传统文化扇乃“户”中之“羽”

Posted 2022-12-02 传统文化

篇首语：宁叫钱吃亏，不叫人吃亏。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化扇乃“户”中之“羽”相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　编者按：“扇子有风,拿在手中,有人来借,等到立冬。”这是老北京在民间广为流传的一首民谣。然而，随着电扇、空调的普及，炎炎夏日中人们手摇蒲扇纳凉的情景已经很难看到了，但源远流长、瑰丽多彩的中国扇文化，却一直传承至今，成为人们记忆中绚丽无比的一道风景。

　　进入伏天，京城便显出高温天的威力，于是，久违的扇子，也该到了派用场的时刻。然而也怪，无论在马路上行走，还是在商场里购物，都少有人持扇。早些年，女士们爱用的檀香扇，男士们常用的纸折扇，现在，已经逐渐淡出人们的视野。

　　那天在早市上，看到推车卖蒲扇的小贩，生意果然冷落，刚打开捆，散放着的几十把崭新蒲扇，吆喝半天，竟无一人问津。他看我老站在那儿相看，试探地问，您老不来一把？我摇头。他倒也不沮丧，笑了笑说：知道您不会买。我反问他一句，你怎么知道我就不会买？他说，这四转圈都是楼房，住楼房的人家用不着这物件。然后，他自我解嘲地宽慰道：现如今，剩下的胡同有多少？没拆的四合院有多少？还在院子里生活的人家有多少？胡同没了，院子没了，乘凉的地方也没了，谁还用得着蒲扇？

　　蒲扇，价廉物美，看上去粗拙，用起来顺手，得天然之趣，无污染之嫌。无论在胡同口纳凉，还是在院子里消夏，蒲扇是少不了的助兴之物。它不但带来一丝习习的凉意，更可以驱赶扰人不已的蚊蝇。

　　唐人杜牧诗云：“轻罗小扇扑流萤”，说明蒲扇早就是一物多用的好东西。过去那些年里，晚饭过后，暑气未消，屋里待不住，遂到院子里纳凉。左邻右舍，不请自来，搬着小桌，拿着板凳，端着凉茶，挥着蒲扇，或说三道四，或家长里短，或开怀大笑，或牢骚扯淡。山南海北，海阔天空，无所不及地神侃一通，马路新闻，小道消息，真真假假地白话一顿，那一份惬意快活，那一份心旷神怡，那一份自由自在，那一份无拘无束，只有住过聚居式的四合院者，才有深刻体会。后来，我终于懂得，为什么好清谈玄论的魏晋名士，手里总少不了一柄麈尾，大概手中有个可以挥洒的物件，足以使谈吐自然涌动，灵感油然跃升，因此之故，蒲扇才会成为乘凉人不可或缺之物。

　　我住过四合院，大门虽设而常不关，也住过筒子楼，邻居不请而径直来，那种非亲非故却如同一家人的亲近感、熟稔感，是住在楼房里的居民，很难拥有的。彼此隔膜的高楼住户，顶多在电梯里偶然相遇，不过点头之交罢了，哪能理解四合院里朝夕相处、碰头见面的融洽关系呢？蒲扇虽不起眼，却具有平民感情，市井色彩，大众情结。现在，住进楼房的居民，头顶有空调，身旁有电扇，不是坐在电视机前傻看，就是捧着笔记本上网，要不就是手机不离耳朵的聒聒不休，还用得着蒲扇吗？小贩很幽默，指给我看，这路上来来往往的年轻人，谁不拿着一个手机，哪腾得出手拿扇子？想想，世间万物，新陈代谢，旧的成为过去，新的扑面而来，谁也摆脱不了这个宇宙运行的铁的法则。

　　其实，“秋扇见捐”这句与扇有关、更涉及女性命运的成语，也包含着盛衰兴灭，非人力所能逆转的道理在内。典出汉代女诗人班婕妤的《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”以扇为喻的这番弃妇之怨，写得很感伤，很悲惋，也很动情。因时令变化，寒暑位移，扇子到了秋凉，而成无用之物，这还是小而言之变迁。若从宏观角度来看，随着人类物质生活的进步，科学技术的发展，舒适、轻巧、方便、快捷、多功能、高效率的新颖事物代替陈旧、笨重、低效、粗糙的古老事物，也是必然趋势。

　　由杜牧这首诗歌和秋扇见捐这句成语可以看出，中国人之使用扇子，至少有三千年以上的历史。把扇子看做一门艺术，同样源远流长。秦、汉以降，最早在帝王仪仗队里，大张声威的障扇、雉尾扇，逐步演变为公众持有的纨扇、团扇、宫扇、羽毛扇、芭蕉扇、檀香扇、折叠扇。帝王之扇一旦平民化之后，其广泛使用之影响所及，就更为发达了。明、清以来的扇面画，如明之唐寅、金农，清之吴昌硕等大师的作品，更是收藏家的珍爱之物，甚至在古典文学名著中，也涌现出不少涉及扇子的篇章和情节。

　　最出名的，莫如《红楼梦》第三十一回的《晴雯撕扇千金一笑》了，通过撕扇，淋漓尽致地写出晴雯的任性，而命薄如纸，秋扇见捐，则是更深层次的象征笔法。至于《西游记》里的铁扇公主，竟然以扇为武器，弄得唐僧、孙悟空师徒难以招架，好不狼狈。而《三国演义》中的诸葛亮，那“羽扇纶巾”的形象造型，与《济公传》那癫和尚手中的破蒲扇，成为鲜明的招牌标志，过目不忘。《水浒传》中“智取生辰纲”一回，白胜挑着酒担出场，所唱的“赤日炎炎似火烧”，“公子王孙把扇摇”，那首极具阶级意识的诗，不但选进语文课本，还作为写扇的绝唱呢！

　　也许出于怀旧的情愫，我终于还是向这推车小贩买了一把，但他却坚决不肯收钱。他说，明年夏天，我还不知道会不会再做这买卖。于是，带回家来的这把洋溢着田野气息的蒲扇，更值得珍惜了。

　　扇之溯源――扇子最早出现于殷代

　　扇，乃“户”中之“羽”也。扇子，已有三千多年的历史。最早出现在殷代，用鲜艳的野鸡毛制成，所以“扇”字里含一个“羽”字。但扇子最早不是用来扇风纳凉，而是作为帝王出巡时遮阳挡风之用。西汉以后，扇子开始用来取凉。三国时期，“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，诸葛亮轻摇羽扇巧借东风，使羽扇平添一份倜傥和洒脱。晋时已有画扇，种类包括纨扇、团扇等。宋元之际出现折扇。明清时期，执扇、用扇、书扇、画扇、藏扇之风兴盛，扇子种类繁多：纸扇、绢扇、葵扇、羽毛扇、竹编扇、麦秸扇、檀香扇、丝绸扇……可谓流光溢彩五花八门。

　　扇之成语――误点成蝇

　　三国时，画家杨修为曹操画扇，不小心掉下一个墨点，聪明的杨修便顺势将墨点画成一只苍蝇，一会儿曹操过来，竟认画作真，忙用手去拍打扇面上的“苍蝇”。从此，“误点成蝇”的故事便在画坛流传开来。

　　扇之轶闻――唐伯虎的100只骆驼

　　明代大书画家唐伯虎是位画扇面的高手，一天，有位朋友欲难为一下大师，要求他在小小扇面上画100只骆驼。唐伯虎二话没说，提笔画了起来，但见他先画了一片沙漠，沙漠中间是一座高耸峭立的山峰，山下林木茂密，山路曲折逶迤。朋友见扇面即将画满，但仍未见一只骆驼，得意地笑了。这时就见唐伯虎提笔在山峰的左侧画了一只骆驼的后半身，前半身被山崖挡住了，在山的右侧又画了一只骆驼的前半身，然后唐伯虎把笔一放……朋友疑惑不解地问道：“100只骆驼在哪儿呢？”唐伯虎微笑着提笔在画旁题诗道：“百只骆驼绕山走，九十八只在山后，尾驼露尾不见头，头驼露头出山沟。”

　　扇之古迹――王羲之的“题扇桥”

　　晋代大书法家王羲之，见一卖扇老妪，一再折价也卖不掉手中的扇子，顿起同情之心，他对老妪说要在扇上题字，就会好卖。老妪怕弄脏了自己的扇面，王羲之则保其可以十倍之价出手。果然，老妪手中的这些扇子不一会儿便被抢购一空。于是，“书圣”在扇面上题字之事传遍了绍兴城，至今绍兴城内还有“题扇桥”的古迹。

　　扇之佳联――朱元璋“扇”写江山

　　明朝皇帝朱元璋擅长对联，一次见大臣陶安以书做枕，即出上联：“枕耽典籍，与许多圣贤并头”。此时，才思敏捷的陶安见皇上手摇一把画有山水的扇子，便应声吟道：“扇写江山，有一统乾坤在手。”此联触景而发，对答工稳，贴切自然。

　　一年夏天，明朝太监孙隆出巡。途中遇一儒生身穿冬装，手持夏扇，便吟一上联讥笑他：“手持夏扇，身穿冬衣，不识春秋”。儒生不甘示弱，随口对一下联：“口食南禄，心怀北阙，少件东西。”此联不仅对仗巧妙，而且嘲笑了孙隆拿百姓所给的俸禄，心中却只有皇上一人。

　　清代才子陈瑶少时聪颖过人。一次，几位客人在陈瑶家中纳凉，其中一位客人欲试陈瑶的才学，便以手中纨扇为题出一上联：“轻摇纨扇，清风透入人怀”，这时，陈瑶正好手持一瓷盘，见有月光反照其上，遂应声对出下联：“高捧玉盘，明月飞来我手。”

传统文化 扇乃“户”中之“羽”

传统文化扇乃“户”中之“羽”