传统文化 琳琅满目多宝格
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琳琅满目多宝格
典雅庄重、精致奇妙的清代家具系列里，多宝格属于极具实用性又颇显装饰美感的一类，它是书房、客厅里一种摆设古董的家具。顾名思义，多宝格的特点不但在于它的“格”量 “多”，而且其“格”式不俗。多宝格分格无定式，可以按照工匠的审美情趣与主人的喜好，设计出变化巧妙、错落有致的格子来。在历年来拍卖行成交的多宝格中，可以看到形形色色、各具风采的造型，令人叹为观止。
多宝格出现的年代，目前比较通行的说法是明末清初。在明清家具的史料记载中，明代尚无多宝格之称，但其家具图录里已有一种用于存放图书的书架，前无门，后无背，分为数层。此外，还有在书架前面加设较矮的栏板，称为栏架格。这可以算是多宝格的雏形吧。到清乾隆时，多宝格在官宦府第及读书人家流行起来。这同当时的收藏热的兴起应当有直接的关系。多宝格上大大小小不规则的格子很适合放置各种造型的“宝物”，摆上各种珍贵的陶瓷制品、玉雕器物，可谓琳琅满目、美不胜收。
多宝格在家居中具有独特的功能。它除了或倚墙而立、装点居室，或隔断空间、充当屏障，还可以摆放古玩珍品，陪伴主人度过每天光阴，为其养眼养心。
清代家具继承明代风格，阴雕、浮雕、透雕、圆雕等形式的雕刻成为其十分重要的艺术造型，题材则有云纹、龙纹、螭纹、花鸟走兽、山水、人物等图案。多宝格自然也少不了雕刻装饰。在材质方面，多宝格同其他类型的明清家具一样，多用紫檀、黄花梨、鸡翅木、铁梨木等；但由于这类名贵硬木来源日见稀少，多宝格也大量使用红木、新黄花梨或新鸡翅木制作。在历年来拍卖成交记录里，檀木、黄花梨制作的多宝格比较罕见，多数为红木制作。
晚清时，因受到西方家具的影响，多宝格出现了一种中西合璧的造型，比如，在保留传统的格式与纹饰等艺术形式基础上，设计膨出幅度大的弯腿，安置可以左右推拉的压花玻璃格门等。
由于清代古典多宝格设计典雅、制作精良及保留下来数量有限，因而在拍卖市场中大多价格不菲，如1995年10月中国嘉德的一对清红木雕龙纹大多宝格以308000元的价格成交，2004年1月天津文物的一架清梓檀多宝格以55000元成交。不过，也有一些清代多宝格的成交价在一二千元至五六千元之间。如果既想享受清代古典多宝格的雅趣又不想花大价钱，那么不妨去家具城选购仿古红木多宝格，从中挑选一个称心如意的，摆放自己精心淘来的古玩或现代工艺品，增添居室的光彩。近年来家居装修中设计多宝格的人家多了起来，这也是现代人在家居文化上追求高品位与复归传统的表现。为呼应这种趋势，2003年8月，中国工艺美术协会等8家单位在北京金漆镶嵌厂举办“多宝格文化展”。这种以多宝格为专题的展览在中国家具史上是个首创，它展出的160多件（套）展品，古今兼备，形式各异，彰显出中国古典家具多宝格的艺术魅力。这一展示，对于传统的多宝格家具无疑起到了推介作用。
有道是 “园无石不秀，室无格不雅”。有了一个符合自己心意的多姿多彩的多宝格，或置于客厅，或摆在书房，都足以显示出家居的雅趣。可以设想，在书房里摆上一个多宝格，再配上一张古色古香的书案，案上备好文房四宝，墙上张挂传统字画，营造出的古色古香、赏心悦目的古典书斋该是一种什么样的境界！
选自：《艺术市场》2004年第12期
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（佛名）释迦如来与多宝如来也。多宝塔中并坐之二佛也。释迦坐右，多宝坐左。见多宝塔条。
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多宝，梵名Prabhūtaratna，音译袍休罗兰。又作宝胜佛、大宝佛、多宝如来。据法华经卷四见宝塔品之说，多宝佛系法华经之赞叹者，为东方宝净世界之教主。亦为五如来之一。此佛入灭后，以本愿力成全身舍利
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释迦如来与多宝如来之并称。据法华经卷四宝塔品载，释迦佛于灵鹫山说法华经时，由地中踊出宝塔，多宝佛于塔中出大音声，证明释迦佛所说真实不虚，并分半座予释迦佛。在我国随同法华信仰之盛行，诸寺多造立多宝塔，安
释迦如来与多宝如来之并称。据法华经卷四宝塔品载，释迦佛于灵鹫山说法华经时，由地中踊出宝塔，多宝佛于塔中出大音声，证明释迦佛所说真实不虚，并分半座予释迦佛。在我国随同法华信仰之盛行，诸寺多造立多宝塔，安