传统文化钴蓝釉瓷的发展及鉴定要点

Posted 2022-12-02 官窑

篇首语：一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化钴蓝釉瓷的发展及鉴定要点相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

钴蓝釉瓷的发展及鉴定要点

　　元代景德镇制瓷业异军突起，迅速发展，至明清两代该镇更成为全国制瓷中心，并设有御窑厂专烧宫廷御用瓷器。青花、彩瓷、颜色釉是元、明、清时期景德镇制瓷业的三大主流产品，其中尤以颜色釉瓷器深受宫廷厚爱，许多品种甚至为皇家所垄断，渗透着浓郁的封建社会等级观念，愈显其华丽富贵。与青花、彩瓷相比，颜色釉瓷器更能体现土和火的艺术真谛，少人工匠意而富天然韵致，去雕饰之美而以其媚人的色彩名世。蓝色的深沉、红色的热烈、黄色的华贵、紫色的神秘，都令人神往。本文对钴蓝釉瓷的发展及鉴定要点概述如下。

　　钻蓝釉瓷的历史发展

　　以钴为呈色剂的蓝釉在中国始见于唐三彩陶器，而用于瓷器，则始创于元代景德镇窑。元代蓝釉瓷器传世完整器十分稀少，全世界仅存10余件，见于著录的有如下一些名品：

　　1.　蓝釉白龙纹梅瓶

　　现全世界面世3件。一为扬州博物馆藏品；二为法国吉美博物馆收藏；三为颐和园旧藏。3件均为钴蓝釉，腹身贴塑三爪白龙纹，龙身细长，矫健有力，为典型的元代龙纹特征。陶瓷中的龙纹以元代时最为精彩：细颈、小首，身体细长，矫健灵活，充满活力，给人以刚健飒爽之感。这3件梅瓶应该都是清宫旧藏之物。扬州博物馆那件原流落民间，被扬州市文物商店慧眼识宝，从民间购回，现定为一级文物。法国吉美博物馆是国家级博物馆，全称为“吉美亚洲艺术博物馆”，收藏有日本、朝鲜、越南、柬埔寨、尼泊尔、印度、阿富汗、巴基斯坦、印度尼西亚等国文物，一个国家的展品陈列于一厅，缅甸、泰国、老挝是三国一厅，中国则是一国九厅，可见该馆收藏中国文物之多。元代蓝釉白龙纹梅瓶陈列在该馆三层展厅的入口处，十分引人注目。深蓝的釉色衬托出腹身龙纹矫健的身姿，与曲线变化柔美的造型融入一体，更加耀眼夺目。它虽是古代皇家所用的普通酒瓶，却蕴涵着浑厚的历史回声：千里铁骑，弯弓射雕，横扫欧亚的大元帝国，或辉煌、或悲壮，不足百年的历史均积淀熔化在这件梅瓶中。聆听它的历史回声，寻找它的历史轨迹，700年前的中华民族的宝物陈列在西半球博物馆中，作为一名炎黄子孙，心情当怎样去形容呢?自豪!痛心!恐怕一时难以说清。藏于颐和园的那件梅瓶原是清宫旧藏之物，一直摆放在颐和园中。听说被打碎了，后又听说仅是磕碰了，沉睡于箱中，至今已近半个世纪。希望有一天这件宝物重见天日，让世人也一睹芳姿。

　　2.　蓝釉白龙纹盘

　　故宫藏蓝釉白龙纹盘，盘心凸起白龙纹，身姿与梅瓶上的一样，均是典型的元代特征。故宫的这件藏品原是清宫旧藏之物，因为没有款识，一直被误认为明清官窑遗物。后随着考古资料的新发现，被定为元代遗物，并且是不可多得的一级文物。这个盘子不大，口径只有16厘米。与此相类的瓷盘早年流失到日本2件，现分别藏于出光美术馆和大阪市东洋陶瓷美术馆。另有一件流失英国，为英国伦敦大维德基金会收藏。这3件当年也应该是清宫旧藏之物。

　　蓝釉白龙盘另有一种口径达46厘米的，现藏于伊朗巴士顿博物馆及阿特别尔寺。土耳其托普卡比宫博物馆则藏有同样尺寸的蓝釉白花大盘，纹饰为飞鸟、海马及白鹤等。据英国学者考证，土耳其的这件大盘当年应是伊朗的藏品。元代伊朗属伊利汉国，统治者为成吉思汗的后裔。据刘新园先生考证，伊朗存世的那批元青花应该是公元1328～1335年之间景德镇元代官窑产品，更确切地讲，应该是元文宗时期(1328～1331年)特命景德镇官窑精心为伊利汉国烧造的“赐赉瓷”。从造型和图案分析，元代蓝釉白花瓷器至晚应该在1335年已经问世。

　　3.　蓝釉金彩瓷器

　　1964年河北省保定市永华路小学建筑工地发现一个窖藏，出土许多精美的宋元瓷器，有宋代的定窑刻花梅瓶，元代景德镇青花釉里红镂雕盖罐，还有一批元代蓝釉金彩瓷器。其中蓝釉描金也是这批蓝釉瓷器中最精美的一件。其蓝釉晶莹，闪烁着蓝宝石般的光泽，内壁绘金彩流云五朵，里心描金线圈内绘折枝花叶纹。金彩完好无损，熠熠闪光，与蓝釉交相辉映，金碧辉煌，光彩夺目。此也现定为国家一级文物，已入藏故宫博物院。与之同时出土的尚有蓝釉金彩盘和杯两种《元典章》卷五十八“杂造”条载：“至元八年(1271年)四月二十日，御使台承奉尚书省扎付，钦奉圣旨：节该今后诸人，但系瓷器上并不得用描金生活，教省里遍行榜文禁断者。钦此。”元王朝制定这条禁律时，南宋尚在苟延残喘，直到1279年方完全灭亡。元朝设浮梁瓷局一事也恰是在1278年。如此推论，蓝釉描金瓷器有可能是在1278年以前景德镇生产的。

　　除蓝釉白花、蓝釉描金瓷器以外，元代尚有单一蓝釉品种。器型除盘、碗、瓶外，还有罐及爵杯等。蓝釉瓷器自元代景德镇发明后，至明、清两代一直延续生产。尤其是官窑产品，不但历朝均有，而且做工精细，品种亦十分丰富。现分述如下：

　　宣德蓝釉的辉煌成就

　　自元代以后，宣德蓝釉又达到一个新的高峰。后人评论宣德瓷器，将白釉、红釉和蓝釉称为宣德官窑的三大上品。文献中称其蓝釉为“霁蓝”“祭蓝”“积蓝”“宝石蓝”等，名称繁多，实为一物。宣德蓝釉完整传世品主要为盘、碗，色泽深沉，呈色稳定，多有官款。款或青花，或刻款，均为双圈楷书，有辅以白花、暗刻花和素釉的三种。白花者在盘心及外壁，多饰以“莲花游鱼”等吉祥图案；暗刻者多为云龙纹，素者在口沿的部分都有“白口”蓝白对比，起伏跌宕。

　　除霁蓝外，宣德又新创一个品种，即“洒蓝”。其工艺是将钴料均匀地吹于坯上，然后再罩透明釉，星星点点的钴蓝料均匀地融于釉中，密密麻麻地有如鱼子，故也称为“鱼子蓝”。此种釉传世品十分稀少，现知传世品有4件，均是钵形碗，国内仅存一件，其余3件流散国外，均有“大明宣德年制”六字青花楷款，当是宫中流出之物。景德镇御窑厂曾出土过宣德洒蓝釉残片，均似实验品，说明这个品种应该是宣德时所发明。

　　清康熙时洒蓝釉再度生产，自康熙以后历代都有洒蓝生产。还有一些是刻意模仿康熙的作品，说明康熙洒蓝曾是一个高峰，并成为后代的楷模。洒蓝釉器类十分丰富，有盘、碗、壶、瓶、钟等。壶有提梁壶、多穆壶等，时代特征十分明显，因多加金彩装饰，更显富丽堂皇。一直到清晚期官窑，此品种都做工精细，官气十足。

　　明中晚期蓝釉

　　宣德以后虽历代官窑都有蓝釉瓷器生产，但传世品中，成化官窑未见一件带官款的完整传世品，如能发现，应该也是非常珍贵的文物。因为窑址中出土的瓷片可证明成化时曾有生产。弘治官窑有双耳罐一种，主要藏于北京故宫博物院，造型与同期黄釉一样，有一件尚在腹身以金彩绘牛纹，金彩虽有部分脱落，但金彩牛纹仍清晰可辨。这种罐均是祭器，工艺上更加工整。嘉靖时因皇帝笃信道教，蓝釉产品数量增多，除传统祭蓝釉外，又新创一种回青釉，其色泽淡雅，传世品主要存于北京和台湾的故宫博物院。

　　清代蓝釉的发展

　　清代霁蓝釉瓷器生产历代未断，官窑、民窑均有，装饰手法及釉色上没有创新。但在以钴为呈色剂的釉色中，青金蓝和天蓝则十分引人注目。

　　青金蓝釉是雍正时发明的，是唐英仿钧成功后，利用其窑变原理，使用景德镇原料新创烧的一个品种。其釉面青、蓝、白错落有致的斑点中，闪烁有黄褐色金星点，极类青金石，故得名“青金蓝釉”。其底足有黑釉、酱釉及不太纯净的青白釉，官窑均刻四字篆书款。此品种传世完整器不多，故宫博物院藏品以瓶类居多。仿钧釉是唐英在雍正七年(1729年)方告研制成功的，故青金蓝釉的上限年代不会超过1729年。

　　霁蓝、回青和洒蓝的钴含量均在2％左右，如果降低钴含量在1％以下，则可烧成天蓝色的高温颜色釉。此种釉色宣德御窑厂遗址曾有出土残器，是作为仿汝窑釉色烧成的。康熙时烧成稳定，雍正、乾隆时继续生产。其色泽淡雅，传世数量不多，精品均为官窑生产。其品种有瓶、觚、洗、碗等类，基本未见大件器物。故宫博物院藏雍正天蓝釉釉里红葡萄纹碗一件，是一级文物。将天蓝釉与釉里红融于一体，紫红熟透的葡萄纹在天蓝釉的映衬下，更加红亮透紫，是代表雍正天蓝釉最高水平的精绝作品。

　　钴蓝釉瓷器鉴定

　　钴是青花的呈色剂，融在釉中即可烧成，呈色十分稳定。但呈色鲜艳的钴蓝釉，除釉色纯净外，蓝釉尚须有洁白的胎质映衬，方能显现出蓝如宝石的理想釉色。

　　元代蓝釉瓷器鉴定

　　元代蓝釉瓷器有现代景德镇新仿的，均是比照图录照片而作，鉴定时把握元代造型、胎釉特征，可识别真伪。如匝底、盘底，元代真品虽看上去粗糙，但用手摸时却感平滑，新仿者或过于细洁，或过于粗糙，均未仿到真品的原有神韵。现代高仿作品有以老胎底足配新胎身的作品，更须仔细辨别接痕和作旧痕迹。元代蓝釉真品釉色深沉，后仿者多偏蓝色，过于轻浮。

　　霁蓝釉瓷器鉴定

　　明清蓝釉习称“霁蓝”，它继承元代传统，延烧不断，主要造型为祭器和陈设用瓷。明代霁蓝最为后人称道的首推宣德一朝，其釉色蓝如深海，釉面匀净，呈色稳定，后人称其为“霁青”，把它与白釉和红釉并列，推为宣德颜色釉瓷器的三大上品。宣德霁蓝釉瓷器多为单一色釉，也有少部分刻划暗花的，另有蓝釉白花的，多绘折枝花及鱼藻纹。官窑款有青花和暗款两种，均为“大明宣德年制”双行六字楷款。

　　宣德霁蓝鉴定要点如下：

　　1.　里外满施蓝釉和里白釉外蓝釉者并存。

　　2.　碗、盘口沿“灯草边”整齐者少，多数线条弯曲，不规整。

　　3.　圈足施釉到底，平视不见圈足露胎。

　　4.　凡四字款者，均为后仿。

　　5.　浅刻花纹多为龙纹，白花者龙纹少见，且白花均是用堆塑法制作，为凸起的立体花纹，但乍看时，似无立体感。

　　6.　造型上碗、盘常见，瓶、壶、盘在传世品中少见。

　　成化、弘治、正德时期，霁蓝釉瓷器传世不多，尤其是成化时期，至今未见一件传世完整器。但景德镇御窑厂遗址出土过书有成化款的蓝釉碎片，说明其生产从未间断。弘治、正德蓝釉瓷器带官款的极少，鉴定时主要是把握二朝瓷器的胎釉及造型特征。

　　嘉靖蓝釉瓷器较为盛行，一是造型品种丰富多彩，二是釉色品种有新发展，造型除传统的宫廷祭器、陈设瓷外，日用器皿中也常见蓝釉产品。釉色除霁蓝外，又新创一种“回青”釉。嘉靖霁蓝釉蓝色中微泛紫色，有些釉面开细小纹片，个别的有棕色斑点，接近底足的聚釉处则呈黑色。回青釉则呈淡蓝色，没有刺眼的浮光，有些器物的口沿及圈足处施一层酱色釉。回青釉的施釉方法不同于霁蓝釉，它是把钴料均匀地吹到器物外壁上，然后再罩一层透明釉。从工艺学角度讲，似应该是洒蓝釉的一种。嘉靖回青釉多刻暗款，均为六字楷书款，造型有罐、洗、碗、盘、杯、渣斗、香铲等。有些浅刻龙凤、云龙及缠枝花纹。这些器物主要藏于台北和北京的故宫博物院中，均是宫中旧藏。

　　清代霁蓝釉瓷器生产历代未断，均有精品传世。有刻暗花纹的，也有描金彩的，常见造型仍是宫廷祭器和陈设用瓷。其官窑霁蓝釉瓷多有官款，且做工十分精细。民窑也有霁蓝釉瓷，多是祭器，以炉、瓶最多，均无官款，但有书纪年款的。

　　洒蓝釉瓷器鉴定

　　洒蓝釉也是一种以钴为着色剂的蓝釉，制作工艺较复杂，要分两次施工才能完成，与青花有共同之处。只是青花以钴料作画，洒蓝则是将钴料吹于坯上。其装饰效果取决于钴料吹于坯上的形状，如均匀密布地吹于坯上，则形成嘉靖回青釉的装饰效果；如果是星星点点地吹于坯上，则形成洒蓝的装饰效果。洒蓝釉成熟于宣德时期。景德镇御窑厂遗址曾出土宣德洒蓝釉碎片，观其釉色，似为实验品，说明宣德时开始新创这种釉色。星星点点的钴料融于透明釉中，极类釉中包裹着朵朵雪花，故也被称为“雪花釉”。清康熙时的《南窑笔记》称洒蓝釉为“吹青”，并认为是清初新制，实际上当为仿宣德的产品。康熙洒蓝呈色稳定，做工精细，多辅以金彩装饰，也有少量辅以五彩和釉里红装饰的。康熙以后历代都有洒蓝生产，仿康熙洒蓝的也不少，鉴定时要注意各时代的造型、胎釉的特征。有些金彩脱落后描金彩复烧的，要用放大镜观察后描痕迹。

　　天蓝釉瓷器鉴定

　　天蓝釉实际上是景德镇官窑在仿汝窑基础上发展而来的一种釉色，宣德产品在窑址中有出土，且多有官款。釉色偏灰蓝色，康、雍、乾产品烧成稳定，色泽幽雅，但传世完整器不多，主要藏于北京和台湾的故宫博物院中。康熙天蓝釉呈色浅淡，雍正略深，乾隆时积釉处微泛淡黄绿色。清康熙、雍正、乾隆官窑产品中，有仿汝窑的，极易与天蓝釉混淆。前者底足露胎处多涂有酱色，后者则为洁白的白瓷胎。后仿天蓝釉的胎、釉均与真物有较大差距，注意把握真物的时代特征，辨别真伪比较容易。现代景德镇有高仿作品问世，主要都是仿清三代官窑产品，釉色十分逼真，官款也写得很像，但仔细辨认作旧痕迹，仍可看出败笔之处。

　　摘自：《收藏》2007年第11期

传统文化 钴蓝釉瓷的发展及鉴定要点

钴蓝釉瓷的发展及鉴定要点

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