传统文化略谈书法作伪的地域性特点

Posted 2022-12-02 书法

篇首语：一盏一直亮着的灯，你不会去注意，但是如果它一亮一灭，你就会注意到。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化略谈书法作伪的地域性特点相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

略谈书法作伪的地域性特点

　　中国书画作伪有明显的地域特征。明代江苏苏州首开其端，江苏扬州、河南开封、湖南长沙、北京后门、直隶保定、广东广州、上海等地相继步其后尘，故愈到后期市面上赝品就愈多。笔者多年鉴藏颇有心得，近年来对地域性书法作伪尤多留意，今向藏友们介绍不同时期各个地方书法作伪的特点如次：

　　◆　苏州片

　　明万历到清嘉庆时期，苏州地区一些具有一般书画技能的“匠人”，专以仿造前朝或同朝已过世书画大家的传世名作为生。其中以伪造北宋张择端的《清明上河图》最出名，版本多达二三十种。“苏州片”赝品流传范围相当广泛，几乎全国各地都有。书法以伪造“宋四家”(苏、黄、米、蔡)，元代赵子昂、鲜于枢，明代文徵明、董其昌等大家的作品为多，以手卷及名画题跋(附于画上，属于画作)为主。这类赝品的特点是：多数有底稿，几乎都是绢本，同一件作品多达几十幅，属于不同时期出自不同仿者之手。由于时间跨度长达200多年，前人的仿品成了后来的母本，越到后期越偏离原作，且作伪者水平高低不一，故同样内容的伪作风格差异很大。“苏州片”赝品现今危害不大，因为宋元明三代大名家的传世名作著录在哪部典籍，藏在哪一家博物馆藏家多有很深的印象，不相信真迹会流传民间。

　　◆　扬州片

　　可分两个时期。一是清三代(康、雍、乾)时期，有人专作弘仁、石涛的假画，落款字的撇像皮匠刀的形式，世人称这种字体为“皮匠刀”，故这类仿品称“扬州皮匠刀”或“扬州片”；二是清末民初时期，书画造假作坊主要伪“扬州八怪”的书画，所伪书法水平不高，主要是为了满足普通家庭的需要，内容以“八怪”传世名作为摹稿，有的甚至没有摹稿，作伪者已掌握：“八怪”的风格，随便写出后落“八怪”的名款，其中以伪郑板桥的东西最多。这类赝品由于作假技巧低下，装裱简易，一般很容易鉴别。

　　◆　开封货

　　也称“河南造”，以伪造书法为主。大约在明末清初期，有人专事唐宋元书法大名家及一些不以书法名世的名将或名臣的书法的作伪，被作伪的对象如唐代褚遂良、欧阳洵、颜真卿、柳公权、怀素、高闲，“宋四家”、宋徽宗，元代赵子昂、鲜于枢、杨维桢等人，名将、名臣如岳飞、文天祥、包拯、王安石、欧阳修等等。“开封货’’有显著的地方性特点，材料质地及作伪方法有以下3种：一是用河南当地产的棉纸伪造名将、名臣大字屏条、横披等；二是用粉笺，先揉折后染色，然后才写上字，最后又加染一层颜色；三是用有腊光的纸，先写上字再加染颜色，然后揉折之，因而纸面和墨迹上皆有白色的折痕，后两种方法主要用以伪大名家的手卷，一般都有底稿，而前者假名臣的书法则是凭空臆造出来。从“开封货”的墨色、印章及质地等多方面看，地域性作伪特点尤为突出，有一定鉴藏知识的臧者很容易鉴别出来。

　　◆　湖南造

　　大约在清代康熙至道光时期，湖南长沙地区伪造了大批明末清初的节烈名人的书法，如海瑞、周顺昌、史可法的等。从装裱形式看，对联、中堂、屏条、横披都有，颜色多为炒米色、湖色。“湖南造”地域性特征最突出，首先伪作用料质地特殊，既不用纸，也不用绢，均用绫或缎；其次作假方法特殊，是将伪造好的书法染色后，用水洗刷，然后再装裱。这样一来，绫、缎表面的亮光被洗去，显得灰暗、陈旧。“湖南造”主要在中南地区流传，流传至今，显得非常灰暗，只要抓住其特征，就比较容易辨别出来。

　　◆　北京后门造

　　清末民国间，在北京地安门(俗称后门)一带伪造的书画，时称“后门造”，后称“北京后门造”。造假者是一批有很高水平的“书画家”，主要伪造清代宫廷画家和官僚(多为名臣、著名书法家)的书画。“后门造”用特制的材料装裱，形式上与一般的书画装潢也有所不同，多用锦缎，外观极为富丽堂皇。现今在北京琉璃厂文化街的某些字画店，常能见到这类仿晶，书法伪作以张照、翁方刚、刘墉、成亲王、林则徐、曾国藩等人的对联、立轴、横披最多，收藏者遇到这种东西须细辨。

　　◆　保定造

　　清代，保定作为省会，为直隶政治、经济、文化中心，文人、官僚汇集于此，古玩业繁荣，较大的古玩字画店有三十几家，集中在城隍庙和紫河套一带。民国时期，张学良、曹锟等都曾在这里上过当，买过许多假书画。“保定造”特点是流水作业，一条龙完成，题款、刻印、装裱各有专人，水平很高。特别到晚期，作伪者多为清朝遗老，有极高的书画鉴赏能力与文化素质，有的本身就是书画篆刻家，由于名气较小，自己的书画卖不出去，人民国后为生活所迫，专作假的大名家书画牟利，所伪书法从元代至清末，应有尽有。现在京、津地区书画市场上常有此类东西出现，鉴定起来有一定难度。另外，造假者去世后，其后人把他们用来作伪的那批数量非常大的假印章拿出来出售，它们流落保定周边地区民间古玩市场。几年前，我在保定老城街及北京潘家园旧货市场买到一些明清书画大家的假印章，刻工精良，非专业高手不能为，经考证，多是那批东西。

　　◆　广东造和上海书画作假小集团

　　20世纪20至40年代，广州及上海地区一些有极高书画技能的“书画家”，在一些大古董商的组织下，有计划、有目的地伪造明代以前书画大名家的传世名作，数量不是太大，主要是卖给外地古董商和国外的收藏家赚大钱。所作出的假书画与原作极为相似，即便放到一起，也看不出有太大的区别，对没见过原作的人来说，简直无法分辨真伪。此类假货当时多是高价卖出，且多藏在国外或国内藏家手中，现在民间书画市场很难见到。

　　◆　当代书法的地域性作伪

　　伪当代名家书法的地域性特点更为明显，以伪本地区名家(书家居地或曾居地)为主，如北京伪造赵朴初、启功、沈鹏、欧阳中石、刘炳森、李铎、王镛等大中名家的书法，被作为作伪对象的书法家多达几十人；天津被作假的有王学仲、范曾等；上海有沈尹默、刘海粟、程十发、周慧珺、韩天衡等；杭州有潘天寿、陆俨少、陆维钊、沙孟海等；郑州有谢瑞阶、陈天然、张海等；合肥有赖少其、李百忍、刘子善等。有些城市不论书家的名头大小，只要作品在本地区略有市场，就有人伪他们的字。如南京，被作伪的书法家名头大到李瑞清、“金陵四家”、武中奇、陈大羽、尉天池，小到中青年中的黄悼、马士达、徐利明、孙晓云、吴振立等。

　　编辑：之君

传统文化 略谈书法作伪的地域性特点

略谈书法作伪的地域性特点

传统文化略谈书法作伪的地域性特点