传统文化 泉坛名人——翁树培及其泉学遗著
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泉坛名人——翁树培及其泉学遗著
翁树培(1765—1809年)，是清大兴(今北京市)人，是乾、嘉间著名泉币学家，以嗜泉成癖见称。尝截取古泉范背文“宜泉吉利”中“宜泉”二字以自号，在泉币学界因以号行。关于取号之事，翁氏在所著《五铢钱范歌》夹注中略及之，谓“潘毅堂藏大泉五十钱范，底有文曰宜泉吉利”①。粤人潘有为在京师，以精鉴赏金石书画孚盛名，毅堂是其号，为宜泉之父翁方纲门下士，富藏古泉、古铜印，名噪一时。此泉范拓本，晚清时人严荄(根复)辑印《张叔未金石文字》一书见录，并附印张廷济(叔未)跋文。此跋文对翁树培取号由来记之为详：“右范，粤东潘毅堂中翰(有为)所藏，背有文曰宜泉吉利，大兴翁宜泉秋部所据此以自号者。潘为翁罩溪阁学门下士。是范载《两汉金石记》②卷五内。此外，余所藏墨本尚有一货泉范，背文‘四上二宜泉下二’，不可辨，亦系铸识，盖汉器多以吉祥致语也。道光四年甲申二月十九日，叔未张廷济”③。可见宜泉之于古泉情深以至如此。
宜泉为金石名家翁方纲(覃溪)之次子。幼承家学，乾隆五十一年(1786年)举顺天乡试，后一年成进士，官至刑部员外。盖其潜心于泉币，精力不他顾，虽未得大年，而心力荟萃泉学著述，成就非同小可，多有可述者。及其殁后，翁方纲为之撰小传，述其学行云：
(树培)习举子业，与不娴词藻。专力效勘，于史家年月、历朝年号后先异同，如钟广汉《建元考》、万柘坡《纪元韵叙》诸编，尤所详核；于洪、顾诸家泉志④，更为该悉。予亦望其将来从此博涉考订之学，庶几有成，而孰意竟止于此。……著有钱录若干卷，应镌板以成其志⑤。
文中“钱录”云者，乃《古泉汇考》书稿。翁树培同好友金锡鬯，尝笔记与其交游事，娓娓而谈，及今读之犹有兴味，如云：
(宜泉)专心收辑古钱，积数十年不倦，所得亦多，重见叠出，藏弆摩挲，不轻示人。所著《古泉汇考》一书，终日随身，闻其夜卧亦置之枕畔，签改粘缀，不遗余力，予于壬戌晤于京。后数年留京，时至予旅馆。常见其书，欲留一宿而不能，其坚持之固如是。翁君无子，闻其殁后所积古金一散而尽。道光辛巳，予于刘生喜海斋头见其遗书，知刘生购之伊家臧获，不觉为之太息。⑥
在盛大士《泉史》一书中，卷后有孔宪彝(绣山)一篇跋文，谈到翁书说：“彝向在京师闻翁宜泉先生所辑泉谱博冾精审，龚君定庵属彝求其书于外舅朱虹舫先生家。盖外舅系翁之门下士，欲谋锓版未果而殁。是以翁氏谱流传绝少”⑦。此稿本后为泉学家诸城刘喜海(燕庭)所得。刘氏尝为赋诗传其事，并加注释谓：“北平翁学士覃溪先生子宜泉比部著《古泉汇考》，其家止存稿本，涂乙几不可读。余为费三年功，校录正本藏之”⑧。据王献唐先生称：
燕庭先生旧藏抄本，手自校注，拟刻未果。原书后归福山王廉生。庚子变后，天壤阁藏书散出，安邱赵孝陆先生收得是书，雅自珍秘，不轻示人。再三请求假录贮之本馆，幸蒙允许，缮写半载始告竣事。刘批色墨一仍旧贯，日后如有机缘，当为印行，书此用当息壤。二十三年五月二十八日装讫，越二日题，托缮写者日照马官缙仲伸也。献唐虹月轩书⑨。
丁福保先生尝请王氏得以移录一部，此皆三十年代中事也。刘氏原书久已不闻去处，马氏抄本犹为山东省图书馆所珍藏，此为燕庭不幸中之有幸，独赖献唐先生传其劳迹。其后又数十年，《古泉汇考》仍未能刊行，丁福保先生主持编刊《古泉学》和《古钱大辞典》，始为之摘录其要论，学者因以获睹翁书内容，此差可称慰者。
1937年秋，别有一部旧抄本《古泉汇考》及翁氏泉拓《古泉汇》在北平琉璃厂文奎堂发现，经容希白丈手为燕京大学购得。是书经叶志诜(东卿)、杨继震(幼云)诸家所递藏。写本《古泉汇考》计八卷(共一○一九页)，泉拓《古泉汇》共十册。容丈为撰《记翁树培 及 》一文，备述成书始末及其递传经过，又称是本“虽有删改，实为定本”，知非燕庭所得之本。复为移录《古泉汇考》原序，文长不录。唯《古泉汇》拓本原为宜泉故物，鲜为人知，特摘录有关泉拓一段于下，庶为宜泉泉拓再传故事也。文云：
(《古泉汇》拓本)计十册：第一册昭代，第二册上古、夏、商、周布及圜钱，第三册刀，第四、第五、第六册均铲布，第七册两宋，第八册不知年代及外夷，第九、第十册压胜、吉语、马格。经杨继震补入不少，其三、四、五、六四册，则全由杨氏补入者，而秦、汉、六朝、隋、唐、辽、金、元、明诸朝之钱复佚去，莫可
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