传统文化 瓷器至尊说“瓷母”
Posted 瓷器
篇首语:一知半解的人,多不谦虚;见多识广有本领的人,一定谦虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了传统文化 瓷器至尊说“瓷母”相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
瓷器至尊说“瓷母”
在采访北京故宫博物院院长郑欣淼时,凤凰卫视主持人吴小莉问: 台北故宫有“镇馆三宝”。分别是毛公鼎、翠玉白菜和肉形石,那么,北京故宫的“镇馆之宝” 是什么? 对此,郑欣森的回答很策略,说此类评选或有必要,但有“难度” 。因为堪称“镇馆之宝” 的实在太多,并不止仅于《清明上河图》、三希堂这么简单。何况,不同类不可比, 玉器、瓷器、书画,又如何放在一起评选?
郑欣淼先生的说法颇有道理,他还举一个例,来说明国宝的“名气”与“价值”的不相吻合。这个例就是“瓷母”。
在我们外行人看来,“瓷母”可能没有“元青花鬼谷下山大罐”有名 ,但就其文物价值而言,“瓷母”的地位可能更胜一筹。虽然“瓷母”产生的年代较晚,但在瓷器家族,“瓷母”却是中国瓷器工艺水平登峰造极的代表之作。
颇有意味的是,“瓷母”只是一个约定俗成的叫法,1995年出版的《故宫珍宝》一书称其为“各色釉大瓶”。据考证,此前的历朝历代,也未能烧制出如此硕大而工艺复杂的精美器物。
笔者以为,“瓷母”的烧制,或与乾隆晚年的好大喜功有关,它出于中国历史上最不同凡响的督陶官唐英之手。这一精美的器物高86.4厘米,包含了历代瓷器的各种“手法”,整个器物从上到下依次运用了仿哥釉、金釉、青花、松石釉、窑变釉、斗彩、冬青釉睁刻、祭兰描金、开光绘粉彩、仿官釉、绿釉、珊瑚红釉、仿汝釉、紫金釉等多种施釉方法,共16道纹饰,腹绘12扇开光图案,包括“三羊开泰”、“太平有象”等画面。
著名陶瓷专家故宫博物院研究员叶佩兰谈到,藏于北京故宫博物院的“各色釉大瓶”——是一件孤品, 而且,直到现在, 也无从仿制,近几年市场上出现的“仿品”只不过是器形、图案文饰相近而已,论其质地, 则粗制滥造。实在说来,“瓷母”也无从“仿制”,因为这件器物在制作上汇集了所有瓷器的烧造技法,是瓷器制造工艺的“集大成者” ,只能是凭灵感的艺术创作,而不能批量生产,就是唐英再生,恐怕也造不出如此通灵的器物了。从这一角度来说,称其为“瓷母”。还是较为妥贴的。
来源:中华魁宝 编辑:古语
相关参考
长沙窑:唐代的海派瓷器 说千年以前的唐代瓷器“海派”,其实一点不夸张,只要见过长沙窑的器物就明白了。 长沙窑位于湖南长沙铜官镇一带,又称铜官窑。它兴盛于唐代中晚期,一直延续到五代。长沙窑烧制的器物
长沙窑:唐代的海派瓷器 说千年以前的唐代瓷器“海派”,其实一点不夸张,只要见过长沙窑的器物就明白了。 长沙窑位于湖南长沙铜官镇一带,又称铜官窑。它兴盛于唐代中晚期,一直延续到五代。长沙窑烧制的器物
越窑瓷器的研究鉴定与鉴赏 越窑的研究,可以说,从浅层次而逐步向深层次的深度、广度拓展。鉴定的水平,也是由表及里,从一般的古玩角度,逐步向考古类型学研究入手,对瓷器进行科学的总审。使鉴定的结论更符合历
越窑瓷器的研究鉴定与鉴赏 越窑的研究,可以说,从浅层次而逐步向深层次的深度、广度拓展。鉴定的水平,也是由表及里,从一般的古玩角度,逐步向考古类型学研究入手,对瓷器进行科学的总审。使鉴定的结论更符合历
上文殊菩!>大悲世音菩!>艾!《旗之功德》一,是由一位名菩提子的魂者在死程中,敦法王示旗所具清功德的真。嗡嘛呢呗美!哎呀呀!背失誓言下真可,地痛苦在太恐怖,因果不欺千真而。法王之形像,就心。大悲尊主三
上文殊菩!>大悲世音菩!>艾!《旗之功德》一,是由一位名菩提子的魂者在死程中,敦法王示旗所具清功德的真。嗡嘛呢呗美!哎呀呀!背失誓言下真可,地痛苦在太恐怖,因果不欺千真而。法王之形像,就心。大悲尊主三
明代沉船里的平和窑青花瓷器 2004年春节刚过,香港中文大学中科古物鉴证实验室的罗荫权教授打来电话,说他们得知克里斯第(嘉士德)拍卖公司受越南政府的委托,将在澳大利亚举行越南沉船中打捞出来的明代中国
明代沉船里的平和窑青花瓷器 2004年春节刚过,香港中文大学中科古物鉴证实验室的罗荫权教授打来电话,说他们得知克里斯第(嘉士德)拍卖公司受越南政府的委托,将在澳大利亚举行越南沉船中打捞出来的明代中国
大雅斋瓷器与瓷器小样 大雅斋瓷器,得名于这类瓷器上有单行横书的“大雅斋”三字。检索故宫旧藏,与“大雅斋”瓷器相关的小样共20幅。所有小样的图案设色绘成。图中自右而左横书墨彩“大雅斋”3字,该3字前绘
大雅斋瓷器与瓷器小样 大雅斋瓷器,得名于这类瓷器上有单行横书的“大雅斋”三字。检索故宫旧藏,与“大雅斋”瓷器相关的小样共20幅。所有小样的图案设色绘成。图中自右而左横书墨彩“大雅斋”3字,该3字前绘