传统文化 经部之《杨氏易传》
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《杨氏易传》，南宋杨简撰，心学解易的代表作。
杨简(1141-1226)，字敬仲，明州慈溪(今属浙江)人，乾道己丑进士，曾任富阳主簿、乐平知县、温州知府等地方官，官至宝谟阁学士、太中大夫。因晚年筑室于慈湖旁，学者称慈湖先生。
《杨氏易传》共二十卷，卷一至卷十九为说解经文，卷二十为泛论易学之理。四库馆臣以朱彝尊《经义考》载有《慈湖易解》十卷、《已易》一卷，书名卷数皆与今本不合，疑为明人所妄改。杨简之学源于陆九渊，“故其解《易》，惟以人心为主，而象数事物，皆在所略”。他认为，《易》本占筮之书，圣人“因筮设教”，用以教化百姓。他提出，《易》之理即人之心，卦爻象的变化及其差异出于人心，并以此为原则，解释了六十四卦的卦爻象和卦爻辞以及《彖》、《象》、《文言》三传。因以《系辞》中“近取诸身”一节为不知道者所伪作，非孔子之言，他没有解释《系辞》以下等传。其说对禅学多有借鉴，开以佛理释《易》之始。
《杨氏易传》专主“心性”之说，是心学派易学的代表作，对后世影响很大，尤其在明代其说大行。但因其观点时出前儒之外，又说多涉禅，后世儒者对该书多有成见。明杨时乔《传易考》斥其为异端，元董真卿引朱熹语录称其“文字可毁”，四库馆臣亦有“存之正所以废之”、“不存其说，人无由知其失也”之语。
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