传统文化漫谈唐朝诗人的雅号

Posted 2022-12-02 杜甫

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　　唐朝诗风大盛。诗人的风头劲度十足。许多著名诗人的名字都被人冠以一个雅号，如诗仙李白，诗圣杜甫，诗佛王维等。这些雅号反映他们为人为诗的作风。也有一些比较偏僻、有趣的，一并谈谈。

　　诗仙—— 李白李白喜欢道家，爱讲老庄出世，因而其诗富有积极浪漫主义精神。贺知章见其诗，叹道： “子谪仙人也！ ” 后人便以「诗仙」尊称李白。诗圣 —— 杜甫杜甫生活在唐王朝由盛转衰的动乱时代。贫富悬殊的残酷现实和自己一生的实际生活在他的诗中都有真实的反映，加之他的所有诗篇几乎无不洋溢着热爱国家、关心人民的崇高精神，因此历代人都称他为「诗圣」。诗佛 ——王维王维参禅拜佛，在他的山水诗中，常融入佛教的思想观念。他常布置一个有情有景的「境」，但又不写明这个「境」究竟是什么，而是让读者自己通过所绘情景去领略、去体味箇中奥秘，这就是王维诗之妙处，也是佛教禅理“ 无我、无住、无着 ” 之体现。所以后人誉之「诗佛」。诗谜—— 李商隐　其诗曲折晦涩、故有诗谜之称。他的诗继承了杜甫在技巧上的传统，也有部分作品风格与杜甫相似。李商隐的诗经常用典，而且比杜甫用得更深更难懂。而典故本身的意义，常常不是李商隐在诗中所要表达的意义。他的名作＜锦瑟

　　＞便是个好例子。此诗历来众说纷纭，正解难求，有悼亡说，有自传说等等。所以，明王士祯有诗叹曰“ 一篇锦瑟解人难！ ” 。诗囚—— 孟郊、贾岛孟郊、贾岛二人作诗，同以「苦吟」著名，喜写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞，后人以「郊寒岛瘦」并称。金代元好问在＜放言＞诗中说：“ 长沙一湘景，郊岛两诗囚 ” 。「诗囚」便成了孟、贾二人的别称。诗豪—— 刘禹锡刘禹锡性情豪迈，善写带有政治色彩的讽刺诗。其诗精切自然，沉雄爽朗，独具一格。白居易与他唱酬颇多，并在【刘白唱和集解】中称道：＂彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。＂刘禹锡于是有「诗豪」之誉。

　　诗魔 —— 白居易白居易的诗洗净铅华，平易近人，通俗易懂，老妪都解。他作诗常常是“ 狂醉又引诗魔发，日午悲吟到日西 ” ，故世人送他「诗魔」的美称。诗鬼 —— 李贺李贺的诗，想象离奇荒诞，意境阴森，形象纷纷总总，造句险拗奇崛。诗作中具有代表性的部分是以描写鬼神怪异为题的神怪诗，数量不算多，大约十来首，然而它们却占着一席重要的位置。李贺诗的名作中，一半以上是属于这一类的。故后世诗评家称李贺为“ 鬼才 ” ，称李贺诗为「鬼仙之辞」，李贺本人也得了「诗鬼」的称号。

　　诗瓢—— 唐求

　　一作唐球，唐末蜀州味江山（今崇州市街子镇）人。生卒年已不可考。在唐僖宗乾符年间，曾为青城县令。唐昭宗时，王建帅蜀，欲聘唐求为参谋。他拒不受聘，弃官返乡，隐居于味江山中，人称为“唐山人”或“唐隐居”。唐球平时作完诗，就把诗稿捻成圃丸，放入一大瓢内。后来卧病在床，便派人把大瓢投入锦江，祝愿道：“ 此瓤倘不沦没，得之者方知我苦心耳！” 大瓢飘浮到新渠，有认识该瓢的人说： “ 此唐山人诗瓢也。”于是乘小船把大瓢捞上来，整理后得诗数十篇，仅为唐球全部诗篇的十分之二、三。后人也就以「诗瓢」「一瓢诗人」，称唐。【全唐诗】中收有其诗１卷，计３５首。【唐才子传】称唐求的诗“气韵清新，每动奇趣，工而不僻，皆达者之词”。

　　诗虎—— 罗邺

　　晚唐诗人罗邺，余杭（今属浙江）人。父为盐铁小吏。晚唐科举制度腐败，仕进之路为权豪所垄

　　断。咸通年间，他多次参加进士考试，却屡试未中。从此他远离故乡，漂泊于苏、皖、赣、湘、鄂

　　和巴蜀等地。咸通末年，江西观察使崔安潜素赏其诗，聘人幕府但遭同僚所梗，一直未得重用。后

　　来，他还投谒过东川节度命使顾彦郎、梓桐县令韦德孙以及彭门部常侍等权要，结果都受到冷

　　落。大约在光启末至大顺年间，他以垂老之身，到塞北边防营帐中去供职。亦一事无成，郁郁而

　　卒。光化年中，韦庄奏请皇上，“伏望追赐进士及第”。这平反式的死后殊荣，总算为罗邺讨回了

　　一点点公道。他留存下来的一百多首诗，在一定程度上反映了唐王朝溃灭前的社会真实景象。

　　诗囊—僧家诗人齐己

　　齐己（８６３年— ９３７年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县塔祖乡人。齐己为人秉性高洁，其貌不扬，不喜欢攀龙附凤，拜谒王侯将相。他的颈部长了一个瘤赘，时人戏称之为“诗囊”。他的性格豪放，平日破衲拥身，枲麻缠膝，怡然自得。齐己的诗作题材以山水风景为多，但是并不宣扬佛教遁世归隐、轮回报应的教理，与贯休非常相似。

　　诗天子—— 王昌龄

　　王昌龄（６９８年—— ７５６年），字少伯，山西太原人，盛唐著名诗人。唐玄宗开元十五年（７２７年），王昌龄登进士第，补校书郎。唐玄宗开元二十二年（７３４年），中博学宏词科。后来外调做汜水（今河南省荥阳县）尉，迁江宁丞。他的诗和高适、王之涣齐名，因其善写场面雄阔的边塞诗，而有“诗家天子”（或作“诗家夫子”）。

　　诗窖子（或诗窑子）—— 王仁裕

　　王仁裕，生于唐僖宗广明元年（公元８８０年），唐末大分裂的时代，秦州上邦（天水市秦城区）人，字德荤。公元９０５年，２６岁的王仁裕做了秦州节度使李继祟幕僚，。也是从这个时候开始，他走上了在前蜀、后唐、后晋、后汉为官，官及翰林学士、户部、兵部尚书、太子少保的仕宦生涯，同时也开始了他勤勉治学、赋诗作文的创作历程，一生著作甚多，主要有【秦亭篇】、【锦江集】、【归山集】等等共６８５卷，又撰【周易说卦验】３卷，【转轮回纹鉴铭】２２样（？），诗、赋、图并行于世，著述之多，流传之广，唐以来少有其比，被时人誉为「诗窖子」「诗窑子」。

　　诗杰：王勃

　　其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称「诗杰」。

　　诗骨，诗祖：陈子昂

　　陈子昂（６６１年——７０２年），字伯玉，唐朝梓州射洪（今四川省射洪）人。其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。他又是唐诗革新的先驱者。方回在【瀛奎律髓】说道： “陈拾遗子昂，唐之诗祖也”。故亦有「唐诗诗祖」之称。

　　诗狂：贺知章

　　贺知章秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称「诗狂」。

　　诗肠：张籍

　　张籍（约７６６年—约８３０年），字文昌，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩门大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”，著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》《秋思》等……据冯贽【云仙散录】中记载，晚唐诗人张籍曾因为迷恋杜甫诗歌，把杜甫的名诗一首一首地烧掉，烧完的纸灰拌上蜂蜜，一天早上吃三匙。一天，张籍的朋友来拜访他，看到张籍正在拌纸灰，很是不解，就问道：“张籍，你为什么把杜甫的诗烧掉，又拌上蜂蜜吃了呢？”张籍说：“吃了杜甫的诗，我便能写出和杜甫一样的好诗了！” 。「诗肠」之号，不知是否与此轶事有关。

　　此外，还有：

　　杜紫薇杜牧曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为「杜紫薇」。温八叉温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为「温八叉」。郑鹧鸪郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有「郑鹧鸪」之称。崔鸳鸯崔珏赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称「崔鸳鸯」。

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