传统文化论《孙子兵法》致胜战木思维的多元性

Posted 2022-12-02 孙子

篇首语：你应该小心一切假知识，它比无知更危险。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化论《孙子兵法》致胜战木思维的多元性相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

论《孙子兵法》致胜战木思维的多元性

　　孙子的致胜战术思维不仅变化多样，而且富有明确具体的创新思路。孙子的致胜战术思维的多元性反映到现实作战层面，集中体现在四个方面：一是攻击目标的选择具有多元性；二是攻击时间的选择具有多元性；三是自身攻击空间的选择具有多元性；四是战术手段的选择具有多元性。

　　关键词：《孙子兵法》；致胜；战术思维；多元性

　　《孙子兵法》是兵家圣典，历代将帅和学者对其蕴涵的兵学原理进行孜孜以求的探索，力图从中汲取孙子战略战术思维的精髓。“《孙子兵法》的思想是通过语言文字最基本的单位一字的不同组合来表达观点与思想的。不同的字在十三篇中有不同的作用。”其中，“胜”字在《孙子兵法》中的使用频率非常高。它共计使用８５次。根据《孙子兵法》中７６０个不同汉字在十三篇中的分布统计，“胜”字座次排在第十一位。除去九个虚词（“之、不、者、也、而、故、可、以、其”）座次之外，“胜”字座次仅次于“地”字，是排在第二位的实词。无论在战略思维领域，还是在战术思维领域，《孙子兵法》中“胜”字的亚字号座次，足以充分体现《孙子兵法》的致胜战术思维。

　　李浴日曾对《孙子兵法》中的致胜战术思维有所洞察，他在《孙子新研究》一书中指出：“一切战法，必须因时因地因敌而使用，决不可拘泥于一端。好比今日所用的战法为是，明日未必为是；在此地为良法，在彼地未必为良法；对此敌为制胜之术，对彼敌未必为制胜之术；要之，必须尽其运用变化之妙才可。”一定程度上，李浴日先生触及到了《孙子兵法》致胜战术思维的多元性。然而，他考察《孙子兵法》战术思维的视角更多停留在哲理思辩层面，解读《孙子兵法》主要聚焦于战术原理，却对孙子的致胜战术思维多元性所体现的作战层面尚缺乏进一步的探讨。

　　一、攻击目标的选择具有多元性

　　在军事行动当中，科学而又合理地选择攻击目标尤为重要。西汉人刘向辑录的《战国策》，形象而又生动地阐明了这一观点。战国时期，秦国派军队围攻魏国的一个城池。当时，秦国的谋士范睢对秦昭王说：“有攻人者，有攻地者。”秦国虽多次进攻魏国，但却没有给魏国造成多大损害，这既不是秦国自身不够强大，也不是魏国本身强大的原因，而是因为秦国攻击的目标选择的是疆土，疆土是国君的钟爱之宝，而且，国君也是臣民尽忠的对象。秦国一心夺取魏国的疆土，就意味着秦国同时进攻魏国的国君之宝和魏国甘愿尽忠的臣民，所以，这就是秦国多次进攻魏国却不能够取胜的原因。如果您现在一心攻打魏国，我希望您不要把魏国疆土作为攻击目标，而是应把魏国的臣民作为攻击目标。

　　从《孙子兵法》的内容分析，孙子的攻击目标选择的多元性主要体现在五个方面：第一，孙子以“人”为主要攻击目标；第二，孙子以“地”为主要攻击目标；第三，孙子以“国”为主要攻击目标；第四，孙子以“心”为主要攻击目标；第五，孙子以“器”为主要攻击目标。尤其值得注意的一点是，在《孙子兵法》当中，攻击目标的选择不仅具有多元性，而且具有层次睦。

　　首先，以“人”为主要攻击目标可以分为攻击个体目标和攻击群体目标两大类。在攻击个体目标时，孙子尤其注重攻击敌国的军事精英和政治精英。军事精英主要是指军队的将帅，政治精英主要是指国家的领导人。孙子主张利用将帅的个性特点来攻击将帅，“覆军杀将，必以五危。…‘必死，可杀也”；“必生，可虏也”；“忿速，可侮也”；“廉洁，可辱也；爱民，可烦也。（《孙子兵法·九变篇》）“必死”，“廉洁”，“爱民”是将帅的优点，而“必生”，“忿速”是将帅的弱点。无论将帅的优点还是缺点，只要因势利导，都可以用来攻击将帅。尤其值得注意的是，在不同的时空背景下，将帅的优点会转化为弱点。孙子主张利用各种计谋攻击敌军将帅，“利而诱之”（《计篇》），可以用金钱和官爵来招降和收买敌军将帅。“卑而骄之”（《计篇》），采取谦逊懦弱的态度，使敌军将领骄慢，使他不经意间露出破绽。孙子主张误导敌国的将帅，一旦抓住时机，集中力量，穷追猛打。“故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。”（《九地篇》）在攻击敌国的领导人时，孙子主张“亲而离之”（《计篇》），破坏敌国领导人之问的团结。用兵打仗是理智的事情，如果敌国的精英——敌国的将帅和敌国的领导人，性情暴躁，可以“怒而挠之”（《计篇》），在孙子看来，使其神经错乱是攻击他们的最好法宝之一。

　　在攻击群体目标时，孙子把敌人分成许多不同的层次。诸如，“锐卒勿攻”；“饵兵勿食”；“归师勿遏”；“围师必阙”；“穷寇勿迫”（《军争篇》）。对于给养充足的敌军，孙子主张要用多种方式进行疲扰，使其“佚而劳之”（《计篇》）。尤其值得注意的是，孙子主张以敌制敌，“车杂而乘之，卒善而养之”（《作战篇》）。对于敌军的俘虏，应当善待他们，感化他们，把他们分散到部队，为灭亡他们的国家或军队而作战，利用敌人去打击敌人。

　　其次，孙子以“地”为主要攻击目标，有自己鲜明的主张。“远而示之近”（《计篇》），想要夺取远处的城市，却装作夺取附近的城市。对于难以返回的地形，如果敌人没有防备，就可以突然袭击，“挂形者，敌无备，出而胜之”（《地形篇》）；对于敌人和自己出来都不利的地形，敌人虽然引诱，也不要出击。而应设法引诱敌人出来进行攻击，对自己有利。“支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。”（《地形篇》）如果敌人有重兵把守隘口，就不要攻击，没有重兵把守隘口，就可以攻击。“若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。”（《地形篇》）敌人占领山地不要仰攻，敌军背靠高地不要正面迎击，“高陵勿向，背丘勿逆。”（《军争篇》）

　　其次，孙子以“国”为主要攻击目标，有丰富多彩的主张。孙子主张攻“国”要运用多种计谋和多种手段。“全国为上，破国次之”（《谋攻篇》）；“毁人之国而非久也”（《谋攻篇》）。“其城可拔，其国可隳。”（《九地篇》）孙子认为，“屈诸侯者以害”（《九变篇》）。贾林注解其说，主张可以通过各种手段攻击敌国。“为害之计，理非一途，或诱其贤智，令彼无臣；或遗以奸人，破其政令；或为巧诈，间其君臣；或遗工巧，使其人疲财耗；或馈淫乐，变其风俗；或与美人，惑乱其心。此数事，若能潜运阴谋，密行不泄，皆能害人，使之屈折也。”孙子主张发展国防要充分保持低调，“能而示之不能”（《计篇》）。战争一旦爆发，挟其战力，决胜疆场。

　　再次，孙子以“心”为主要攻击目标的理论主张，“三军可夺气，将军可夺心”（《军争篇》）。这已成为心理战的经典作战理念，这是破坏敌人心理平衡最好的方式之一。“夜战多火鼓，昼战多旌旗”（《军争篇》），运用实力伪装来威慑攻击敌军之心理。

　　最后，孙子以“器”为主要攻击目标有独特的主张。孙子在《火攻篇》中提出，“凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。”其中，“火辎”和“火库”就是攻“器”理论的最早主张。烧毁敌人的武器装备和烧毁敌人的军需品仓库，孙子选择的这种攻击目标显然在于“器”。时至今日，这种攻“器”有了日新月异的发展。现如今所谓的电子战、网络战、信息战，乃至未来的太空卫星战，本质上都是一种以攻“器”为目标的作战行为。

　　孙子主张攻击目标的选择不仅要有多元性，而且要有灵活性和科学性。孙子从哲理和实战双重层面，阐明攻击目标的选择必须科学、合理、有针对性。孙子所以在《虚实篇》中说，“水因地而制流，兵因敌而制胜。”

　　二、攻击的时间选择具有多元性

　　孙子认为攻击时间多元性的生成，一方醍来自于敌人。敌人防备懈怠使我有机可乘，或者通过误导敌人造成有机可乘；另一方面是来自于作战方式，比如孙子对水战和火战的攻击时间都有明确的论述。

　　孙子主张面对强敌，要选择敌人士气最为不利的时刻，或者选取敌人整体实力最为低下之时。这种时间进行攻击敌人，容易增加胜算。如孙子所言，“避其锐气，击其惰归。”（《军争篇》）唐人杜牧认为，“阳气生于子，成于寅，衰于午，伏于申。凡晨朝，阳气初盛，其来必锐，故须避之；候其衰，伏击之，必胜。”《左传》中曹刿有“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭”之说，这固然表明了战斗中士气逐渐消耗的趋势。然而，这次作战最终胜利与其说是利用敌军士气的消耗，不如说是曹刿科学合理地选择了攻击时间。这是因为双方都是处于紧张的对峙状态，双方都在消耗自己的士气，就在于那一方恰到好处地选取最有利的攻击时机。

　　孙子注重攻击时间选择的科学性。孙子主张攻击时间要善于伪装，选择敌人没有防范准备之时，“近而示之远”（《计篇》）。攻击敌人的日期虽然已经迫近，却让敌人以为尚未来临，甚至于还以为对方根本没有开战之意，使敌人疏于准备，从而使自己有机可乘。在敌人心理懈怠的时候，孙子主张，“兵之情主速，乘人之不及”（《九地篇》）。孙子认为要善于观察理想攻击时间的出现，“以治待乱，以静待哗”（《军争篇》）。尤其是敌人实力达到根本转化的临界点时，要即刻发动攻击。唐人李荃解释是，“伺敌之变，因而乘之。”

　　孙子主张水战应选择合理的攻击时间，“客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利。”（《行军篇》）“半济”就是孙子认为的理想攻击时间。孙子主张火攻应在“天之燥也”，“风起之日”（《火攻篇》）。在火战当中，孙子认为要根据实际，灵活制定军事攻击时间表。“凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻；极其火力，可从而从之。不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。”（《火攻篇》）在孙子看来，当面对不同作战方式时，甚至有时是同一种作战方式时，自己都要科学地判断，并加以选择开始攻击的时间。

　　《孙子兵法》词简义赅，内涵丰富。在孙子的作战意识当中，攻击时间的选择是全天候的。以往解读“夜战多火鼓，昼战多旌旗”（《军争篇》），更多是从心战层面加以强调心理威慑的重要性。不可忽略的是，这句话还潜藏着另外一个重要信息：春秋时代的孙子对作战的一种客观区分方法。孙子以作战时间作为区分标准，科学地把作战区分为两种：一种是昼战，一种是夜战。孙子的这种作战区分范畴，显然涵盖了全天候。

　　在孙子眼里，敌人的整体实力、总体士气并不是均衡不变、始终一致的，而是随着时间的变化而不断地变化。《六韬》也十分注重选择攻击敌人时间。“兵胜之术，密察敌人之机而速乘其利。”《孙子兵法》中，孙子正是借助五行学说形象地概括了这种攻击时间和攻击态势的变化，“五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。”（《虚实篇》）中国古代阴阳家运用五行学说辩证地说明世界万物基本组成及其变化规律。孙子却从中为攻击时间选择的多元性找到了科学理论依据。

　　三、自身攻击空间的选择具有多元性

　　孙子重视自身攻击空间的选择，这是因为各种不同的地形，对攻击行动会产生不同的效果。孙子主张，“不知地形之不可以战，胜之半也”（《地形篇》）。而且，他还认为攻击空间多元性的生成，一方面是来自于敌人有计划地创设；另一方面是来自子自己有意识地创造。

　　孙子认为，当陷于难以生还的死地时，自己则应勇敢果断地发起攻击，死中求活。何谓死地？孙子有明确的界定，“疾战则存，不疾战则亡者，为死地”（《九地篇》）；“无所往者，死地也”（《九地篇》）。这种情况一旦发生，就意味着自身攻击空间已经被动形成。面对敌人创设的这一环境，孙子主张，“死地，吾将示之以不活”（《九地篇》）；激励士气，“死地则战”（《九地篇》）。与敌人拼死作战，死中求活。

　　孙子主张作战时要注意选择攻击空间，否则会给自己造成损失，“火发上风，无攻下风”（《火攻篇》）。此外，孙子还主张不要从地势低处向地势高处发起攻击，“战隆无登”（《行军篇》）。唐人杜牧认为，“言敌人在高，我不可自下往高，迎敌人而接战也。”在孙子看来，面对不同的环境，要科学地判断这些环境是否就是自己理想的攻击空间。

　　孙子主张攻击空间不但要有多元性，而且要尽自己最大努力，主动地创造理想的攻击空间。孙子提出创造理想攻击空间的方式是多种多样的。其中，孙子主张将帅在特定条件下，可以将自己的部属“投之亡地”、“陷之死地”来主动创造新的攻击空间。这就是孙子所说的，“投之亡地然后存，陷之死地然后生”（《九地篇》）。抗日战争时期的游击战就是选择了不同于正规战的攻击空间，把自己的攻击空间选择、定位在敌领区。

　　孙子认为自身如果有了理想攻击空间，或者理想攻击时间。就可以主动出击，“故知战之地，知战之日，则可千里而会战”（《虚实篇》）。尤其重要的是，孙子主张打破常识、常规创造出其不意的攻击空间，“迂其途，使人不得虑”（《九地篇》）。“由不虞之道，攻其所不戒也”（《九地篇》）。合乎孙子这种主张的经典战例有，拿破仑翻越阿尔卑斯山，出兵远征奥地利。第二次世界大战开始时，德军破坏国际法，从中立国比利时，对英法军队发动攻击。

　　四、战术手段的选择具有多元性

　　《孙子兵法》是一部集战术手段之大成的兵学理论经典，它包含有政治战、谋略战、外交战、武力战、袭击战、心理战、经济战、宣传战、破坏战、间谍战、恐怖战、火战、水战等多种战术选项。这些战术选项为孙子战术手段选择的多元性的最终实现，提供了前提条件。

　　孙子主张通过政治战来战胜敌人，“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政”（《形篇》）。孙子主张通过谋略战来战胜敌人，孙子关于谋略战的主张，集中体现在“上兵伐谋”（《谋攻篇》）。“用兵计谋，为不可测”（《九地篇》）。孙子主张通过外交战来战胜敌人，利用外交手段，尽量加强自己的力量，削弱敌方的力量，使敌人屈服。孙子的外交战主张有，“其次伐交”（《谋攻篇》），“故不知诸侯之谋者，不能豫交”（《军争篇》）。一定要设法防止第三国变成敌国，所谓“衢地合交”（《九变篇》）。孙子在用谋胜敌的同时，也不排斥武力战。诚如孙子所说，“其次伐兵，其下攻城”（《谋攻篇》），“敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也”（《虚实篇》）。孙子主张通过袭击战来战胜敌人，“攻其无备，出其不意”（《计篇》）。孙子主张通过心理战来战胜敌人。“三军可夺气，将军可夺心”（《军争篇》）。孙子主张通过经济战来战胜敌人，“因粮于敌”（《作战篇》）；“掠于饶野，三军足食”（《九地篇》）。这是一种掠夺式的经济战。“以饱待饥”（《军争篇》）是一种通过封锁式经济战来达到胜利的目的。此外，杨杰认为，“孙子的经济政策，不但要充分利用敌国的战争资源，而且还更进一步利用俘虏和战利品，用重赏去鼓励将士们奋勇作战，在战场上展开争取俘虏和战利品的竞赛运动。”孙子主张通过宣传战来战胜敌人，“乱而取之”（《计篇》），通过宣传使敌人内部发生冲突与混乱。孙子主张通过破坏战来战胜敌人，“二曰火积”，“四曰火库”（《火攻篇》）就是破坏战的具体战法，有计划地毁坏敌人的重要原料来源和设备。孙子主张通过间谍战来战胜敌人，“用间有五：有因问，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。”“明君贤将。能以上智为间者，必成大功”（《用间篇》）。孙子主张通过恐怖战来战胜敌人，孙子在《用间篇》指出，“人之所欲杀。必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。”从内容主旨分析，显然是孙子关于使用间谍经验的悉心总结，但是同时言辞之中也透露出一个重要信息，“人之所欲杀”，那就是不排除使用一些恐怖手段，刺杀敌方一些关键人物，这样做是为扫除战争道路上的障碍。秦始皇在统一六国的过程中，曾采纳李斯的建议，“阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。”这种刺杀手段的使用是一种地地道道的恐怖战。孙子主张通过火战来战胜敌人，“以火佐攻者明”（《火攻篇》）。孙子主张通过水战来战胜敌人，“以水佐攻者强”（《火攻篇》）。孙子主张通过水战，来阻断敌人的联络，使敌军部队孤立无援，甚至水淹敌军。

　　尤其值得注意的一点是，“不战而屈人之兵”（《谋攻篇》），虽然历来是政治家、军事家所追求用兵的最高境界，但是。在孙子眼中，从不排斥战争的手段。而且，孙子一向主张，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”（《谋攻篇》）。这里值得强调的一点是，孙子对这些战术选项固然有高下之分，但在孙子看来，任何一项战术手段都不是万能的，不因为高明的战术选项而排斥其他战术选项。任何一种战术选项都不是唯一的致胜战术选项。孙子实际主张的这些致胜战术选项，不仅单独可以使用，而且也可以叠加使用。孙子实际真正所推祟的战术最高境界者是“能因敌变化而取胜者，谓之神”（《虚实篇》）。孙子这里尊奉因敌善变者为神明，不能不令人惊咤！

　　五、结语

　　总而言之，孙子在其所著的兵学圣典《孙子兵法》当中，极力倡导“应形于无穷”（《虚实篇》）的多元致胜战术思维，讲求致胜不拘泥于任何一种战术思维。孙子从来没有把致胜战术锁定在任何一种战术思维之上。孙子的这种多元致胜战术思维集中体现在攻击目标、攻击时间、攻击空间、攻击手段讲求选择的多元性和科学性。这是因为不同的攻击目标、不同的攻击时问、不同的攻击空间、不同的攻击手段的选择与其组合，必然会引发不同的攻击效果。因此，《孙子兵法》蕴涵的多元致胜战术思维的最高境界应是：最佳攻击目标＋最佳攻击时间＋最佳攻击空间＋最佳攻击手段。孙子的这种多元致胜战术思维对于当今时代的斗争格局，仍然有着现实的启迪意义。

传统文化 论《孙子兵法》致胜战木思维的多元性

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