各塑一圆目、高鼻、翘须、发髻高挽、脚蹬长靴、身穿胡服的胡人作牵马状，其造型生动逼真，雕塑手法细腻。

红彩堆塑四灵盖罐南宋公元1127～1279年通高26.9厘米、口径8.5厘米、底径10厘米罐平口，直颈，丰肩，弧腹下收，圈足外撇。肩部堆塑绳纹一周，上饰四灵及朵云。腹部刻划双层仰莲纹。盖上分三层，顶部呈蘑菇形，中部为直腹钵式，之间有心形镂孔，底部三台阶式。罐内施青白釉，外腹及盖素胎施红彩，红彩多已脱落。

青白釉玄武北宋公元960～1127年高6.厘米、长9.3厘米、宽6.9厘米龟蛇合体，龟昂头闭嘴，龟甲上有刻划痕。蛇在龟身上盘曲，引颈前视，额上刻一“王”字，动感强烈，施青白釉，釉层较薄，底无釉，露胎，胎白坚致。玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海，因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征。

青釉堆塑绳纹四系盖罐五代公元907～960年通高27、口径9.4、底径8.7厘米 1990年江西省乐平县出土。罐覆烧而制。直口，短颈，长鼓腹，圈足。带盖，盖顶设一宝珠钮，肩置四条卷形双环系。三条粗绳纹分别环状堆塑于罐盖面、腹部及胫部。整器制作精工，造型新颖修长，装饰简洁粗犷，釉色青莹素净，不失为难得的五代瓷中佳品。

传统文化 窑火千年—江西省博物馆藏陶瓷器精品展

窑火千年—江西省博物馆藏陶瓷器精品展

传统文化窑火千年—江西省博物馆藏陶瓷器精品展