传统文化 到正仓院看唐朝家具（4）之胡床和御床
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到正仓院看唐朝家具（4）之胡床和御床
正仓院 御床二张之一
正仓院 御床二张之一俯视
《安政禁秘图绘》中的清凉殿大床与御叠敷（被褥）
日本人长期以来惯于席居，所以古时一般家庭并无床椅，但正仓院中也很难得地保存了数件奈良时代的床榻类家具。北仓阶上中央存放有“御床”两张，长237厘米，宽119厘米，高38.5厘米，造型为简易的四足案形结体矮床，表面有铅粉刷饰痕迹，并附有叠（垫席）、褥残片若干，覆（被）一条。为圣武天皇和光明皇后御用具，即《国家珍宝帐》最后所列“御床二张，并涂胡粉，具黑地锦端叠、褐色地锦褥各一张，广长亘两床，绿絁袷覆一条”。
敦煌14窟北壁壁画 男女共坐一床
敦煌323窟圣行品 拒卧具供养 充当卧具
敦煌454窟菩萨心地品 拒礼拜医药供养 充当坐具
陕西长安南里王村唐墓壁画 充当承具
唐人日常起居大多是在各种床榻上进行，床榻是室内最主要的家具。从敦煌壁画和唐代墓葬壁画中所显示，这种四足矮床在唐代使用十分普遍，除了充当卧具外，也可充当一般坐具，或盘腿、跪坐其上，或垂足坐于其沿，或置于大床（桌）两侧供并排宴会使用。日本后世也继续将其作为天皇的御床、御寝台使用。
更为珍贵的是，在南仓中还保存有一把“赤漆欟木胡床”，虽称“胡床”，实为椅子，日本沿用唐代旧习，将一切坐卧具通称为床，并把西方传入的高足椅子称为“胡床”（其概念并非我国一般所指交椅），唐人则称之为“倚床”、“绳床”，即椅子。唐代椅子造型大体可分为扶手椅和靠背椅两大类，其中扶手椅又分弓背搭脑扶手和直背搭脑扶手两种，正仓院所藏即后者，靠背高48.5厘米，椅座高42厘米，宽78.4厘米，深70厘米。表面朱漆涂饰，四足及转角、端头处有铜质箔板包角，两侧扶手在前后腿之上各立短柱，柱首宝珠状如勾阑望柱。搭脑平直，两端出头。面屉宽而深，为藤材编成，人坐其上，广可容膝，类似后世所称禅椅。
此外还有一种无扶手的高弓背搭脑靠背椅，如北京天顺元年唐墓壁画例，在日本绘画和塑像中也有体现，即后世靠背椅的前身。
敦煌北朝壁画中便已出现禅椅，中唐以后越发普遍。敦煌晚唐138窟壁画中，还恰好同时出现了四足床与禅椅数张，僧人盘坐其上。正仓院此例为圣武天皇仪式用具，与前举二十八足几配套使用。此搭配依然为后世沿用，如京都御所紫宸殿高御座、御帐台之中，即各放置御椅子一把，至今日本皇室一些礼仪场合仍保留御椅子和多足几的搭配。
敦煌138窟壁画中 同时出现了四足床与禅椅数张
莫高窟9窟壁画 与法隆寺弘法大师像
敦煌莫高窟61窟 佛光寺中坐于禅椅之上的僧人
正仓院 赤漆欟木胡床
敦煌285窟西魏壁画、统万城大夏国遗址壁画中的禅椅
北京唐墓壁画与日本藤原鐮足、菅原道真像中的靠背椅
京都紫宸殿御帐台、高御座内的御椅子
清凉殿内常设之御椅子及褥
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