文史百科各个历史时期有哪些少数民族对中国文化影响较大

Posted 2022-06-13 努尔哈赤

篇首语：读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文史百科各个历史时期有哪些少数民族对中国文化影响较大相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

西夏的统治民族党项族本是游牧民族，佛教东传甘肃以后，西夏内部开始创造独有的佛教艺术文化。

今内蒙古自治区鄂托克旗的百眼窑石窟寺，是西夏佛教壁画艺术的宝库。

在额济纳旗黑城、绿城子中发现的西夏文佛经、释迦佛塔、彩塑观音像等，是荒漠的重大发现。

另外，不得不提到敦煌莫高窟。

大庆二年（1036年），西夏人消灭瓜州、沙州的归义军政权，开始统辖敦煌地区。

此时西夏将自己的民族特色融入莫高窟中，使其更加增添了几分光辉。

从景宗到仁宗，西夏皇帝多次下令整修莫高窟。

当时莫高窟涂绿油漆，接受了几分中原文化，还有一些维吾尔、吐鲁番风格。

西夏将自己强悍的民族精神和别具一格的文化也让这座佛教建筑显得更加光辉灿烂。

此外，表现西夏文化的还有西夏文，又称蕃书。

西夏设立蕃字院和汉字院，使西夏民族意识增强，百姓“通蕃汉字”，文化也增加了许多。

西夏还设立蕃学和太学。

党项族原来主要从事畜牧业和狩猎，通过学习汉族先进的农业生产技术，农业经济得到迅速的发展。

到西夏建国时，农业生产已成为西夏社会经济的主要部门。

西夏建国后，景宗李元昊更加重视农业生产的发展，大力兴修水利工程，并亲自主持修筑了从今青铜峡至平罗的灌渠，世称「昊王渠」或「李王渠」。

以后，兴庆府、灵州一带，一直是西夏粮食生产的主要基地。

在发展农业的同时，西夏统治者也较重视畜牧业生产。

国家专门设立群牧司负责畜牧业的管理。

西夏的畜牧地区主要分布在横山以北和河西走廊地带，牧养的牲畜以羊、马、驼、牛为主，还有驴、骡、猪等。

由于农、牧业的发展，社会生产力的迅速提高，西夏的手工业生产和商业贸易也随之迅速发展起来。

西夏的冶炼、采盐制盐、砖瓦、陶瓷、纺织、造纸、印刷、酿造、金银木器制作等手工业生产也都具有一定的规模和水平。

在西夏统治者的倡导下，党项族是同时期接受汉文化较多的一个民族。

可以说，西夏文化的核心是儒家文化。

西夏末期，朝政长期处于内乱之中，政敌和宗党间的斗争激烈。

蒙古汗国建立后，几次征讨西夏，经过长期的抗争，西夏于末帝宝义二年(公元1227年)被蒙古所灭。

辽代：主要是契丹族的影响。

公元907年，契丹迭刺部的首领耶律阿保机统一各部取代痕德堇即可汗位。

他先后镇压了契丹贵族的叛乱和征服奚、室韦、阻卜等部落，声势浩大不同凡响。

公元916年，辽太祖耶律阿保机称帝，建立了奴隶制国家--契丹国。

公元925年辽太祖率兵亲征服渤海国，改渤海国名为东丹国，册立皇太子耶律倍为东丹国王。

公元938年，后晋石敬瑭把燕云十六州的土地和人民割让给契丹。

阿保机创建奴隶制国家后，确定皇权世袭，建立军队，制定法律，修建都城，制造文字，此后继续向外扩张。

西打倒甘州回鹘，东灭渤海国，南占燕云十六州。

元：蒙古族、回族

是中国历史上第一个由少数民族（蒙古族）建立并统治全国的封建王朝。

1206年（金泰和六年），蒙古贵族在斡难河源奉铁木真为大汗，尊号成吉思汗，蒙古汗国（大蒙古国）建立。

蒙古汗国在1259年蒙哥汗去世后分裂为大汗之国（后来的元朝）和四大汗国，四大汗国名义上服从蒙古大汗（元朝皇帝）宗主权，实际上各自为政。

1271年（元朝至元八年），元世祖忽必烈改国号为“大元”，取《易经》中“大哉乾元”之意。

1218年蒙古灭西辽，1227年灭西夏，1234年灭金国，1246年招降吐蕃，1253年灭大理，1276年灭南宋，1279年击败南宋残余势力，元朝最终统一中国。

后金：女真族（满族）

女真（又名女贞和女直），亦作女真族。

中国古代生活于东北地区的古老民族，公元6至7世纪称“黑水靺鞨”，公元9世纪起始更名女真。

直至17世纪初建州女真满洲部逐渐强大，其首领努尔哈赤建立后金政权，至其子皇太极时期已基本统一女真各部，遂颁布谕旨改女真族号为满洲，女真一词就此停止使用，后来满洲人又融纳了蒙古、汉、朝鲜等民族，逐渐形成了今天的满族。

满族始称满洲，后有新(满语“伊彻”)旧(满语“弗”)满洲之分，实际上包含东北几乎所有的少数民族。

正统七年(1442)，建州卫、建州左卫、建州右卫，在明朝统治下形成一个强大的部落。

“建州三卫”的出现，标志了满族主体部分的形成。

在女真族的旗帜下，不止是女真各部，还有赫哲族、鄂伦春族、锡伯族的先民们，也采用了女真族的名号。

15—17 世纪，满族已成为一个新的共同体。

所以，满洲之为族称，是以建州、海西女真为主体，同时又包括了大部分野人女真，当地的汉族、蒙古族和别的民族，也是构成满族的重要因素。

肃慎作为满族的最早先民，尽管史书上语焉不详，但考古发掘资料却提供了有说服力的物证。

肃慎及其后裔，既有关联又不能等同，不应该把肃慎以下的邑娄、勿吉、靺鞨、女真各族的形成发展过程，当为满族本身的形成发展过程。

可又不能把肃慎以下，直至明代女真人的世代相承关系，与满族的形成割裂开来。

满族真正以一个民族出现，只能说在明代末期的17世纪之初，这时已从女真人中间形成了一个新的民族共同体。

满族的历史，起源于明代女真的分化和重新组合。

女真族本来是散居于东北松花江流域和黑龙江一带的游牧民族，古为萧镇氏，隋唐时称为靺鞨，分为七部，五代时改称为女真。

宋时又分为生女真和熟女真两部，熟女真受辽国统治，生女真却散居东北，不受辽管。

北宋末年，女真族首领完颜阿骨打统一女真各部，改国号为金，是为金太祖，并起兵反辽，又与宋合作，把辽消灭，称霸北方。

后金兵南下侵宋，首都汴京沦陷，宋室南迁继续抵抗。

后来，金国不断地向南宋作出侵略、敲诈等行为，更多次侵略南宋。

但后来金国开始衰落，被漠北的蒙古人反叛。

蒙古本臣服于金，而金国一直以分化的策略，煽动草原上各部互相攻伐，加上以减丁政策，对他们三年屠杀一次。

终于，蒙古在成吉思汗领导下崛起，并联宋伐金，终至灭亡。

金国灭亡后，女真人仍是散居于东北，分为建州、海西、野人等部，建州部到了努尔哈赤时强大，他吞并了女真各部，复用国号为金，是为后金，后皇太极又把女真族改名为满洲族，国号改为大清，是为清太宗。

皇太极先假意与袁崇焕和谈，称机攻伐朝鲜。

其后南侵，并且多次攻入山海关，对明朝产生了巨大冲击。

1643年太宗崩，世祖福临幼年继位，由王叔多尔衮摄政。

此时，大明由于天灾多发，民变四起，终被李自成所灭。

1644年，吴三桂与李自成的农民军激战于山海关。

吴三桂以“材帛”、“割地”为条件向后金求援，多尔衮率后金军入关参战，攻入北京，征服全国，开始了大清王朝近三百年的统治。

1662年，世祖崩。

圣祖玄烨继位，开清代康熙、雍正、乾隆三代盛世。

但到了乾隆晚年，盛世开始转下。

道光年间爆发鸦片战争，接著被列强侵害，加上内乱，满人的统治动摇，人民不满情绪增加，国家每况愈下，各民族起义四起。

咸丰皇、光绪皇等先后图强，可惜都失败。

宣统三年(公元1911年)，清政府被推翻，此后满洲族改称“满族”，解放后成为中华民族大家庭中的一员。

满族到了今天仍主要聚居于中国东北、华北一带，散居全国。

明初到明中叶，东北广大地区的女真人分为建州、海西、东海（野人）三部。

最初，建州女真分布于今牡丹江、绥芬河及长白山一带；海西女真分布于今松花江流域；东海女真则散居在黑龙江及库页岛一带。

自明初至明中叶，在女真住地设置卫、所，逐渐增加,多达384 个卫、所，总属奴儿干都司名下。

卫、所的长官如都督、指挥使、同知、佥事、千户长、百户长等，均以女真酋长担任。

明廷给予印信，允许定期赴京朝贡。

并先后于广宁、开源、抚顺、清河、□阳、宽甸等处开设马市，进行贸易。

此类卫所称为羁縻卫所，故仍受辽东都指挥使司节制。

海西女真人亦失哈（亦信）,为明廷内官,在明永乐九年(1411)至宣德八年(1433)的20余年中，屡受朝命出使奴儿干（黑龙江下游地区），并于永乐十一年 (1413)和宣德八年兴建和重建永宁寺于奴儿干都司所在地（黑龙江口附近亨滚河来汇处特林地方古城），两次皆立碑于寺前，前者额题《永宁寺记》，后者额题《重建永宁寺记》，详细记载奴儿干都司及永宁寺建立经过与亦失哈屡次出使情形。

碑上刻有汉、女真、蒙古、藏 4种文字,题名均由亦失哈领衔居首，以下数十人，有汉、女真、蒙古等多种民族成分，为明朝东北部疆域及女真各部臣属明朝的历史见证。

明代女真各部中，建州女真为元胡里改、斡脱怜二万户的部民，酋长阿哈出、猛哥帖木儿于明初来归，先后建立三卫（建州卫、建州左卫、建州右卫），设指挥使，统辖其众。

海西各卫所后来发展为叶赫、辉发、哈达、乌拉四部。

因受东海女真的袭扰，建州、海西二部相继辗转南移，嘉靖年间(1522～1566)，建州女真定属于今抚顺以东苏子河一带；海西四部则散处于今开原以北辉发河流域。

建州、海西二部生产力发展较快，农耕技术相对提高，已普遍使用铁器和牛耕，迅速由采集狩猎经济转向农业经济，进入奴隶制发展阶段。

各部部长称贝勒、贝子,拥有大批奴仆（阿哈）,成为奴隶主（额真），平民则称为伊尔根。

永宁寺碑明成祖经营奴儿干设立卫所的记事碑，背面有女真文，为女真文字资料中的珍品

明万历十一年(1583)，女真人的杰出首领、猛哥帖木儿的六世孙努尔哈赤起兵，统一了建州各部，万历十七年(1589)，明廷授予努尔哈赤都督佥事，寻升左都督，后加授龙虎将军。

努尔哈赤相继兼并海西四部，征服东海女真，统一了分散在东北地区的女真各部。

在统一过程中，努尔哈赤将女真人原有的狩猎生产组织形式“牛录” 加以增定完善，创建了军政合一的社会组织“八旗”。

天命元年(1616)努尔哈赤称大□，沿用“金”为国号，史称后金。

关于后金建国前及后金时期的社会性质，目前史学界各家说法颇有差异，讨论正在深入发展。

天命十一年(1626)努尔哈赤死，其第八子皇太极继大汗位，于天聪九年(1635)改“诸申”(女真另一译写形式) 为“满洲”，从此满洲代替女真为族名，而其余女真各部亦各以赫哲(赫真)、鄂伦春、鄂温克等族名通行，女真一名在清代逐渐消失。

皇太极于天聪十年(1636)改国名为清，为中国历史上最后一个封建王朝。

文史百科 各个历史时期有哪些少数民族对中国文化影响较大

文史百科各个历史时期有哪些少数民族对中国文化影响较大