传统文化 古代男宠叫什么
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古代男宠叫什么？古代男宠有哪些代称
男外女内是中国的传统观念，《周易*家人》就曾讲：“女正位乎内，男正位乎外。”于是，外宠就成为男性受宠者的代称。
古代男宠叫什么，古代男宠有哪些代称：
（一）、外宠
男外女内是中国的传统观念，《周易*家人》就曾讲：“女正位乎内，男正位乎外。”于是，外宠就成为男性受宠者的代称。春秋战国时期，外宠泛指国君的嬖臣，其中虽然不乏以身侍君的同性恋者，但并不全是。《韩非子*说疑》曾载：“内宠并后，外宠贰政，乱之道也。”“外宠贰政”指外宠靠着国君的宠幸而在政治上和正卿争权，此处外宠的所指就比较宽泛。明清时期，这一概念具有比较特定的含义，并且所对应的从国君变为官僚豪贵。《醉醒石》第八回中某些大户富豪“情分外宠，里边反不及”，意思是说他们因同性恋而疏淡了与妻妾的关系。
（二）、分桃
弥子瑕献余桃于卫灵公的故事见《韩非子*说难》，后世常用“分桃”或“余桃”作为同性恋的代称，偶或用“弥子”指同性恋者。“分桃之癖”指对同性恋的偏嗜，“分桃之好”指同性恋关系。
（三）、龙阳
龙阳君泣鱼固宠事见《战国策*魏策四》，由此产生出“泣鱼”、“龙阳”、“龙阳君”、“龙阳之癖”、“龙阳之宠”等概念。其中，“龙阳”或“龙阳君”在代指同性恋者时比“弥子”要常见许多。
（四）、断袖
汉哀帝和董贤之间的断袖故事见《汉书*董贤传》。“断袖”、“断袖之癖”、“断袖之欢”、“断袖之宠”等因之而出。另外，“分桃”和“断袖”也可以并提以指同性恋。南朝沈约在其《忏悔文》中就曾自述：“淇水上宫，诚无云几;分桃断袖，亦足称多。”
（五）、佞幸
在《史记*佞幸列传》和《汉书*佞幸传》中，佞幸特指以色事君的同性恋者，如邓通、李延年、董贤之流。但在更广泛的应用上，凡不通过仕途正路而以柔媚便辟获宠者皆可称之为佞幸。所以，它是否指同性恋者需要针对具体内容进行具体分析。
（六）、嬖人
佞幸，嬖臣等指君主的宠幸，而嬖人除了可意同嬖臣外，(www.cha138.com)一般指官僚士大夫的宠幸。如《墨子*鲁问》中，“鲁君之嬖人死，鲁人为之讳，鲁君因悦而用之。”
（七）、男色
指对同性具有吸引力的男性美色。语出《汉书*佞幸传赞》：“柔曼之倾意，非独女德，盖亦有男色焉。”
（八）、男风
指同性恋现象或同性恋活动。《豆棚闲话》第十则：“刘公平素极好男风，那几个小子就是刘公的龙阳君。”
（九）、左风
古代认定为男居左女居右，所谓“男左女右，古人通礼”（《醋葫芦》第十四回）。由此，左风意同男风。
（十）、顽童
可指同性恋者，语出《尚书*伊训》：“敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。”自明以始，同性恋文献大幅度增加，其中常有“比顽童”的提法，意思就是玩弄男宠。到了清代，约定俗成，“顽童”成为经常使用的词汇。
（十一）、娈童
指貌美年少的男宠。南朝梁简文帝萧纲在其《娈童》诗中曾写道：“娈童娇丽质，践董复超瑕。……足使燕姬妒，弥令郑女嗟。”（“董”指董贤，“弥”指弥子瑕）
（十二）、契兄、契弟
作为同性恋伙伴之间的相互称呼，契兄、契弟在明清时期的福建等地有所使用。《万历野获编*补遗卷三*契兄弟》记：“闽人酷重男色，无论贵*妍媸，各以其类相接。长者为契兄，少者为契弟。其相爱者，年过而立尚寝处如伉俪。”
（十三）、小官
明清时期，小官是对少年男子的亲切称谓，在下列说法中一般特指年青的同性恋者。
好小官。指喜欢以少年人为同性恋对象。《浓情快史》第七回：“白公子正妻已死，娶了一妾。只因好小官，房事稀疏。”
小官出身。指少年时是同性恋。《绿野仙踪》第四十回：“谷大恩是个小官出身，幼年时与尤玮不清楚。如今虽各老大，到的还是知己。”
老小官。指曾为“小官”，年龄已大的同性恋者。
做小官。指为人男宠，具有一定的卖身色彩。
（十四）、垆子
《燕归来簃随笔》：“北平人谑为人男宠者曰垆子。”（见《梨园史料》第1249页）
（十五）、邓生
《切口大词典*星相类》：“邓生：男风也。”这是一个隐语，“邓”指汉代的邓通。
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