传统文化 大宋汴梁的杂剧
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篇首语：五陵年少金市东，银鞍白马渡春风。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 大宋汴梁的杂剧相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
中国的戏曲是从古代的舞乐百戏中发展分化而来的，它以故事表演为主线，综合歌舞、杂技以及说唱文学多种艺术形式为一体逐渐形成。隋代以前，是戏曲的萌芽时期，到了北宋，渐臻于成熟，出现了新的综合表演艺术形式――杂剧。宋杂剧基本具备了戏曲的各种要素：话本儿（剧本）、角色的行当之分、程式化表演模式、伴奏乐队（乐作）、相对固定的演出场所等。
宋杂剧话本儿，流传至今的传统剧目有《目连救母》、《兰陵王》等。《目连救母》作为七月十五中元节的应时应景剧目，各个杂剧团体自过了七夕就在勾栏瓦肆争相演出，直至七月十五，观者增倍，盛况空前。
宋杂剧角色有行当之分，呈程式化表演。演出一般由四五人参加，其角色主要有５种：末泥色（主持或主演）、引戏色（事前准备或交代者）、装孤色（即装作官员或嘲讽对象）、副净色（扮演某个人物者）、副末色（多扮演反面人物）。其表演分为三部分，即艳段、正杂剧、杂扮三个程式。艳段是杂剧的开头部分，一般由引戏出场，表演一段大家熟知的内容；正杂剧是杂剧的主要部分，一般有两个演员分别装扮角色，共同表演一段故事；杂扮为杂剧的结尾部分，演出者多扮成农村老头形象，表演以滑稽幽默插科打诨逗乐为主。《东京梦华录・卷七・驾登宝津楼诸军呈百戏》生动记述了一出杂剧的演出过程“驾登宝津楼，诸军呈百戏于楼下……有一装田舍儿者入场，念诵言语讫，有一装村妇人者入场，与村夫相值，各持棒杖，互相击触，如相殴态。其村夫者以杖背村妇出场毕，后部乐作，诸军缴队，杂剧一段”。河南博物院珍藏一组砖雕，人物造型生动，栩栩如生，是宋杂剧角色的生动写照。
宋杂剧有知名度颇高的名伶，著名的演员有“小唱李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等……嘌唱弟子张七七、王京奴、左小四、安娘、毛团”等（《东京梦华录・卷五》）。
汴梁城内勾栏瓦肆的大量出现，使戏曲演出有了相对固定的场所。从《东京梦华录》中我们可以统计出城内有“瓦子”３处，大小“勾栏”５０余座，最大的甚至能容数千人。
北宋皇帝喜欢戏曲，对戏曲的发展起到了推波助澜的作用，宫中专设“云韶部”，专司戏曲和歌舞演出。每逢重大节日，如元宵节、清明节、端阳节、中秋节、重阳节、春节等，皇帝亲率文武百官观看“百戏”演出。尤以元宵节为最盛：世人齐集御街“两廊下奇术异能，歌舞百戏，粼粼相切，乐声嘈杂十余里……”“诸门皆有官中乐棚，万街千巷尽皆繁盛浩闹。每一坊巷口，无乐棚去处，多设小影戏棚子，以防本巷小儿相失，以引聚之……满路行歌，万户千门，笙簧未彻”。（《东京梦华录・卷六》）
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如果你赶在盛夏时节前往东京汴梁（编注：指北宋东京汴梁，现开封市），一定可以尝到宋朝的冷饮。 开封府有三家大型冷饮店，一家叫“曹家从食”（从食不是副食品，而是主食，如包子、馒头、水饺、馄饨、馅饼之
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元杂剧的兴起和繁荣有多种条件和因素.前代各种戏曲艺术的发展提供了杂剧形式上的各种借鉴.元代杂剧是在前代戏曲艺术宋杂剧和金院本的基础上发展起来的一种戏剧样式.杂剧最初流行于北方,以大都（今北京）为中心,
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元杂剧又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成于宋末，繁盛于元大德年间（13世纪后半期-14世纪）。主要代表作家有，关汉卿、郑光祖、马致远、白朴等。主要代表作有，《窦娥冤》、《汉宫秋》、《倩女
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元杂剧繁荣的过程中，出现了众多的作家和作品。在元代的各类文学作品中，杂剧作品反映当时的社会生活最为广泛。《送宋氏序》中这样来说明当时杂剧内容的广泛和题材的多样：“上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父
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乔吉(约1280～1345)，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原(今属山西)人，元代杂剧家，他一生怀才不遇，倾其精力创作散曲、杂剧。他的杂剧作品，见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。散