传统文化 与其有接触的妇人被视有玷妇德
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“三姑六婆”代表着相当恶劣的形象
参考《“三姑六婆”之说》在中国旧小说及生活方式中,“三姑六婆”代表着相当恶劣的形象。“三姑六婆”这个形象包括很多种形态。
“三姑六婆”这个形象包括七嘴八舌、不务正业、串门子、搬弄是非、媒介淫恶、唯利是图、推销迷信、诱人入彀、愚昧无知、贼头贼脑等等。
对于“三姑六婆”,我们说起来并不陌生,但很少推究它的来源。其实,“三姑六婆”指的是尼姑、道姑、卦姑、牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
其中,尼姑、道姑,是一种身份;药婆、稳婆是一种职业。“三姑六婆”的药婆是卖药的,稳婆乃接生婆。牙婆、媒婆同是为人媒介撮合之行为。不但“三姑六婆”本身令人不齿,连稍稍与“三姑六婆”有所接触的妇人,都被视作有玷妇德。
晚清大儒郑板桥便曾再三告诫家中妇女,不可与“三姑六婆”之流有任何来往。“三姑六婆”这个名词,表面上看,已属过去。事实上,它的作用至今犹存。从前的“三姑六婆”之所以存在,是因旧时妇女平日深居简出,不知外界事物,遇事无人谈心。
“三姑六婆”由于经常来往于各个阶层当中,见多识广,话题丰富,且善于察言观色、趁隙而入,深得妇女之欢心;往往受骗而不自觉,遇事仍然求助她们。当然,对古代妇女所处的社会和她们的弱点,人们还可以谅解。
而现代妇女,能受高等教育,能出国观光,能修博士,能当首相,能自由恋爱,能多方择业,能做女经理开起会来振振有词,能与男士说起话来令男士甘拜下风… …其能力不让须眉,其学识见识似乎能让人相信世界一块天,女人占了大半边”!
然而,就是在今天广大的能女当中,还存在着“三姑六婆”的,仍有不少妇女去主动接受并依赖“三姑六婆”的。
她们无事时,去找个神坛拜拜,找个“三姑六婆”聊聊。有事时更是忙不迭地求教于神棍、巫婆。从丈夫有外遇到儿子成绩不及格,求签问卜无所不及。一闻五行相克、东北有冲,立即改风水,更名号,床下放个草人,门前贴张符咒,花样百出。
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(经名)一卷,乞伏秦圣贤译。妇人之亲戚一时亡绝,佛见之而得道。
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