传统文化 二胡的庄严
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篇首语：如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 二胡的庄严相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
二胡的一声长叹，从天地间破空而来，阿炳的《二泉映月》苍凉的弦音，百年前回荡在城乡长街小巷间，如今已飘进了中原的江河大地。
弓弦缓缓歇了，等待着的是，一场无尽沧桑的曲折，苍茫的跫音颠簸攀过苦难的顶峰，顷间，一个质朴的弦音从苍凉中走来，企图抛开人世烦沓，攀越另一境地，然而欲升乏力，只在峰前落下一声短叹，等待着抚慰心绪后，继续跋涉歧路的人生。
三十五岁那年，阿炳已双眼失明，生活穷困潦倒，抱着二胡流落街头，卖唱江湖，从此，人们叫他“瞎子阿炳”。在街头浪迹里，他写下了这首《二泉映月》，几十年来，坚韧而苍劲的弦音，飘过大街小巷，感动了千百人的心灵。
《二泉映月》乐曲是感叹，不是悲怅，以感叹作为全曲情绪的基调。随着音乐的开展、转折，一直到高潮，乐曲速度逐渐加快，力度处于强弱变化中，从极弱到极强，旋律委婉流畅;行进中带着无限感慨，悲叹的后面，是平静而无奈的回答。最后，乐曲在渐慢中短暂歇息后，拉出了一个装饰的长音，留下绵绵不绝的遐想，尾声的平静映衬着阿炳脱俗超凡的坦然，直到无声。
曾经多次指挥《二泉映月》演奏的著名日本指挥家小泽征尔，在第一次聆听《二泉映月》二胡独奏时，激动得流下了眼泪。他说：“这首乐曲太感动人了，像这样的乐曲应该跪下来听。”
阿炳四岁丧母，自幼跟随父亲在道观里学习音乐演奏，成年后也在道观里担任道士，过着清贫宁静的生活，这样地，走过了坎坷的一生，直到最后的岁月里，已是饱经沧桑，历尽世态炎凉，阿炳也从凄凉中归于平静。
1950年夏天，杨荫浏及曹安和两位音乐家，在一间破旧的小屋子里找到了阿炳，要为他的演奏录音。阿炳练习了三天之后，录下了包括《二泉映月》和《大浪淘沙》等六首乐曲。后来，他对两位音乐家说还有七百多首曲子，自己须要练习一段时间再录音。可惜，那年十二月，阿炳病死无锡，这六首乐曲，也就成为阿炳二胡演奏的绝响了。
阿炳将人生的苦难，升华为了悟与慈悲的音乐境界，绽放出如修行者一般的庄严光华，他以坦然的胸怀引领凄恻的弦音越过了苦难的峰顶。如今在江苏无锡一带街头小巷，仍然能听到演奏《二泉映月》的丝丝弦音。
站立寒风中，向街巷远远望去，阿炳的长衫飘逸墙角，在二胡的弦音里，追赶上去，拉琴人停了下来，在飘飞的衣袖间转过身时，弦音更为悲切，只是不见了阿炳孤寂的脸庞。
长街尽处，阿炳已背着二胡走入了薄雾里，留下的长叹声，遥远而清晰，弦音里，飘荡着二胡的庄严。
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大雪像鹅毛似的飘落下来，整个世界被碎琼乱玉堆得面目全非，凄凉悲怨的二胡声，从街头传来。只见一个蓬头垢面的老婆婆，用一根小竹竿牵着一个盲人，艰难地走着，走着……这位拉
1、口弦声忽而铁骑铮铮。忽而比落花还轻，如抽出长长的丝棉，又如珠子似地明明亮亮。流水似地悠悠清清。2、乐声在一节低回的慢板之后，（next88）忽又拔高教度，以尖利如锥的锐音直刺江天。3、弦音变得十分
阿炳(1893〜1950),原名华彦钧，江苏无锡人。他自幼随父学习音乐。26岁时因病双目失明，流落街头以卖唱、沿街乞讨为生。阿炳的演奏技巧超群，深受当地群众的喜爱。他根据自身的体验和
我们见过各色各样乞讨者，或盘腿而坐，或趴在地上伸着头，或闭目拉二胡，或健康人搀扶着残疾人，许多悲凉的镜头，常常这样出现在众人眼前，让我们心酸继而不求回报、不论得失伸出援助的手，充分体现&ldquo
吕剧流行于山东、河南、安徽一带，从说唱形式的“哭腔扬琴”演变而成。1910年搬上舞台，唱腔分四平、二板等。伴奏乐器有坠琴、二胡、三弦等，剧目有《李二嫂改嫁》。
1、黄昏收起缠满忧伤的长线，睁着黑色的瞳仁注视着大地。那里依旧歌舞升平，但仍有一群人，在灯火阑珊中孤单的注视着另一群人远去的方向。空中隐约飘来长笛和二胡的声音，嘶哑，悠扬。2、傍晚，漫步海边，迟迟不肯
(一)极乐净土之庄严功德可分为三类。又作三种成就愿心庄严、三种愿严、三严。即：(一)国土庄严，即佛国土之庄严功德，又分为庄严清净功德成就、庄严量功德成就等十七种。(二)佛庄严，又分为庄严座功德成就等八
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（名数）天亲净土论说极乐三种之庄严。如佛庄严，菩萨庄严，国土庄严是也。
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