传统文化 “端午”始源四说
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篇首语：生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 “端午”始源四说相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
关于端午的始源，人们熟悉的说法有三种：第一种较为久远的，是认为这节日起源于纪念屈原。七所依据的最早资料，一是萧梁时吴均《续齐谐记》所记的粽子起源的故事，一是北周时宗懔《荆楚岁时记》提供的竞渡起源之一说。第二种看法，认为端午是个龙的节日。第三种看法，认为端午起源于恶日。</p> > 刘德谦撰文介绍的端午原始，不同于上述三种，认为有文字可考的端午始源是夏至。因此端午的风俗，就大多源自夏至的风俗，也曾有过如夏至祭祀等的活动。文章引了古籍中涉及端午的一些著述为证。如司马彪在《后汉书·礼仪志》中认为，汉代五月五日的风俗是来自夏、商、周时期有夏至节。唐代韩鄂的《岁华纪丽》开宗明义对端午的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”只有在夏至，太阳才可能完全合于正阳的位置。端午又叫天中节的原因也在于此。文章说，关于端午始源的各家说法，无论屈原说，龙节说，还是恶日说，最多只能勉强解释其中习俗的少数几个；但如注意到了端午原是夏至这一前人已有的见解，很多节日风俗的由来也就迎刃而解了。也正因为解释了端午节为什么又叫天中节，为什么是一个“日叶正阳”的节令，那么他的“端阳”这一名称也就不难解释了；也许端午的其他名称（包括端午这一名称在内）还能因此摆脱过去哪种牵强附会的桎梏，得到一个新的说明。 >相关参考
关于端午的始源，人们熟悉的说法有三种：第一种较为久远的，是认为这节日起源于纪念屈原。七所依据的最早资料，一是萧梁时吴均《续齐谐记》所记的粽子起源的故事，一是北周时宗懔《荆楚岁时记》提供的竞渡起源之一说
（名数）又名四种广说，四种墨印。见四种墨印条。
（名数）又名四种广说，四种墨印。见四种墨印条。
（名数）又名四种广说，四种墨印。见四种墨印条。
（名数）又名四种广说，四种墨印。见四种墨印条。
亦名：四种广说、四广说、四分四说、十诵墨印、墨印、四墨印,济缘记‧释杂法篇：「四广说，出四分。彼明比丘论法毗尼，必须详审详句。以三藏教法，印定是非。十诵名为四墨印。初从佛闻，二﹑从众僧闻，三﹑从二三人
端午节马上就要到了，不是实际上我们大部分人对于端午节还不是那么的熟悉背后的历史，只是知道一些端午节的习俗。之前网上还出现一种争议，是说端午节不能说端午快乐，只能说端午安康，到底是为什么呢?有什么依据可
端午节马上就要到了，不是实际上我们大部分人对于端午节还不是那么的熟悉背后的历史，只是知道一些端午节的习俗。之前网上还出现一种争议，是说端午节不能说端午快乐，只能说端午安康，到底是为什么呢?有什么依据可
端午祝福简短优美简短端午节祝福语端午端午，端起了快乐，放下了烦恼;端起了清闲，放下了忙碌;端起了幸福，放下了无助。预祝端午快乐，幸福依然，精彩生活乐陶陶。端午祝福简短优美1、端午端午，端起了快乐，放下
端午名言佳句端午节的名言名句节分端午自谁言，万古传闻为屈原;端午名言佳句节分端午自谁言，万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。七律.端午(唐)殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;不效艾符趋