传统文化鉴定家的素质

Posted 2022-12-02 鉴定

篇首语：青春须早为，岂能长少年。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化鉴定家的素质相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

鉴定家的素质

　　近年，收藏潮波及到社会各阶层，人们对于鉴定藏品真伪需求越来越迫切，鉴定家们亦随潮涌现。这些鉴定家中，一类是博物馆退休人员，他们之中不乏有专业著作的学者，也有曾任过博物馆的研究员或者其他别的职务的工作人员，现在对外一律冠以“研究馆员”或“副研究馆员”的美称，据说这样的人作文物鉴定专家是最有资格的。二类是古玩店铺经营者，仰仗多年接触精通文物，摇身一变成了专家。窃以为不可轻视这些冲杀在第一线的人物。我国知名学者瓷器鉴定专家孙瀛洲，新中国成立前就是敦华斋老板。著名鉴定家刘九庵、傅大卣、孙会元都是琉璃厂学徒出身。三类是一些参加过一两期“文物鉴定高级培训班”的学员，听了专家几天课，理所当然地认为自己已经有了资历，于是就大胆地为人鉴定。四类是收藏家“久病成医”，自然而然变地成了鉴定家。五类则是混在鉴定家队伍当中的还有不学却有术的人，说他们不学，是不精通古玩知识，没有实际经验。但是，他们却行骗有术，他们或者与个别媒体合谋欺骗，或自己匹马单枪闯荡，披着鉴定家的外衣欺世盗名、骗取钱财，此类人等为数虽少，但影响极坏。这些真真假假的鉴定家们，或者独立门户闹市开店，或者加盟拍卖行挣钱，或到边远地区参加“鉴定会”走穴。有的频频在媒体上露脸，反复说着外行的话，厚颜无耻地在各种场合蒙人。

　　我们必须搞清楚真正的文物鉴定家应该是什么样的人。

　　这里说的鉴定家是在社会上有良好的影响，在业内有较高的威望，品质优良，文化底蕴深厚，具有坚实理论基础和渊博专业知识，工作经验丰富的文物鉴定工作者。这个界定非常重要。他区别只有理论，没有经验的空头学者；也区别只凭经验，不懂理论的土专家。重视理论和实际相结合；传统经验和最新科技相结合；眼力和仪器相结合。

　　鉴定家必须有高尚的道德品质。这一条是根本的根本。这一条作不到，眼力再好，水平再高，也不能成为真正意义的文物鉴定专家。因为鉴定家从事的是一件非常重要的工作，收藏家要买一件艺术品，很大程度上决定于鉴定家对文物鉴定的结果。众所周知，鉴定专家的一句话定了真赝，决定了艺术品的命运，价钱上便有天壤之别。一件仿制的北宋哥窑碗的成本只要几十元，而一个真正的北宋哥窑拍卖竟然达到几十万元。一件造假的北宋汝窑洗成本数十元，真品价值保守地说也要数千万元。有的所谓鉴定家为了区区小利，明知是假，故意说真，坑害人的事情屡见不鲜。有一位鉴定家，退休前所在单位是在国内外都有影响的超级博物院，他就仰仗那个金字招牌在社会上招摇，开始在京城，后来到各省参加鉴定会，打一枪换一个地方，每到一地，少则三天，多则五天，每天鉴定字画一百多张，开具假证书三四十张。现在一提到某某人开的证书，不但业内人坚决拒绝之，连广大收藏者也不买帐了。不仅败坏了个人的名声，也严重影响了所在单位的声誉。还有的人为了区区几千元的昧心钱，将假汝窑说成真汝窑，并为人开具证书，帮助骗子骗了人家几十万元，此人从此声名扫地。

　　要作一个名副其实的文物鉴定家，第一就要人正，人正心正，是首要条件。心术不正的人，绝对作不了真正的文物鉴定家。文物鉴定家应该是不为权势所迫，不为金钱所动，令人敬仰的学者。

　　鉴定家必须有扎实的理论基础和丰厚的专业知识。必须精通中国古代通史，对历史学有科学的发展观。学青铜器鉴定的学习中国青铜器理论；学瓷器鉴定的要学中国陶瓷方面的理论。研究瓷器的必须了解各个历史时期的各大名窑的历史沿革，工艺特点，各历史时期制品的不同的特点。还要熟悉陶瓷制作的工艺流程，真品赝品的不同特征。譬如鉴定一件瓷器：你必须说出这件瓷器的名称，还要准确地说出它是什么时代的、什么地方什么窑口出的。传世量多少，有没有收藏价值。不仅要从器形、釉色、文饰、胎质、款识几个方面来看，还要看有没有作旧的痕迹，有没有岁月的年轮。鉴定就像一场面试，如果说错了，或者摸棱两可，含混其词就是考试不合格。如有人拿来一件康熙款豇豆红柳叶瓶。这个东西是他在上个世纪70年代得到的，当时曾经请人看过，告诉他是百分之百的康熙官窑。他收藏了将近30年，视如珍宝，他至少看过千遍，而且为了收藏瓷器还买了好多书籍。他一直认为这件藏品是真正的康熙官窑，并因此引起自豪，经常向藏友们炫耀。你经过反复观察，确认这是一个仿品，此瓶清瘦倩丽，轻灵巧美。形制仑奂，玲珑美观，颈的下部有三道凸弦文。器身施豇豆红釉釉色淡雅宜人，豇豆红红中闪青，釉色纯正，均匀细致，釉中散缀着天然绿色苔点，酷似康熙官窑真品。圈足，底施白釉，青花楷书“大清康熙年制”款识，六字两行，虽然字迹工整，写得形似，但字迹与真品相差甚远，最关键的区别是：六字三行。

　　你要在短短的几分钟改变他30年的看法，靠的是什么？就是丰富的文物知识，让他心服口服。

　　鉴定专家应该有全面的文化修养、广博的学问，要有深厚的文学功底和高深的美学修养。文学不仅是一切艺术（绘画、书法、音乐、戏剧）的基础，也是与艺术相关的学术之基础。文学水平高的人，再学习其他知识就会事半功倍。还有重要的一点，就是较高的审美水平。经常遇到过这样的事情：对于一幅古人的书画，让同样两位名重一时的鉴定权威鉴定，得出的鉴定结果绝然不同。所以出现这样令人尴尬的局面，原因何在？其实就是两位权威的审美水平差异所致。

　　鉴定家要广泛涉猎各种知识，从这个角度来说鉴定家也是一个杂家。文物鉴定工作，总是面临已知和未知两种状态，鉴定家不是神，不可能什么都懂，无所不知。无所不知，那是经过炒作制造的神明，是不可信的。鉴定家在工作时，要调动全部知识，分析综合。一件文物是特定历史时期的优秀工艺品、艺术品或者古籍、文献。不论是玉器、青铜器、瓷器、漆器、书画，古籍都是那个时期特定的政治、经济、军事、人文、科技的综合反映。除去历史知识之外，鉴定家还需要天文、地理、文学、宗教、文字、民俗、材质、工艺等多方面知识。

　　优秀的文物鉴定家还要精通古汉语，已备查阅古代文献。还有最重要的一项，是精通文字学。鉴定书画者，一定要认识篆字。我见过一位老的书画鉴定家，他从小在琉璃厂学徒。他鉴定书画，是老的、新的一眼就能看出来。元、明、清时期的大名家的作品也认得出。但是，遇到明清名头小的，或者不是以书画名世的，如官员、隐士的书画作品，他们就不知道。落款如果是草书，不认识，看章子，又不认识篆字。只好说：不知道。假如他认识篆字，就知道作者的姓名或者字号，就可以查出作者是谁，在历史上的地位。或许从收藏章上看出蛛丝马迹来。文字学的重要，不但体现在书法和字画的鉴定上。瓷器、玉器尤其是青铜器，文字功夫更是不可忽视，因为要面对铭文。

　　实际工作经验至关重要：实践出真知是永远颠簸不破的真理。鉴定家要立足社会，要生存发展，靠的是日积月累的、刻苦钻研不断实践。积累识历日广，可以丰富经验，扩大视野，增进知识，涵养德行。旧时琉璃厂古玩铺带徒弟，靠的是口传身教，一方面师傅将多年的经验传授给徒弟，一方面（主要的）是让徒弟在长期经营中积累学识。因为很多知识是只可意会，不可言传的。比如，行里人，拿过一个看似老窑的瓶子，说是手头的重了一些，就是这个轻和重，是没有标准的。再比如，一个鉴定青铜器的专家，当他看到一个战国的青铜鼎的时候，他要用两个指头轻轻地敲一下鼎的边缘，听一下声音。一般来说，古老的东西在地下埋藏两千多年，受到压力和各种物质的侵蚀，会产生物理的化学的变化，声音变得闷一些哑一些，这也是相对的。你听起来很闷，另一个人听起来很响亮。或者，别人听来很响亮，而你听起来却很闷。因为这个声音没有标准，说不出来多少分贝，凭的就是经验。还有行里经常说的“手头”，就是器物的重量，重量也是相对的难以可量化的。声音和手头都凭的是经验，接触多了，自然掌握自如运用自如。经验是成熟的梯阶，旧时行里靠的就是经验。东西过眼越多，经验就越丰富，鉴定的成功概率就越大。

　　鉴定家需要良好的心理素质，要有较强的心理定势。当鉴定家鉴定时，要心神安静，排除杂念，不为环境影响，不为别人的意志所左右。特别是看古代的书法、字画，更要冷静，不凭感情用事，不能有意念先入为主，不听人讲故事。特别是在当众工作时，更要冷静。往往有因心理原因造成鉴定失误的例证。琉璃厂有一位老一辈文物鉴定家，25岁在琉璃厂宝古斋任经理，一生以眼力好著称。1988年，有熟人拿来一张石鲁的山水画请邱先生帮忙处理。邱先生仔细看了，接受了这项业务，并且赚了一笔可观的钱。过了不久，那个人又送来两张画，一张还是石鲁的，另一张是傅抱石的。当时没有仔细看，就花钱将两张画都买下。后来发现是两张假画，心里窝囊而生病，不久就逝世了。

　　鉴定家要有较高的表达能力。口齿清楚，用词准确，能够深入浅出地表达自己的见解，让人听明白。一个人来到你这里鉴定一件文物，无论真假，鉴定之后都能从你这里得到知识。鉴定家还要有一定的文字表达能力，能独立地书写鉴定报告书，开具报告需要简练、准确地表达。我看到过有的人开的证书，只是简单地书写器物的名称质地和年代，然后就写真伪。这样作失之简单和草率。起码要描述器物的器型，写出它的时代特点和工艺特征以及相关的资料。比如书画作品，要扼要地出作者简介。这不仅要有深厚的知识来支持，还要有准确、简洁的表达能力。

　　鉴定家要具备接受新事物的品质。不要墨守成规，故步自封。时代在前进，科技在发展，新生事物层出不穷。造假技术不断翻新，新的检测仪器也不断出现，鉴定方法也不断改进，鉴定家不要拒绝新生事物。鉴定古董者，自己首先不能当古董。要勇于接受新事物。鉴定家要跟上时代发展的步伐，最好能上网，这样能通达声息，解市场最新动态，与有识之士交流，对鉴定工作大有补益。

　　当今，鉴定行业不规范。有些鉴定家作得不尽人意。人有失手，马有乱蹄，鉴定家失误的原因很多，归纳起来简述如下：

　　准备不足。知识准备不足，经验不足就匆忙登场。年轻的较多。这些人经常在大庭广众下（甚至在荧屏上）露怯。

　　有的办刊物的朋友，接触大量文物图片，就跃跃欲试，想当文物鉴定家。我不是说当编辑的朋友就不能作文物鉴定专家，编辑有文化，理解能力强，学文物鉴定有基础，但需要实践，需要时日。当今，正是鱼龙出没的时候，还有造假出身的人，本着“人有多大胆，地有多大产”的思路也出来作鉴定家。这流人物对制造仿古瓷器了如指掌，仅此一个强项，自以为有了鉴定的资本。可是，当拿出真的东西来，他依然不会断代。而且，举手投足，具带假相，给人不可相信的感觉。奉劝哪些知识准备不足的人，多学一些理论，多见识一些实物，打下坚实的基础之后再出山不迟，不要急于挤进文物鉴定家的行列。

　　思想僵化。

　　过于自信也是某些声名鼎重鉴定家失败的原因。老子天下第一，听不得不同意见。明知是谬误，也要坚持，最后失去多年取得的威望。我在这里奉劝声明鼎重的鉴定家，千万不要过于自信。要知道纵横苍茫，天外有天。一个人的生命有限，眼界有限，知识有限，不管你在学术上有多么高的造诣，也应该谦虚谨慎，戒骄戒躁。千万不能恣情率性，为所欲为。即或对于司空见惯的器物，也要博考慎思，而后才能发言。过于自信导致失败的例子不少。行里传说一位瓷器鉴定权威到外地一个文物商店鉴定。他扬言：鉴定明代的永乐的青花大盘，我不需要用眼睛看，只要用手一摸就知道真伪。结果，主人拿来一个大盘，他闭上眼睛用手一摸，说：“这个塌底是真品。”主人听了就笑了，拿出一大摞十几块同样的青花大盘来。鉴定权威看了，在稠人广众注视下面红耳赤地走出那个文物商店，以后永远没有再去那个城市。

　　工作懈怠。鉴定时草率，马马乎乎。拿起东西，心不在焉，只见其一，不见其二，只见其外，不见其内，以点代面，以偏盖全。容易将假东西看成真的，也容易把真东西看成假的。对工作不负责，也是对自己不负责。

　　来源：《文物天地》

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