传统文化 不习水土是什么意思?不习水土典故介绍
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赤壁之战是促成三国鼎立的最大转折点，如果最后获胜者是曹操可能就不会出现三国鼎立的局面了。不过这次曹操明显小看了孙权和刘备的联军，结果遭到了惨败。不过赤壁之战吴蜀能够获胜最大功臣还是周瑜，凭借着周瑜的计谋才能打破曹军，而且在开战以前周瑜就已经胸有成竹，认为曹操到了江南做战肯定会有水土不服的情况出现。所以就有了下面为大家介绍的成语不习水土。
今天的三国成语故事出自《三国志·周瑜传》。故事的发生时间是在献帝建安十三年(公元208年)，这个故事可谓决定了赤壁之战的胜负。先来看看原文：
操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之邪?请为将军筹之：今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆埸，又能与我校胜负于船楫，可也;
今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患。且舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国所长。又今盛寒，马无矒草，驱中国士众远涉江湖之闲，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。
这段话的大意是：曹操虽名为汉相，其实是汉贼。将军神勇英武，又依仗父兄创下的基业，雄踞江东，方圆数千里，士兵精良，物资充足，能人志士乐于报效，应当纵横天下，为朝廷铲除奸邪，消灭祸害。况且曹操是自己前来送死，难道还要我们去救他?请允许我为将军筹划此事。现在似乎北方已经安定，曹操没有后顾之忧，似乎可以集中力量决战疆场，但又怎能与我们在舰船上决一雌雄呢?
其实目前北方地区尚未稳定，马超和韩遂盘踞关系，这是曹操的后患。况且他舍弃鞍马，想凭借舟船与我们对抗，这原本就不是中原人的长处。现在又是大寒时节，军马没有草料，他们驱赶中原士兵来到湖海之间作战，难以适应这里的水土，必然发生疾病。这几种情况，都是用兵的大忌，而曹操全都占全了。将军击败曹操，现在正是最合适的时候。我请求拨给我三万人马进驻夏口，保证为将军击败曹操。
本文要说的成语便出自周瑜的这番话中，叫做“不习水土”，意为无法适应当地的气候、饮食而导致疾病。这也是周瑜所首创的一句成语。
周瑜的这番话，发生在赤壁之战前夕。当时曹操派人送信威胁孙权，在东吴引起一阵恐慌。以张昭为首的部分大臣主张投降，鲁肃则提出让孙权请周瑜前来问策。周瑜来到柴桑后，当众满朝文武的面指出了曹操的致命弱点，这其中最为关键的一条便是曹操“不习水土”。
以当时双方的力量对比来看，显然曹操占有绝对优势，而赤壁之战的结果却是以曹操的惨败而告终。究其缘由就是开战不久曹军便因为不习水土导致大量将士病倒，战斗力骤降，不得不停止进攻，与东吴呈对峙之势，这就给了东吴以可乘之机。
最后附带说一句，正是由于周瑜的这番话，使得孙权下定了连刘抗曹的决心，并给了周瑜三万人马，与曹操决战赤壁。由此可见，孙权对于获得战争的胜利还是有把握的。倒是刘备听说周瑜手中只有三万人马时，心中忐忑不安。故此，《三国志·先主传》注引《江表传》中刘备就曾经说出两个字以表达自己的心情：“很少。”显然刘备是被曹操打怕了，根本不相信年纪轻轻的周瑜能以三万人马击败强大的曹操。
相关参考
意思为：法性土、实报土、色相土、他受用土、变化土。法性土是如来清净法身所依之土；实报土是如来圆满报身所依之土；色相土是如来微尘相海身所依之土；他受用土是如来他受用身所依之土；变化土是如来变化身所依之土
意思为：又名四佛土，即凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。凡圣同居土是凡夫与为了化度众生而现身说法的圣人共同居住的国土；方便有余土是二乘与没有证得法身的菩萨所住的国土；实报庄严土是佛的报身与
可能大家都觉得司马懿是三国时期最能隐忍的人，其实刘备要比司马懿还能忍，如果刘备没这份耐心是觉不可能建立蜀汉政权的。刘备早期创业条件虽然艰苦，好在有各路贵人一直帮助刘备，好歹也是成功躲过了曹操的几次追杀
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意思为：１．真土和应土。真土是真佛的住处；应土是应佛的住处。２．一真佛土和方便化身土。一真佛土即真土；方便化身土即应土。
可以说刘备早年到达荆州改变了他的一生，荆州确实可以算是刘备的福地了。不过刘备作为领袖有一点不太好就是太讲感情，如果自己的手下和自己关系好就容易纵容，这次讲的成语威仪不肃就是这样的一个故事。刘备虽然已仁
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云合响应这个成语不知道大家熟不熟悉，可能有部门小伙伴知道这个成语。不过这次就是来教大家认识云合响应的，云合响应是什么意义，背后的典故是怎样的都会一一解答。这个故事的历史背景是在三国时期的东吴，士徽和吕
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