传统文化 清初收藏书画“三家村”(下)
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篇首语：须知少年凌云志，曾许人间第一流。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 清初收藏书画“三家村”(下)相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
清初收藏书画“三家村”(下)
(三)安麓村
安岐(1683—?)，字仪周，号麓村、松泉老人，原为朝鲜人，先世入旗籍，为明珠“包衣”(满洲语“包衣阿哈”之简称，意为“家奴”)，人称“安七”。安岐善理财，为明珠鬻盐淮南。明珠败后，自营盐业，拥资数百万。居天津，颜所居为“沽水草堂”，有“北安西亢”之称。安岐学问渊博，收藏书画甲于海内。据说明末清初藏家项元汴、梁清标、卞永誉之后人，悉将家藏书画售予安岐。乾隆八年(1743年)，安岐61岁，著《墨缘汇观》，正录四卷，续录两卷，著录家藏或过目书画。上自魏、晋，下至明、清，多为流传有序的历代精品。正录详记质地、内容，摘录题识、印记，间作考订，并论及技法、风格。续录仅载标题，略记大概。安岐自称花几十年心血，始得积累致此。但嗣后经沈德潜等介绍，将精品售予乾隆皇帝。
安岐好交接名士。江淮间文人贫而不遇者，或依以为生。朱彝尊北上考取博学鸿词后，安岐赠以万金。钱陈群有诗：“高丽(朝鲜)流寓抗浪(抗浪：粗犷貌。明王世贞《文苑危言》：王子衡如外国人投唐，……不免露抗浪本色)人，姿颜自足多精神。平生然诺重意气，米(米芾)家书画陶(陶朱公)家珍。”
所见有关安岐的历史资料甚少。他既学问渊博，很可能是明珠的大管家，搞到过不少钱。论者谓：严嵩的大管家永年，号鹤坡，士大夫称之为“萼山先生”，严嵩败后论绞；张居正的大管家游七，号楚滨，张居正败后论斩；独安岐于明珠败后尚能发达，实属大幸。其实明珠与严、张不同，仅在大学士任内褫职，旋任内大臣，病死，未曾抄家籍没，故不曾累及安岐。
按满清惯例，一旦为“包衣”，终生为奴。不论日后何等发达，见旧日主子(不论何等落魄贫困)，均需毕恭毕敬。有主人穷为搬运夫，其“包衣”高车驷马，翎顶辉煌，途相遇，主人喝“包衣”名，令下车代为搬运。“包衣”再三请安，取金贿免，始得放行。不知安岐当年，于明珠子弟也有此境遇否?
安岐的鉴藏图章有：“安”、“安岐之印”、“仪周鉴赏”、“仪周珍藏”、“麓村”、“朝鲜安麓村珍藏书画印”、“安氏仪周书画之章”、“安仪周家珍藏”、“朝鲜人”、“朝鲜安岐珍藏”、“无恙”、“心赏”、“古香书屋”、“思原堂”、“翰墨林”、“翰墨林鉴定章”、“御题图书府”、“御题翰墨林”等等。
唐张说《恩制赐食于丽正殿书院宴》诗有句：“东壁图书府，西园翰墨林”。遂为后世文人传诵，每书之斋室堂馆或书橱画笥间，然能得皇帝“御题”、“图书府”、“翰墨林”，也属少见。安岐并非王公大臣，何以能得此殊荣?猜想是否系将所藏书画精品输入(售予)皇宫之故?惜未得史料佐证。
(四)“三家村”的启示
1．“三家村”所藏书画真迹，得以流传至今者尚多。如传世最早的名家书法作品——晋陆机《平复帖》，最早的名家绘画真迹——隋展子虔《游春图》，即曾入藏于梁棠村、安麓村。这些书画真迹的得以传世，除了作者本人的书画业绩，应当归功于“三家村”等历代收藏家。要没有他们节衣缩食的购买，关怀备至的呵护，这些书画作品早已在连绵不绝的天灾人祸中化为灰烬。收藏家实属厥功伟哉!“江山代有才人出”，现代的书画收藏家不正在演绎、赓续“三家村”的功绩吗!
2．书画宜聚不宜散。“三家村”藏品的得以传世，又不得不归功于乾隆皇帝：乾隆皇帝酷爱书画，对存世著名书画，收罗备至。以皇帝之尊、国帑之丰，较个人收藏家具备更多优越条件。“三家村”所藏许多古代名家书画，大都曾归入皇宫。其中以安岐旧藏数量较多，当是安岐晚年将精品直接售予皇室之故。曾经高士奇旧藏的数量较少，可能他本身藏品就少，或已以其他渠道散落民间。史称梁清标的后裔将书画售予安岐，但从资料看，曾经梁、安二人先后入藏的书画并不多，当是从其他渠道流入皇室。
现在没有皇帝了，但有国家、有人民政府。国家和人民政府应该以比乾隆皇帝更大的魄力、财力来收藏书画珍品，以免流失。从长远的眼光看，收藏于国家总比收藏于个人好。“三家村”子弟，未闻有仍为书画收藏家者。
3．“江湖越老越寒心”。“三家村”对书画作伪的方法越来越了解，对赝本的鉴别能力越来越强，以致大为感叹赝本之多、收藏之难。如高江村题白阳山人(陈淳)画云：“宋、元之迹，太半赝鼎(大半是假)。故余晚年，多购胜国(指明朝)名人翰墨。”安麓村也云：“历代团方画册，凡余所见五百佘帧。……无款者即有唐人、宋人之称。亦以宋人临仿前人，近于某手，故为题之。若必一一为的笔，将谁欺乎?”所谓“团方”，是指宋、元、明时从宫殿窗格、屏风中撤换下来的小幅绢画，即“贴落”。有圆有方，故称“团方”，前人多搜罗成册。“团方”多系宫廷画家所画，大都不署名。后人因风格近唐、宋某名家，即妄加某名家名款。安岐认为：如果硬要说这些画都是“的笔”(真迹)，能骗谁呢!综合高、安意见：有些年份较远的古画，只能说好不好，很难说真不真。现代黄宾虹，颇负鉴赏盛名，但晚年公开讲：“我买画只问好不好，不问真不真。”其实，能入梁、高、安乃至黄宾虹法眼的书画，即使不是“的笔”，也必是足以传世的佳品!
4．世重书画家，不重收藏家。“三家村”中，棠村长政治、江村长文学、麓村长理财，他们在世时没人称他们是“收藏家”，死后也没人把他们的收藏志趣、事迹记载下来。只说高江村“狸猫换太子”，冒死以杨凝式的假《韭花帖》从宫中换出了真《韭花帖》。我看也是“事出有因，查无实据”的无头公案。等到后世公认他们的收藏活动“厥功伟哉”，要去重新认识他们时，已经来不及了，只能发现他们的有关资料颇不详尽。特别是安麓村，连卒年也搞不清楚。朝鲜人、“包衣”、权相大管家、大盐商……“一出手送朱彝尊一万两银子”，是否真有其事?真有其数?给我们留下一大串问号而已。
“往者不可谏，来者犹可追”。离我们较近的书画大收藏家，如张伯驹，数次变卖家产抢购行将流向国外的书画，人称“怪爷”。“墨王”《平复帖》、“画王”《游春图》，以及杜牧传世孤品《张好好诗》等都是他的藏品，解放后捐献国家，“反右”后生活困顿。他的收藏事迹，又能知道多少呢?又如于右任，经过20年的努力，耗资银洋10余万元，收藏到汉、魏、隋、唐碑刻318种，全部献给西安碑林。这中间的访碑、购碑、释碑、仿碑、送碑故事，又能知道多少呢?
(全文完)
（摘自：《收藏界》2005年12期）
编辑：之君
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