传统文化 为什么中国没有日本族
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篇首语：读过一本好书，像交了一个益友本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 为什么中国没有日本族相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
９１８事变以后，日本开始了向东北进行武装移民，当时的计划是移民５００万，最后到１９４５年，除了关东军以外，在东北的日本侨民是１５５万人，居住在１。２万个集团部落当中。
日本为了控制东北，在向东北移民的过程当中，优先选择所谓的在乡军人家庭，也就是退伍军人家庭。这样既可以当做关东军预备役，也可以在村庄附近进行武装巡逻，建立民兵体系。
按日本当时的说法就是“让具有一定素质的在乡军人，站在执行国策的第一线，继承几十年来崇高的牺牲者及其前辈们努力的成果，成为我大和民族向大陆发展的先驱和帝国的基石”。
日本希望可以通过移民，让日本人占到东北人口的１０％，从而可以彻底消化东北。日本规定移民１００万户，５００万人，需要抢夺１０００万公顷耕地，分配给日本移民。要知道，整个东北当时也只有３０００万公顷土地，这让６０％的东北农民成为无地户，最后沦为劳工和日本人的佃户。
到１９４５年，日本战败，绝大部分日本移民都被送回日本，所以在我国并没有和族。日本战败以后在东北的１５５万日本人，除了极少数女性嫁给中国人以外，其他人员全体通过美军运输舰回到了日本。但是在吉林，也有一批当时作为日本移民来到东北，最后却留了下来的，但是，他们不是和族。
不是因为人少，其实所谓的俄罗斯族不过１万多人，而且很多还是三代四代，和汉人根本没区别。
抗战胜利以后，直到５０年代几乎所有的日本人都被遣送回国。
不过，当年在东北的日本人，仍然有一批人留下。
在１９４５年，面对苏军可能的进攻，关东军紧急征兵，将东北日本人的男丁几乎全部招入部队。
由此，东北的日本人曾经高达１００多万，但此刻完全是老幼妇孺。
面对苏军的入侵，日军自行抵抗或者撤退，根本无法管日本老百姓的死活。
这些人满山偏野自行撤退，一路上因各种原因死亡的就有１０万人之多。
一些老幼妇孺不愿意死在路上，于是就在沿途求生。
最常见的是妇女，他们嫁给了东北当地人。
还有一些儿童，被遗弃或者走失，也被东北人收养。
到了５０年代后期，日本政府认为还有２万多日本人活不见人死不见尸，推测其中一部分仍然生活在中国。
据日本厚生劳动省提供的资料，从昭和４７年至平成７年（１９７２——１９９５年），赴日定居的残留孤儿有２１７１人，携带配偶和子女人数达７８０１人。更多的人在中国度过了一生。
那么，看来留在中国的日本人和他们的家属应该有好几万。
对比俄罗斯族来看，如果有这个意图，搞个什么日本族还是没有问题的。
为什么不搞？
主要还是政治原因。
第一，日本刚刚发动了抗战，造成中国３０００万人死亡。这种情况下，你却搞出一个日本组作为少数民族，这无异于火上浇油。
众所周知，少数民族都是享受优待政策的。
第二，会导致官方近代史观，无法自圆其说。
我们目前的观念，为了民族团结，(www.cha138.com)不提蒙古人和满族人入侵中国，烧杀奴役的事实，淡化历史。蒙古人屠城，满族人屠城，都被忽略了。
那么，如果搞出一个日本族来，原则上他们也是中华民族一部分。那么，按照上面的观点，如何解释日本在中国的大屠杀？
这就是自相矛盾的。
第三，这些日本人汉化严重
首先来到中国的日本人，本来就是日本社会的底层，走投无路才来中国开拓。
他们遣送回中国以后，留在中国的日本妇女，基本都嫁给了中国社会的底层，也就是娶不到老婆的那些人。因为当时稍微有地位的人，是不会娶日本老婆的。
这些日本女人嫁过来以后，尽全力扭转自己的日本身份。
到了他们的第二代，几乎就是完全的东北人了，没有什么不同。
换句话说，所谓的日本人除了血统以外，其余不存在了。
人为搞出一个民族，也没有必要。
建国后的１９５３年，新中国搞了一次人口普查，顺带完成了一次民族识别，统计上报的民族居然有四百多个，单是云南一省就有二百六十多个，贵州也报上来八十多个，经过仔细甄别、排除重复和分支、统一名字，后来确定为５６个。
其中，对高山族的定位，由于远隔海峡，无法调查到位，被称作高山族的高山地区的原住民其实是有阿美人、泰雅人、布农人等十几个民族之多，现在的台湾早已弃用高山族这个概称。
５６个民族中，人口少于１万人的有鄂伦春、赫哲、珞巴、塔塔尔族等７个。
除了与汉族融合较多的民族之外，很大一部分少数民族的民族主体其实都在国外，他们在国内的聚居区也基本是与他们国外主体民族所在国接壤。比如，朝鲜族主要分布在与朝鲜半岛接壤地区，俄罗斯族也主要分布在黑龙江和新疆，这两个省区也与俄罗斯联邦接壤，同样性质的还有哈萨克族、蒙古族等，其中蒙古族是个例外，国内的蒙古族人口远多于蒙古国人口。
还有一种情况，国名与民族名称并不一致，比如越南主体民族是京族，京族作为我们的５６个少数民族之一，主要也是居住在与越南接壤的广西、云南两省区。
可以说说日本了，首先日本的性质与越南是一样的，国内没有一个叫越南族或日本族的民族，而是主体民族京族和“和族”，所以即便是确定少数民族名称属性，也不可能叫做“日本族”，只可能叫“和族”。
前文说了，本身我们已经有７个少数民族的人口在１万人以下，人口少不是“和族”的独有特色，在中国历史上滞留中国境内的“和族”人肯定不止１万人，那么为什么当初在确定少数民族时没有把“和族”单列出来？
个人觉得有如下三个原因：
一、最大规模的“和族”移民现象出现在伪满东北时期，日本战败后绝大部分被遣送回国，日本统计有两到三万人滞留在了中国，其中遗孤有４０００多人，仅方正县一地就达千人之多，后来他们都被中国人抚养，分别融入中国家庭，也有很多日本遗留女性嫁给了中国民众，改为使用汉语。中日邦交正常化后，对日认同感较高的在日本政府资助下已经回国，对日本认同感比较低的仍然留在了中国，他们和他们的后裔已经把自己当做中国人的一部分，不会认同自己是别的民族。从相貌来讲，他们同中国某些少数民族一样，与汉族没有本质差异，很容易被汉族同化。
与汉族融合度高、分散居住、改用汉语、自身认同中国身份，这几个要素，决定了他们没有主观形成其他民族的意向。
二、抗战带给中国人民的心理创伤严重，当时的国内民众不认可他们作为一个新的民族出现，为了避免不必要的冲突和麻烦，不把他们定性为一个新的少数民族也未必不是对他们的一种尊重和保护。
三、民族的确定与历史的渊源是分不开的，这五十六个民族只有极少数没有在中国国土内生活千年以上，最晚的俄罗斯族也有三百多年的历史。隋唐时日本人虽然频繁造访中国大陆，但滞留未归的人口基数太少，没有达到形成民族的标准，而且迅速被同化。这也是为什么广州有那么多非裔人士滞留、但却远远未达到一个少数民族标准的原因。
通过俄罗斯族的前车之鉴，我们大概可以推断，未来三百年内，国内不会出现“和族”这样一个民族。
相关参考
韩国的历史悠久。箕子朝鲜（约前1122～前194)。在中国西汉历史学家司马迁的名著《史记》中记载，商代最后一个国王纣王的伯父箕子（商朝人华夏族）在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度率五千商朝遗民东迁至
目前中国学术界的日本通史有吴廷璆老先生编写的《日本史》这是很老的一本了，估计不好找，这是中国的日本学研究者的必读本。接下来有王仲涛,汤重南编写的《日本史》，08年人民出版社出版。复旦大学冯玮老师编著的
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在日本第一次在中国的史书上被提到之时——中国人把日本称为“倭”——关于日本女性的描述是非常之少的。那些中国的史官们撰写道，在日本男性和女性之间没有社会等级差别，并且强调了日本甚至有过女性统治者。史官们
在日本第一次在中国的史书上被提到之时——中国人把日本称为“倭”——关于日本女性的描述是非常之少的。那些中国的史官们撰写道，在日本男性和女性之间没有社会等级差别，并且强调了日本甚至有过女性统治者。史官们
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