传统文化 应声而倒是什么意思?应声而倒典故介绍
Posted 虎豹
篇首语：风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 应声而倒是什么意思?应声而倒典故介绍相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
应声而倒这个成语大家应该都知道是什么意思，因为也算是一个应用率很高的成语了。但是这个成语背后的典故大家清楚么?这次就帮大家介绍下应声而倒的典故，背景是在三国时期，由三国志作者陈寿创造出的成语。曹真也是曹操手下的一员大将，曾立下无数的汗马功劳，曹操也是看中了曹真的勇猛所以才加以重用，一起来看看到底是怎么一回事吧。
今天的三国成语故事见于《三国志曹真传》，具体时间不详，主人公是曹真。原文如下：
曹真字子丹，太祖族子也。太祖起兵，真父邵募徒众，为州郡所杀。太祖哀真少孤，收养与诸子同，使与文帝共止。常猎，为虎所逐，顾射虎，应声而倒。太祖壮其鸷勇，使将虎豹骑。讨灵丘贼，拔之，封灵寿亭侯。以偏将军将兵击刘备别将于下辩，破之，拜中坚将军。从至长安，领中领军。是时，夏侯渊没于阳平，太祖忧之。以真为征蜀护军，督徐晃等破刘备别将高详于阳平。太祖自至汉中，拔出诸军，使真至武都迎曹洪等还屯陈仓。
这段记载的大意是：曹真字子丹，是曹操同族兄弟的儿子。曹操刚起兵时，曹真的父亲曹邵也招募了一些人，后来被官府杀害。曹操同情曹真幼年丧父的悲惨遭遇，便将其收养，视为自己的儿子，让他和曹丕住在一起。又一次，曹真外出打猎，被猛虎追逐，曹真回身射虎，老虎被射杀。这件事情令曹操觉得曹真非常勇猛，便让他统率虎豹骑。
此后，曹真率领虎豹骑出兵灵丘县征讨贼寇，夺取了该地，被封为灵寿亭侯。后来他又以偏将军的身份率部在下辫与刘备的部将作战，大胜而归，被授予中坚将军之职。汉中之战爆发后，曹真随曹操来到长安，兼任中领军。
本文要介绍的三国成语，便是文中所提到的“应声而倒”，意为随着声音而倒下。这也是由《三国志》作者陈寿所首创的一句成语。
后人熟悉曹真，大都来自于文艺作品。在罗贯中的《三国演义》中，他是个志大才疏的典型之一，可说是一无是处，最终还被诸葛亮活活气死。但在真实的历史当中，他却是三国时期曹魏的一代名将，否则的话，曹操也不可能将其最精锐的虎豹骑交给他指挥。
从曹真本传的记载来看，早在汉中之战期间，曹真就曾力挫刘备。到了曹魏帝国建立后，他常年扎根西北，成了曹魏在西北地区的最高军事长官。诸葛亮一出祁山期间，西北战局的逆转与曹真有着直接的关系。到了诸葛亮二出祁山之前，曹真就敏锐地预判到诸葛亮的主公方向是陈仓，并提前让郝昭前去镇守，最终诸葛亮的近十万大军在陈仓城下无计可施，只得退兵，由此可见曹真的综合能力。
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指观无量寿经中说第七观时，出现于韦提希夫人面前之阿弥陀佛。亦即应释迦演说除苦恼法而应声出现之佛，故称应身即现弥陀。经云（大一二‧三四二下）：「佛告阿难及韦提希：『谛听！谛听！善思念之，吾当为汝分别解说
指观无量寿经中说第七观时，出现于韦提希夫人面前之阿弥陀佛。亦即应释迦演说除苦恼法而应声出现之佛，故称应身即现弥陀。经云（大一二‧三四二下）：「佛告阿难及韦提希：『谛听！谛听！善思念之，吾当为汝分别解说
大千世界，真是无奇不有。现代社会，我们常常把那些喜欢随声附和的人称为“应声虫”，但事实上，应声虫确是民间传说中的一种怪虫。它藏在人的肚子中，能模仿人的言语。 唐朝《隋唐佳话
指佛菩萨之应现。又作影响、影向。诸佛菩萨为辅助佛陀教化而自在示现，如影之随形，如响之应声，以随机济度众生。影，即由本体一时应现之意。〔法华文句卷二下〕p6003
指佛菩萨之应现。又作影响、影向。诸佛菩萨为辅助佛陀教化而自在示现，如影之随形，如响之应声，以随机济度众生。影，即由本体一时应现之意。〔法华文句卷二下〕p6003
（术语）应机而现身也。净名玄二曰：「智论功德相法身，处处应现往。」观经疏定善义曰：「弥陀应声即现。」定善义传通记二曰：「释迦许说，弥陀应现。」金光明经二曰：「佛真法身，犹如虚空。应物现形，如水中月。
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柔而不犯的意思是虽然性情温和，但也不容侵犯。就像一个人看上去脾气很好，但也不代表他就没有脾气。不过就目前来讲，柔而不犯这个成语的使用率并不算很高，这次就帮各位小伙伴们讲解下这个成语的意思还有典故故事。