传统文化 琢磨不透的“透光”镜
Posted 铜镜
篇首语:休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了传统文化 琢磨不透的“透光”镜相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
琢磨不透的“透光”镜
我国古代有一种特殊的铜镜,其外表和普通古铜镜无异,也可以照面正容,镜背也有纹饰图案,但把它对准阳光或其他光源时,奇迹便会出现:铜镜背面的图纹会被映射到墙壁上。这种镜子叫魔镜,又叫透光镜。铜镜体是不透光的,“透光”之名不过是借喻,镜背的图纹是怎样穿过镜体,又通过镜面反射出来的?这一直使古今中外诸多人士感到困惑。
从考古发掘和文献记录得知,透光镜大约出现于战国至西汉时期,古代关于透光镜生产工艺、机理的研究始于北宋,此后各朝都有学者进行研究,人们对它的一些基本看法也渐趋一致。现代科学实验表明,所谓“透光”效应实际上就是映像。铜镜在铸造时因镜体厚薄不一,镜背图纹凹凸处凝固产生铸造应力,在研磨时又产生挤压应力,这样就形成了与镜背图纹相应的,但肉眼看不见的镜面曲率变形,就像一盆清水看似平静,但被阳光照射并反射到天花板时,水面的波纹就清晰地显示出来。也就是说透光镜反射出的魔幻般的图案是由辉线和暗线组成的,这两种线条是因镜背凹凸而引起的明暗差异。
图1 战国云雷地纹连弧纹镜映
图2 战国云雷地纹连弧纹镜
古代透光镜是各种因素的综合产物,在实际制作中影响“透光”的因素很多,生产难度很大,因此透光镜在古铜镜中难得一见。透光镜的外形要薄,镜背必须有一定的图纹凸起,凹凸反差越大产生的辉线、暗线越分明,映射效果越好。这也是古代透光镜多见于图纹精美、体薄灵巧的战国镜、汉镜的主要原因。
图3 汉代星云镜背面图
图4 汉代星云镜映射图像
透光镜的原理看似简单,实则不然。20世纪50年代,日本学者吉田贞治作了大量研究后认为,镜背图纹凸起部位相对应的镜面是平的,故呈“全反射”(产生辉线);而无图纹部位相对应的镜面是凹凸不平的,故呈“紊乱反射”(产生暗线)
,但笔者在实验中也发现有完全相反的情况。图1是战国云雷地纹连弧纹镜图(2)的映射图像,最亮处是三条辉线,其相对的部位是镜背的三弦钮(也叫桥形钮)。更为称奇的是这桥形钮是凌空架起的,而钮上的三条弦纹却能越过空间透过镜面反射出来。汉代星云镜(图3)的映射图像(图4)则相反,暗线部分相对应的部位是镜背凸起的星云纹和博山钮。对于造成这种差异的原因,目前尚无令人满意的解释。
图5 仿汉代见日之光“透光”镜背面图
图6 仿汉代见日之光“透光”镜光刻成像的映射图像
元代邱吾衍《闲居录》云“世有透光1镜,似有神异,对日射影于壁,镜背文藻于影中一一皆见。”实际上,这种“一一皆见”的情况在今天存世的古代透光
镜中已很难见到,其映射图像多模糊不清,或是局部映像,或映射图像与镜背的图,纹并不完全一致。这也许是因为历史的巨手给古镜披上了“包浆”的外衣,影响,了映射能力?或是因为铜锈侵蚀?或是历经千年的掩埋铜质发生了变化?答案有待于古铜镜研究的新发现。
不少科研部门和厂家都曾一试身手制作仿古“透光”镜。早期仿制的透光镜
也经过浇铸、研磨等传统工艺,不但费工费时,而且“透光”效果不好。20世纪
80年代中期,光刻技术得以应用。光刻技术是平面型晶体管和集成电路生产中的一种工艺,用于制作透光镜时,先把镜背的图纹或与镜背图纹完全不一样的设计图案拍摄成像,然后在仿制的铜镜镜面涂上光刻胶,经定影、显影、腐蚀、去胶等工序,镜面就形成了隐形的图案,当光线照射时便能映射成像。由于这种透光镜是将图纹附加于镜面而产生映射图像的,所以制作时完全不必考虑镜体的“透光”因素,因而制作较为简单,成本低,映像效果好。但因镜面只留下细微的腐蚀图案,容易被磨损而影响映像效果。这类透光镜的映射图像为暗线,图像边缘与光亮处有明显的界线,如仿汉代见日之光“透光”镜图(5)的光刻成像的映射图像(图6)就如此。而古代透光镜明暗之间的层次十分柔和。目前市场上的透光镜绝大部分是这种现代工艺镜,其与古代透光镜相去甚远,运用的完全是不同的生产工艺,严格讲并非真正意义上的透光镜。
来源:收藏(2007年02期)
编辑:之谦
相关参考
从前有一个年轻人,他读书,研究怎样做个诗人。他想在复活节成为诗人了,然后结婚,靠写诗度日。他知道,做诗只不过是琢磨点什么名堂,可是他缺乏这种思维。他出生得太迟了。他来到这个世上之前一切事情都被人们
从前有一个年轻人,他读书,研究怎样做个诗人。他想在复活节成为诗人了,然后结婚,靠写诗度日。他知道,做诗只不过是琢磨点什么名堂,可是他缺乏这种思维。他出生得太迟了。他来到这个世上之前一切事情都被人们
我们常常放大自己成长经历中的痛苦,以至于学会逃避,学会不负责任,学会低调处事,可生活的艰辛一样也不会少。比如说吧,放弃争取的时候,我们内心是痛苦的;逃避现实的时候,我们又是自卑的;孤立无援的时候,我们
在看《百家讲坛》时王立群教授说过世上有三种人,一种是只琢磨事的人,一种是只琢磨人的人,还有一种是又琢磨事还琢磨人的人,这种人是最可怕的人。要不是极好的,要不就是极恶的人。一个人只琢磨事,他总会有收获的
我国古代神话中有许多丰富的想像,就拿降妖镜来说,不管妖怪是什么形状,它都能把它们收住。现在我们用科学的计算来证明这点。比如: (1
《入药镜》为唐代崔希范所著,是唐末五代重要的内丹著作,对宋元道教内丹学有深远影响。书名中的「药」指人的精气神(即「三奇」),「入」是内炼精气神的过程,而「镜」则指人心。心属火,心火内明则万物明,故心镜
[专家点评]宋青铜鎏金双凤纹葵花镜宋 青铜鎏金双凤纹葵花镜(镜面)宋 青铜鎏金双凤纹葵花镜(细部) 宋青铜鎏金双凤纹葵花镜,直径19.3厘米,该器物为六出葵花形,圆钮,钮两边对称的分布一对凤凰,纹饰
[专家点评]宋青铜鎏金双凤纹葵花镜宋 青铜鎏金双凤纹葵花镜(镜面)宋 青铜鎏金双凤纹葵花镜(细部) 宋青铜鎏金双凤纹葵花镜,直径19.3厘米,该器物为六出葵花形,圆钮,钮两边对称的分布一对凤凰,纹饰
1、记得要忘记,好悖逆的话,千年前海国灭亡时你们保持沉默,百年前空桑灭亡时你们也选择了沉默,现在,九天上的神啊!你们要开始展示你们的力量了吗?——沧月《镜》2、纵然是七海连天也会干涸枯竭,纵然是云荒万
《解注崔公入药镜》,是元代萧廷芝对《入药镜》的解注,收入《修真十书》《金丹大成集》卷十三。《正统道藏》未收录唐崔希范《入药镜》原篇,赖《解注崔公入药镜》的解注而保存原文。此书题录「紫虚了真子萧廷芝元瑞