传统文化 浅谈古代的家训

Posted 颜氏家训

篇首语:古人学问无遗力,少壮工夫老始成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了传统文化 浅谈古代的家训相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

家训作用有限

2010-01-16

  家长有钱而且有文化之后,常常把教育后代的话语写下来,这就是家训。这不但比单纯的口头教育来得正式,生命力也长久,比如颜之推的《颜氏家训》几千年了人们还在读,而且不局限于姓颜的人。

  一些人以为《颜氏家训》开了后世“家训”的先河,这么说似乎欠准确。前几年,徐少锦、陈文斌两位先生作过一部《中国家训史》,他们认为,先秦时家训就生成了,开中国传统家训先河的是周公。周武王继位时,他的儿子成王姬诵尚在年幼。小孩子当然听不懂那些深奥的“为君之道”,武王就把自己要说的话以格言的形式铭刻于座位的前左、右端与后左、右端,以及几、镜、盘、楹、杖、带、墉、弓、矛等器物之上,以使孩子长大后接受训诫。比如“与其溺于人,甯溺于渊。溺于渊犹可游也,溺于人不可救也”;“随天时,地之财。敬祀皇天,敬以天时。”武王的这些铭文,主要精神就是要子孙以殷商的衰败为鉴戒,做到依道而行;敬谨谦恭;忍忿制欲;瞻前顾后;伸屈兴废,修身省过;慎言语,免招辱;毋残害,杜祸患,从而永保周室。然而,那时的“家训”毕竟处于幼芽萌土时期,多是有其实而无其名。到了南北朝时期的《颜氏家训》,中国仕宦家训才算真正的成熟了。

  在历史上,颜之推的《颜氏家训》颇有盛名,许多人视其为“古今家训之祖”。这部书的风格“质而明,详而要,平而不诡”,全书二十篇,各篇内容广泛,不仅讲如何修身、治家、处世,而且讲如何为学,反对高论空谈,不务实际的风气。《颜氏家训》成书以后,受到各界推崇,广为流布。主要原因是书中内容适应了传统教育思想。思不出其位,而又内容充实,这样政治正确的文章从统治者到平民百姓都不会抛弃。

  当然,也有我们陌生的家训,不过那是外国人写的。波斯人昂苏尔.玛阿里有《卡布斯教诲录》,虽没用“家训”字样,其实也是教育子女的家训。外国人的“家训”中,具有中国家训没有的特点。比如卡布斯不仅嘱咐孩子怎样置办家产,怎样娶妻,怎样沐浴,甚至怎样进行房事都讲到了;不仅教育孩子怎样做宰相,做统帅,甚至怎样做国王都没有忽略。教育孩子怎样去当国王,告诉孩子怎样过性生活,这在中国人看来,简直不可思议。皇帝是某一人的,别人怎么可以怀抱野心觊觎皇位?不灭十族也要诛灭九族。不过,“家训”中体现的政治观念,是全社会政治观念的反映,作者敢于那样说,总有那样说的基础,不可一概而论。

  记得2000年江苏省建设厅厅长徐其耀因贪污受贿2千余万元,被当地检察机关批捕后,侦查人员发现其写给儿子的一封信,信中有对孩子的几条训诫,我看也是一种家训:第一、不要追求真理,不要探询事物的本来面目。上级领导提倡的就是正确的。第二、不但要学会说假话,更要善于说假话。要把说假话当成一个习惯,不,当成事业,说到自己也相信的程度。青楼女子和做官是最相似的职业,只不过做官出卖的是嘴。记住,做官以后你的嘴不仅仅属于你自己的,说什么要根据需要。第三、要有文凭,但不要真有知识,真有知识会害了你。有了知识你就会独立思考,而独立思考是从政的大忌。别看现在的领导都是硕士博士,那都是假的。第四、做官的目的是什么?是利益。要不知疲倦地攫取各种利益。有人现在把这叫腐败。你不但要明确的把攫取各种利益作为当官的目的,而且要作为唯一的目的。你的领导提拔你,是因为你能给他带来利益;你的下属服从你,是因为你能给他带来利益;你周围的同僚朋友关照你,是因为你能给他带来利益。你自己可以不要,但别人的你必须给。记住,攫取利益这个目的一模糊,你就离失败不远了……第八、所有的法律法规、政策制度都不是必须严格遵守的,确切地说,执行起来都是可以变通的。似乎扯远了,打住。

  中国的家训,多在“勤俭”一端着墨,如诸葛亮、司马光。这自有道理。大方面讲,封建专制的小农社会,国家大事与老百姓无真切关系,人们教育子孙时不会想起朝廷等等,充其量表达一下“天下兴亡匹夫有责”含义,社会真正要求的是“莫谈国事”;小方面说,人性中的“恶”,在俭与奢上体现得最早,刚刚吃饱饭就会忘记饥肠辘辘的日子。不过,家训终究是一种劝诫,遵守与否是后人的事情,到头来祖宗的希望未必能实现。

  南宋罗大经的《鹤林玉露》云:“宋高祖留葛灯笼、麻蝇拂于阴室,唐太宗留柞木梳、黑角篦于寝宫,以此示后,后世犹奢。”

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