传统文化 年号和庙号
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篇首语：没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 年号和庙号相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
“年号”是历代帝王纪年的名号，也是时代的标志。“纪元”，亦称建元，是纪录年度之始。西汉以前，一个皇帝无论时间长短，都是既不改元，又无年号，一元到底，概称××帝的××年。王号纪年比年号纪年方便一些。彼时，承袭王位者，也只采用王号纪年，不建年号，如周惠王元年。但随历史的发展，封建帝王们出于政治的需要，便逐渐改变了纪年方式。我国历史上正式改元，是从汉文帝开始的：正式建立“年号”，作为制度传袭下来。则在公元前140年汉武帝即位后。年号实行后，每一位新皇帝登基都重建“年号”，即称改元。一直延续至清末“宣统”为止。辛亥革命后，所用的民国岁次和袁世凯的“洪宪”，仍留有年号的遗迹。 > 我国历史上各朝各代所定的年号，为了称谓之便，大多以两个字命名，如汉初建、晋永和、唐贞观、宋元嘉、明万历等等。但也有很少数是三个字、四个字以至六个字的。三字年号是从公元9年王莽的“始建国”开始的。之后的还有“中大同”和“中大通”等。四个字的年号就不少了，如北魏太武帝的“太平真君”，唐代武则天称帝后采用的“天册万岁”、“万岁通天”。宋真宗的“大中祥符”等，还有六字年号，如西夏景宗的“天授礼法延祚”。惠宗的“天赐礼盛国庆”等。 > 封建帝王定年号在用词上是十分考究的。总要经过反复筛选，采撷吉祥字眼。多用“大、太、应、元、天、中、永”等字开头。因此，历史上历代年号的采用，不可避免地出现了重复的现象，如用“建武”做年号的有7个，“建兴”有11个，“太平”做年号的达9个之多。另外。“中兴”“永和”“永平”“永兴”、“建和”“建平”，这些年号，就分别各有6个皇帝使用过。究其原因，有的是皇帝大臣缺乏历史知识，有的是有意追慕模仿前朝，因而导致年号重袭。 > 庙号是封建帝王死后，在祖庙里立室奉祀时特立的名号。如明朝皇帝朱元璋死后，庙号叫明太祖；崇祯皇帝死后，庙号叫明思宗：清朝皇帝爱新觉罗·福临死后庙号叫清世祖。 >相关参考
1、帝号中国封建政权最高统治者的称号。包括谥号、庙号、年号和尊号。庙号、谥号为最高统治者死后追加的称号，是后人及后世对亡帝的称呼。自西汉至隋朝的皇帝多称谥号。自唐朝至元朝的皇帝多称庙号。年号，为最高统
中国五千年历史，实际上是一部王朝兴衰史，登基为帝者少说也有数百人之多，后人称呼皇帝，除了直呼其名外，一般用到谥号，庙号，年号。 谥号，是古代皇帝、皇后，大臣等具有一定地位的人去世后，根据他们的生
中国五千年历史，实际上是一部王朝兴衰史，登基为帝者少说也有数百人之多，后人称呼皇帝，除了直呼其名外，一般用到谥号，庙号，年号。 谥号，是古代皇帝、皇后，大臣等具有一定地位的人去世后，根据他们的生
康熙帝，满族，全名爱新觉罗·玄烨，庙号清圣祖，“康熙”为其年号，清朝习惯以年号称呼皇帝。康熙系满清入关后第一皇帝顺治皇帝的第三子，生于顺治十一年（1654年5月4日），卒于1722年11月13日，是中
康熙帝，满族，全名爱新觉罗·玄烨，庙号清圣祖，“康熙”为其年号，清朝习惯以年号称呼皇帝。康熙系满清入关后第一皇帝顺治皇帝的第三子，生于顺治十一年（1654年5月4日），卒于1722年11月13日，是中
康熙帝，满族，全名爱新觉罗·玄烨，庙号清圣祖，“康熙”为其年号，清朝习惯以年号称呼皇帝。康熙系满清入关后第一皇帝顺治皇帝的第三子，生于顺治十一年（1654年5月4日），卒于1722年11月13日，是中
谥号谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，帝王的谥号由礼官议上，臣下的谥号则由朝廷赐予，谥号诞生于西周早期。庙号庙号是中国古代帝王死后在
年号是指用于纪年的名号。一般由皇帝发起，但也有以国家名（国家诞生时间）来纪念的。发端于中国，后来日本、越南、大韩帝国时期的朝鲜以及高丽和蒙古国建国初年受到中国影响，都曾使用过年号。目前仍使用皇帝年号的
历代帝王在死后，都有一些封号，例如，太祖、太宗、玄宗等，我们称之为皇帝的庙号。庙号的意思就是皇帝在于庙中被供奉时所称呼的名号。 庙号最初源于商代，只给予一些对国家作出很大贡献、值得子孙永世祭祀的
历代帝王在死后，都有一些封号，例如，太祖、太宗、玄宗等，我们称之为皇帝的庙号。庙号的意思就是皇帝在于庙中被供奉时所称呼的名号。 庙号最初源于商代，只给予一些对国家作出很大贡献、值得子孙永世祭祀的