传统文化 古人铸剑为何要用活人祭炉
Posted 干将
篇首语：鸟贵有翼，人贵有志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 古人铸剑为何要用活人祭炉相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
大家在小说、电视中经常能看到干将和莫邪剑，这两把剑在铸剑史上，是特别有名的两把名剑。据说当时为了炼制好剑，莫邪飞身投入铸剑炉中，才铸成了这样两把宝剑。这铸剑史中经常发生活人祭剑的事例！那么，干将，莫邪剑是否如传说中的真的有灵呢？这两把剑到底是怎样铸成的呢？
吴国造剑最出名的人叫干将，他是欧冶子的师弟，曾与欧冶子一起学习铸剑技术，曾经为楚王铸造了“龙渊、泰阿、工布”三把宝剑。吴王阖闾听说了他的大名后，便付了定金，也把他请来铸剑。
《吴越春秋》上说，干将作剑时，“采五山之铁精，六合之金英”，候天伺地，选择吉日，开炉锻造，百神临观，然而，烧炼了很久之后，那些采集来的金铁并不能融化，根本就造不成剑。干将不知道是什么原因。
他的妻子莫邪说：“你会做剑，名气大的惊动君王，现在可好了，你居然做不出来，眼看三个月的工期就要到了，你拿什么交差？”干将说：“唉，我也不知道为什么，那些金铁就是炼不化，唉。”莫邪说：“夫神物之化，须人而成，当年师父也遇到过金铁不能融化的情况，夫妻二人都跳进了冶炉之中，然后才造出了宝剑，难道你忘了吗？”
于是，莫邪就剪下自己的头发、指甲，扔进火炉里，又叫三百童男童女鼓风装炭，待到炭火最为猛烈之时，莫邪便爬上炉台，“扑”的投身于火炉之中，自焚了。顷刻间，金铁融化了，变成液体的铁水，遂铸成了两把宝剑。
先铸成的为阳，取名为“干将”；后铸成的为阴，取名为“莫邪”。干将就将其中的阳剑藏匿了起来，只将阴剑“莫邪”献给了吴王。吴王阖闾得了宝剑，随手试之于石，应手而开，这就是今虎丘“试剑石”也。阖闾大喜，赏了干将一百金为谢。
那段时间，吴王阖闾迷上了铸造兵器。既得了“莫邪”宝剑，又招募能人来为他铸造金钩，有能造金钩者，重赏。于是乎，吴国一时多有作钩来贡献者。有个铸钩的师傅，一心要造出一对好钩，他在开炉锻造的时候，也遇到了上面的难题，就是他所精心挑选的那些好铁，也炼不化，无法铸造。
怎么办呢？他就把他的两个儿子杀了祭炉，投入火海之中，让他儿子的血与金铁融为一体，遂铸成了一对绝世金钩，献给了吴王。过了几天，那个钩师来到了吴王宫，向吴王阖闾索要赏钱。要多少呢？吴国的最高价，和干将一样的价：一百金。吴王阖闾问：“做钩的人这么多，偏偏你要求赏，那你做的钩与其他人又有什么区别呢？”钩师说：“臣杀二子以成钩，岂他人可比哉？ ”吴王阖闾不信，命左右之人，把他做的钩拿过来看。
左右之人去了，空着两个手来回报说：“他做的钩已经混入在了众钩之中，因为形状都差不多，不能辨识哪把是他的。”阖闾就叫把所有的钩都抬过来，亲自看了，的确都大同小异的，没啥区别，不好找。就说，是你做的，你自己找吧。
那个钩师就走上前去，左看右看，都是一个样子的，他也辨不出究竟哪把是他做的了，急的直跺脚，便对着众钩大声喊着他两个儿子的名字：“吴鸿，扈稽！你老爸在此，何不显灵于王前也？”叫声未绝，两把金钩忽的飞出，贴在了钩师的胸前！吴王大惊，当即赏了钩师一百金为谢。
从这之后，吴王阖闾每天都要把“莫邪”与双钩这三把宝器佩带在身上。这个故事虽然被写进了史书，但以当时的技术，是无法造出遥控飞剑的。古人为了造出神异而颇有灵性的飞剑飞钩，做过太多愚昧的尝试，毕竟，人的血再灵，也不应该有这么灵。
如果是真的，那只能说，吴鸿、扈稽双钩是铁的，只有铁遇到磁，才会被吸出来。而青铜铸造的兵器则不会。从这个角度理解了“飞钩”，就不难理解古人为何要用活人铸剑了。
因为是铁的。在青铜器晚期，铁，应该是一种新型的贵重稀有金属。因为当时人们冶炼金属用的是木炭，而不是焦炭。炼铁这种新技术还很不成熟，木炭的温度达不到冶铁的需要，所以在关键时刻将人体这种高脂肪高燃烧值的东西推入，生成碳元素，就可以有效的提高炉温。
铜的熔点（１０８３）低，用不着血肉祭炉就能够冶炼，而铁不行，铁的熔点（１５３５）较高，那就要“祭炉”了，否则难于融化，因此，铁在当时又被称作恶金。向炉中投入人体，或投入牛、羊，效果应该都是一样的，都能够提高炉温，都能够碳化后形成钢。
但古人认为，动物没有灵性，人之精气神俱存于血中，以之筑剑，才可以使剑生灵气，甚至是要用至亲人的血才能造出最有灵性的剑！这一点，我们无法验证。即便是当年的楚王，也心存这样的疑惑，难道剑还有灵魂？他曾经问人家：“夫剑，固能有精神若此否？”回答的人当然要言之凿凿的说： “肯定有啦！”
相关参考
晋・王隐《晋书・刘锟传》：“臣所以泣血宵呤扼腕长叹者也。”>>>今人也多用扼腕叹息，辞典上的解释说是用一只手握住另一只手腕表示惋惜。可是有谁叹息时做此状呢？一般来说，我们叹息时很少有肢体语言，至多垂头
晋・王隐《晋书・刘锟传》：“臣所以泣血宵呤扼腕长叹者也。”>>>今人也多用扼腕叹息，辞典上的解释说是用一只手握住另一只手腕表示惋惜。可是有谁叹息时做此状呢？一般来说，我们叹息时很少有肢体语言，至多垂头
在了解北宋名臣包拯的时候，他曾经因为父母年迈又不愿让他离家，于是辞官回家赡养父母，后来又因为父母去世，包拯为他们守丧，即使到了守丧期满，他也还是不愿离开，由别人多次劝慰，他才开始做官。包拯为父母守丧的
在了解北宋名臣包拯的时候，他曾经因为父母年迈又不愿让他离家，于是辞官回家赡养父母，后来又因为父母去世，包拯为他们守丧，即使到了守丧期满，他也还是不愿离开，由别人多次劝慰，他才开始做官。包拯为父母守丧的
如今我们在古装电视剧中的婚礼上，都能看到新娘新郎喝交杯酒的环节，并且这个环节跟现在的交杯酒无异，那么，古人喝交杯酒果真跟现在人喝交杯酒的环节一样吗？喝交杯酒起源于哪里？到底有何寓意呢？下面就让我们来一
如今我们在古装电视剧中的婚礼上，都能看到新娘新郎喝交杯酒的环节，并且这个环节跟现在的交杯酒无异，那么，古人喝交杯酒果真跟现在人喝交杯酒的环节一样吗？喝交杯酒起源于哪里？到底有何寓意呢？下面就让我们来一
房屋地形为何要向阳不背阴地势有阴阳之分。山之南，水之北称为阳;山之北，水之南称为阴。古人最初多依山傍水而居，许多城市是在水边山边建立起来的。比如，历史悠久的河南省带阳的地名就有很多，至今仍能看出是在水
房屋地形为何要向阳不背阴地势有阴阳之分。山之南，水之北称为阳;山之北，水之南称为阴。古人最初多依山傍水而居，许多城市是在水边山边建立起来的。比如，历史悠久的河南省带阳的地名就有很多，至今仍能看出是在水
梵语purusamedha。古代印度婆罗门教苏摩祭之一种。以人为牺牲。与马祭类似，乃为祈求获得马祭所不能达成之更大欲望而行之祭礼。白夜柔吠陀第三十章列举用作牺牲之百八十四种人，其中有盗窃者、歌者、妓女
梵语purusamedha。古代印度婆罗门教苏摩祭之一种。以人为牺牲。与马祭类似，乃为祈求获得马祭所不能达成之更大欲望而行之祭礼。白夜柔吠陀第三十章列举用作牺牲之百八十四种人，其中有盗窃者、歌者、妓女