传统文化明治维新三杰与中国兴汉三杰比较

Posted 2022-12-02 大将

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明治维新三杰与中国兴汉三杰比较

　　西乡隆盛，可比韩信。

　　韩信贫时好带刀剑，项羽帐下执戟，却非好勇斗狠之人；西乡为带队领兵大将、日本第一强军萨摩军之首，武士的偶像，却因少年时受伤无法习武；韩信将欲有所为，不逞一时之快而受辱胯下；西乡亦两度被流放海岛。

　　韩信弃项归刘，顺应形势；西乡也在“公武合体” 、“尊王攘夷” 、“倒幕维新” 的不同道路上寻找自己的方向。韩信获萧何力保，得为汉军大将；西乡经好友大久保力荐，得掌萨摩军权。韩信暗渡陈仓、下魏破代、灭赵亡齐，驱兵万里、力克强敌，设险用奇，终围霸王于垓下，得毕全功，若无韩信，尚不知中原鹿归谁手；西乡大战禁门，纵横捭阖，力攻伏见、鸟羽，审时度势、以弱胜强，横扫四岛，在短时间内率萨长土肥列国勇士推翻德川幕府统治，开创崭新局面，若无西乡，更不知倒幕之功成于何日。

　　韩信受封楚王，功大难赏；西乡受封陆军大将，握执军政大权，论功亦是第一。韩信转封淮阴，耻与诸将同列；西乡征韩之策不遂，怒而下野；更二人皆大将之才，领兵多多益善，无奈一朝不得志，韩信落吕后之手、身死未央；而西乡转战西南、七月有余，亦被山县贪佞之辈剿灭，都是“天下已集，乃谋叛逆” ，不能不令人生“时来天地皆同力，运去英雄不自由” 之叹。

　　伟大的悲剧中，往往有不完美的人性与壮美的人生对立而形成的冲突，故而，李尔王、哈姆莱特、麦克白、奥塞罗这样帝王将相的故事被列为莎士比亚“四大悲剧”，“罗密欧与朱利叶”这样的少男少女的殉情则不能。韩信与西乡背后的绞索，也紧绷着时代人性所强加的张力，因而，他们的命运，也都蕴含着伟大悲剧的主题。而西乡对于日本甚至整个东亚历史的影响，更有大过韩信对于汉朝影响之处。西乡死时是被冠以“逆贼” 的称号的，仅仅１０年后，１８８９年日本宪法公布之时，天皇行大赦，西乡便被平反，恢复正三位。再１０年后，１８９８年，西乡的铜像就矗立在东京上野公园，西乡按剑而立的庞大的身躯成为这个旅游胜地的标志，而他所倡导的武士精神，也极深远地影响着后来的日本人和日本历史的发展。甚至他的思想与事迹也激励着许许多多的中国革命者，如前面提到的谭嗣同、梁启超、陈独秀、毛泽东等，无不为西乡折服。从另一方面看，韩信身死族灭、百年尚名裂，西乡相比就幸运得多了。

　　一个激进起兵反叛而被镇压的人，在中国恐怕不知道要把“叛臣贼子” 这顶帽子戴到猴年马月呢，在日本却可得到迅速平反。日本这一民族，地域狭小，但历史上从未被美国以外的其他外来势力征服，其自信真的不可小觑。没有这样的自信，哪来得这份对“逆臣” 的宽容，没有这样的自信，哪来的朝气蓬勃奋发向上的明治一朝！

　　木户孝允，约略可比张良。

　　张良父祖五代相韩，韩为秦灭，与秦可称世仇；木户生于长州一户姓和田的人家，为长州藩之祖毛利元就（号称战国第一智将）远支，毛利家在关原败于德川家，因此也可称与德川幕府有世仇。

　　张良以家财求客刺秦；木户以家财游于江户求倒幕救国之计。张良“状貌如妇人好女”；木户形容清俊，从照片来看，即便以现在的标准也是清秀美男。张良椎秦博浪沙，又为任侠，青年时当为慕武好义之人；木户习学多家剑道，初以“桂小五郎”（童年曾过继桂姓武士家，即以桂为姓）闻名剑士中，亦好武之人。张良刺秦不中，侥幸亡命下邳，而得黄石公传＜＜太公兵法＞＞，终为帝师，堪称传奇；木户游于京师，得艺妓（后为木户之妻）传递情报与掩护，侥幸于“池田屋” 事件中逃命（此次事件中，长州维新志士领导大部分被斩或被擒），又侥幸于“禁门之变” 后乔装潜逃，亦堪称传奇。

　　上兵伐谋、其次伐交、下兵攻城，张良为刘邦谋，皆伐谋、伐交之计，可称战略大家；木户最早提议各强藩联手对敌幕府，审时度势，又积极于“禁门之变” 后促成“萨长同盟” ，为倒幕胜利之最重要契机，也是战略大手笔。刘邦赞张良“运筹帷幄，决胜千里”；木户于西南战争前建议迁移兵工厂军火库，可说是洞察利害，于战中建议出奇兵登陆于西乡军背后，后行此计果一举破敌，也可称“决胜千里之外” 。裴松之赞张良“青云之士” ，而木户孝允累次提议“渐次立宪” ，政治眼光于“三杰” 中可称最高者，日本后来的政治，就大致沿着木户的规划的轨迹运行，又怎不可称为“青云之士” 呢？

　　大久保利通，可比萧何。

　　萧何为刘邦心腹好友；大久保以围棋接近萨摩藩主，得主藩政而能力行改革。萧何月下追韩信，汉自此拥有超一流大将；大久保几次力荐、翼护西乡，无大久保，则无西乡之复出。汉军转战前方，萧何稳定后方，接济前线，功不可没；西乡领萨长土肥大军转战于前，大久保经营藩政接触列强于后。萧何开国为相，“位冠群臣，声施后世” ，汉初之政略，皆出于萧何，所谓“萧规曹随” 是也；大久保力行中央集权，断然行“版籍奉还、废藩置县” 之策，为明治初年规划行政之第一人，更立“十年训政，十年大修军政，十年付后来贤者” 的规划，而日本果于明治十年（１８７７年）结束西南战争，稳定中央集权，达成“训政” 之目标，更于十年修军备内政之后，于明治二十二年（１８８９年）公布宪法，成为宪政国家，再五年（１８９４年），于甲午之战，打败大清，再十年（１９０４年）于日俄战争，打败俄国，大致与大久保计划相合。萧何为吕后设计擒拿当年由他推举而能为大将的韩信，故有“成也萧何、败也萧何” 之论；大久保坚定维护中央集权，与少年时好友，经他推举而能纵横天下的西乡反目，终于在西南战争中剿平西乡，从西乡的角度看，也可有“成也大久保、败也大久保” 一说。

　　１８７８年５月，大久保利通在去往办公地点的路上，于东京纪尾井阪，被心向西乡的旧武士刺杀。武士们是采用他们认为“堂堂正正” 的方式行刺杀之策的，他们在事先投书于大久保家声言将斩之，又在事后确定大久保已死的情况下，公然弃刀，自行至公衙报案，以彰自己的磊落。

　　那个细雨飘零的早晨，大久保的身躯倒在他的马车旁，怀中，还有两封旧时的信件。一封，是戊辰战争中西乡将驱兵直入江户时写给大久保的；另一封，是倒幕成功后大久保在欧洲考察寄给西乡照片，西乡回复揶揄大久保形像不适合穿洋装的信。那些，是在志向分道扬镳前，友谊的最后明证。

传统文化 明治维新三杰与中国兴汉三杰比较

传统文化明治维新三杰与中国兴汉三杰比较