传统文化 陕州马寨村澄泥砚
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篇首语：满堂花醉三千客，一剑霜寒十四洲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 陕州马寨村澄泥砚相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
陕州马寨村澄泥砚
近读史良先生发表在某收藏类期刊上的《如石如玉呵可生津——品评一方唐代澄泥砚》一文，根据所刊澄泥砚砚照及印款图片，可断其为一方清末至民国年间的物件。因此草小文，对陕州人马寨村澄泥砚略作介绍。
据笔者所知，“陕州人马寨村澄泥砚”款识，只是人马寨村所产澄泥砚普通品种之一。陕州人马寨村位于今三门峡东南15公里处张村原上，属黄土高原地带。传为明末农民起义领袖李白成屯兵之地，历属陕州所辖，民国2年，废陕州为陕县至今。
民国25年(1936年)《陕县志》卷13记载：“澄泥砚，唐宋皆贡……按此砚今产于人马寨，王玉瑞制造有年。实取土于土门村，土质如红石，碾碎成粉，掺和为料甚佳。昔清乾隆皇帝宫内宝藏数方，足证其有价值云。”开封图书馆收藏的1914年巴拿马博览会我国展出商品目录记载：陕县当时展出的商品就有澄泥砚瓦，河南建设厅也曾发予奖状。
清代及民国时的陕州澄泥砚产自人马寨村的王氏家族。清光绪二十八年(1902年)创立的“陕州工艺局”为官督商办的手工业工场。心灵手巧的制砚艺人，在继承唐宋时期虢州澄泥砚的基础上，吸取古代秦砖汉瓦、青铜器纹饰以及民间木板年画、剪纸窗花等姊妹艺术传统的吉祥图案，独出心裁地制造出了许多极具地域特色和浓郁文人色彩的澄泥砚瓦，其造型粗犷、饱满、古朴，甚至一些器形同唐宋时期的古砚无两样，是清末澄泥工艺之代表作。
近十余年来，笔者搜集研究陕州澄泥砚，至今已收藏300余方，还有30多件套制砚模具。曾先后数次到人马寨村等地调查寻访，与制砚艺人后代交谈。发现该砚品种非常丰富，造型独特，种类繁多，其样式有仿生形的金蟾砚、伏虎砚、双狮砚、灵龟砚、卧牛砚、荷叶砚、舟船砚、云蝠砚，也有几何形的圆、椭圆、四方、长方、八方、多边形砚，还有传统样式的风字砚、簸箕砚、瓦当砚、宝莲花砚、马蹄砚、覆手砚，更有一些造型奇特古朴的随形砚。有盖的没盖的，大大小小不下几十种之多。
产量最大的是…—种仿唐宝莲花簸箕砚，这种造型的产生是和唐代佛教的兴盛分不开的。宝莲花砚在当地称为莲花池(盆)砚，它的造型几乎完全继承了盛唐时期的砚式，如不加仔细辨识，难分今古。它应是簸箕砚的变异，其砚堂犹如一椭圆形簸箕前低后高，有两锥足。砚首有7个(有三瓣儿、五瓣儿、九瓣不等)莲花瓣儿，宛如一朵盛开的莲花。为了增加其古韵，还在砚底印上了粗麻肌理，使砚体显得更加高古朴拙。其大者近尺，小者二寸。史良先生所鉴之砚，就是其中一方。
王玉瑞是清代陕州地区最为著名的制砚艺人，他所造的“金蟾澄泥砚”现天津艺术博物馆珍藏有一方，为民国收藏大家徐世章所捐。之后的王士瑞、王治瑞、王保瑞、王知瑞、王文治、王玉保、王振卿、王增荣、王长保、王正平等制砚艺人所造之砚亦各具千秋。
清末时众多的制砚作坊在人马寨已是星罗棋布。玉瑞堂、士瑞堂、王瑞堂、王玉堂、王善堂、王福堂、王保堂、福瑞堂、万瑞堂、盛瑞堂、仁义堂、复升堂、文善堂、永兴堂、保兴堂、永兴泰记、永兴合号、三义合号、集义通记等多家堂号竞相烧制。
其款识亦有多种，如；“河南陕州澄泥古砚人马寨村玉瑞堂造”“陕州工艺局澄泥砚”“陕州人马寨银沙卢砚工艺局王福堂造一‘人马寨永兴堂澄泥砚”、“河南陕州澄泥古砚人马寨村玉瑞堂造”。还有一些特殊年代所特有的文字和符号，如代表辛亥革命胜利的双旗、中山
先生像、国民党十八星徽、“陆军第二十五师步兵第六十九旅旅长”等，达几十种之多。
陕州澄泥砚盛于清，终于民国末年，形成了一套完整的制作工艺和装饰风格。其价廉物美，发墨实用，吉祥可人，深得周边地区广大民众的喜爱。
编辑：朱磊
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