传统文化梅清、梅氏家族与"黄山画派"

Posted 2022-12-02 家族

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梅清、梅氏家族与"黄山画派"

　　在中国美术史上，清初安徽宣城有梅氏家族为嫡系，如梅清、梅翀、梅庚、梅蔚等，再加上流寓宣城敬亭山近十载的石涛，又因为他们都师法黄山、表现黄山，被人称为“黄山画派”。

　　在此期间，还有生活在徽州地区的另一批画家，他们同样热衷于表现黄山，他们主要是渐江、查士标、孙逸、程邃、郑旼等人，他们被称作“新安画派”，由于两个流派都主要师法黄山，也有人主张将“新安画派”归入“黄山画派”，但他们在艺术的表现风格和追求目标还是有所区别的，似各保持原称为妥。

　　在“黄山画派”中，梅清、石涛无疑是其中的领军人物，艺术水平也最高。因石涛与梅氏家族无关，姑且略去不谈。梅清生于明启三年，卒于清康熙三十六年，享年七十五岁。他出身名门，仪表堂堂，有叔宝当年之目。他的书房中藏书满架，他坐拥书城，歌吟遣兴。家中又常常酒友诗客座无虚席。梅氏家族的全盛时期也正是梅清青少年时代。清兵入主中原，打破了梅清舒适的生活，家道中落，仕途也不顺，只好寄情山水之间。

　　梅庚在家族中，也占有举足轻重的地位。关于他和梅清之间的关系，有兄弟说、叔侄说。马彬先生“浅谈新安画派一文说”“按（梅）清原名士义，（梅）庚实为同宗祖孙关系。”梅庚生于１６０４年，约卒于１７２２年，比梅清小１７岁。他字耦长，一字耦耕、子长，号雪坪、听山翁、南书生。康熙二十一年（１６８２）举人。他在当时负有诗名，为王士祯所推重。著有《听山诗钞》、《漫与集》、《雪坪诗钞》、《知我录》、《吴市吟》。晚年被命为泰顺知县，以老乞归，有“儿童失学田园废，也算从官一度回”之句。梅庚工山水，擅写小景，取裁得体，有清幽之趣，如“敬亭棹歌图轴”，画山石小景于画幅中段，一亭半掩于树丛中，右下角一扁舟飘然而至，大胆的留空给人留下了许多想像的空间。在构图与技法方面，他受到梅清的影响是显而易见的。

　　梅庚父梅朗中（？—１６４６）字朗三，诸生。善书画、诗文，时称三绝。著有《带园集》，然而他英年早逝，他去世时梅庚方６岁，因此梅庚受他的影响有限。梅庚诗文方面的才能可能更多地受到太爷辈的梅鼎祚的遗传。梅鼎祚是明代著名的戏曲家，字禹金。申时行当年欲荐于朝庭，梅鼎祚辞而不赴，归隐“书带园”，构“天逸阁”著述其中，所著杂剧《昆仑奴》、传奇《玉合记》均盛极一时。其它著述尚有《才鬼集》、《青泥莲花记》、《梅禹金集》、《汉魏八代诗乘》，《古乐苑》、《唐乐苑》、《书记洞论》等多种。而梅鼎祚之父梅守德则是嘉靖进士，历给事中。因忤犯严嵩，出知绍兴府，累迁云南参政。归建书院讲学，世称宛溪先生。

　　“黄山画派”的另一中坚人物是梅翀。梅翀字培翌，号鹿墅、文脊山人。他在辈份上是梅清的重孙，但二人年龄相仿，有资料称他画山水摹古得宋元笔意，他常与梅清一同写生，并常为梅清代笔，在艺术上他受到梅清的熏陶和真传。安徽省博物馆藏有他的“幽林探胜图轴”，另有与梅清合册的“泛舟响潭图”册页已流入日本。１９１９年神州国光社曾出版《梅鹿墅黄山纪游图册》影印本。

　　除梅清、梅庚、梅翀外，其它人艺术及影响逊色的多，梅清子梅蔚，字豹方，工山水及白描大士像。梅庚子梅琢成，字武修，号默斋，康熙三十五年（１６９６）举人，也工于诗、画。此外，梅南能诗、善画，著名诗人施愚山（闰章）称其足为梅清、梅庚后劲。

　　谈梅氏家族，不能不谈到王士祯，这是因为他与梅氏家族成员多有交往或评论过他们的艺术。王士祯字贻上，号阮亭，又别号渔洋山人，生于崇祯七年（１６３４），卒于康熙五十年（１７１１），进士出身，累官礼部员外郎、授侍讲，旋转侍读，迁国子祭酒转少詹事、刑部尚书。诗为一代宗匠，与朱彝尊并称。擅书法金石，精鉴书画、鼎彝。由于王士祯的特殊地位和学识，他的评价好坏，非同寻常。如他曾题梅清画松，称赞有加，并评梅清“山水入神品、松入妙品”。以他在诗界的份量，在外为梅庚延誉，效果可想而知。

　　谈梅氏家族，还不能不谈敬亭山。敬亭山早因李白“相看两不厌，只有敬亭山”而广为后人传诵。敬亭山古名昭亭山，又名查山，在宣城县城北５公里，高２８６米，千岩万壑，景色绝佳，谢朓、李白、孟浩然、白居易、王维、苏轼、汤显祖等均来过此地游览赋诗。敬亭山南麓的古迹双塔，东西对峙，俨如华表，塔建于北宋绍圣三年（１０９６）。有苏轼楷书《观自在菩萨如意陀罗尼经》。一方水土养一方人，在这样厚实的文化背景下，孕育出了梅氏家族的数代英才，到了梅清一代，凭借深厚的诗书修养，加上历史因素，再有石涛这样杰出书画家与之切磋、交流。以及师法造化的正确方法，形成“黄山画派”是再自然不过的事了。

传统文化 梅清、梅氏家族与"黄山画派"

梅清、梅氏家族与"黄山画派"

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