传统文化羿姓羿氏家谱羿姓起源羿姓名人羿姓的来源羿姓简介

Posted 2022-12-01 后羿

篇首语：与天地兮比寿，与日月兮齐光。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化羿姓羿氏家谱羿姓起源羿姓名人羿姓的来源羿姓简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

一、姓氏源流
羿（Yì）姓源流纯正，源出有一：
出自夏代有穷国的著名射手后羿的后人，以先人名字“羿”为氏。据《路史》的记载：“后羿后有羿氏、穷氏。”换言之，我国的羿氏已有近4200年的历史，他们的始祖正是名登《左传》的传奇人物后羿。后羿的确是我国历史上最富有传奇性的人物。“后羿射日”、“嫦娥奔月”等民间故事，都是发生在他的身上，据《左传》记载，他是当时有穷氏之君，以善射而见称，曾经纂夏朝第五代君主相的地位而自立，不过即位后不修民事，而为其部以寒浞所杀。羿氏的历史古老异常，但长久以来，有关这一姓氏的活动情形却少有文献记载。据考证，后羿所为有穷国，即今山东济阳一带，而羿氏的发祥之地也正是在这里了。而事实上后羿的射术也确实很有名，很多古书上都有记载。有一篇《夏本记》，说羿出生于射正官的家庭，射正官是执掌弓箭，训练射手的官，所以羿自小练得箭法如神，并且他的手又长又有力，能拉强弓。所以后羿的箭发高强。然而后羿当上部落首领之后不久就为家臣所害。他的后代都以他的名为姓，称为羿氏，世代相传。
得姓始祖：后羿。羿姓为夏朝著名弓箭射手后羿的后代。后羿，原为东夷有穷氏部落首领，善于射箭。夏朝帝王太康贪恋田猎，不问朝政，被后羿逐杀。但后羿夺得王位后仍然以狩猎为乐，不理民事。神话传说尧帝时十日并出，植物枯死，猛兽长蛇为害，后羿射去九日，射杀猛兽长蛇，为民除害。故然，后羿就是羿氏的得氏（姓）始祖。
关于后羿，民间还流传着一段动人的神话故事：传说中月宫中的嫦娥在人间时就是后羿的妻子，貌美无比。后羿当上氏族首领后，热衷于打猎和炼丹。他的仙丹炼得差不多了，就准备择良辰吉日和嫦娥一起服用，然后一同升天。然而有一次，后羿去打猎不在家，他的妻子嫦娥受到一个家臣的调戏。情急之下，吞下了后羿炼成的仙丹，顿时觉得身轻如燕，升上月宫。后羿回来发现仙丹已经被用尽，十分恼怒，又听信了那个家臣的谗言，十分忌恨嫦娥。然而，这个家臣怕时间长了丑事败露，竟然又害死了后羿。
二、迁徙分布
（缺）羿姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
三、历史名人
羿姓历史名人很难找到，就连收罗最丰富的《中国名人大词典》也找不到羿姓人物资料，只是在明代时，才出现了一位名臣羿忠。
羿：上古时候有个著名的弓箭手,叫后羿。羿姓就是后羿的子孙，古书《史记》中，有一篇《夏本记》，其中说到羿是夏朝的一任君王。说羿出生于射正官的家庭，射正官是执掌弓箭，训练射手的官，所以羿自小练得箭法如神，并且他的手又长又有力，能拉强弓。又有本古书《左传》中说，羿因为箭法高强，称雄一时，就代理了夏朝的朝政，但他在位期间太喜欢打猎，国家大事没办得好。又有本古书叫《路史》，其中说，羿五岁时候，父母抱着他进山去，在树旁放下他去做事，做完事再来抱他时，树林里的知了一起大叫起来，震耳欲聋，羿的父母不敢抱走他，就留他在山上。于是羿得到山中精灵的养育，变得聪明勇武过人。
羿忠：明代湘阴人，洪武（1368-1398年）初年为遂宁知县，有异政。
四、郡望堂号
1、郡望
济阳郡：晋惠帝时分陈留郡置郡，治所在济阳。约相当今河南省兰考东境、山东省东明南境。晋室南渡后废。
齐郡：西汉初年将临淄郡改为齐郡。治所在今山东省临淄县一带。
2、堂号
苏民堂：“苏”，谓得救，死了再救活的意思。相传尧在位时，天上有十个太阳同时出现，植物枯死，猛兽长蛇为害。羿射去九日，并射杀猛兽长蛇，拯救了老百姓，受到人民的爱戴。
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【羿姓宗祠通用对联】
〖羿姓宗祠四言通用联〗
源自后羿；
望居临淄。
——佚名撰羿姓宗祠通用联
上联典指羿姓的始祖为上古夏后羿。下联典指羿姓的郡望齐郡治所在今山东省临淄县一带。
功隆兴国；
绩著遂宁。
——佚名撰羿姓宗祠通用联
全联典指明代良吏羿忠事典。羿忠，湘阴人。洪武初年为遂宁知县，有异政。
仕明贤令；
奔月嫦娥。
——佚名撰羿姓宗祠通用联
上联典指明代湘阴人羿忠，洪武年间为兴国、遂宁知县，有政声。下联典指夏代射手后羿，东夷族首领，曾一度推翻夏代统治，夺得太康的君位，不久因喜欢狩猎，不理民事被杀。神话传说中，尧时有十个太阳同时出来，植物枯死，猛兽为害，他射去九日，又射杀猛兽，使天下太平。曾得王母长生不老药，其妻嫦娥偷吃后，飞上月宫。
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〖羿姓宗祠五言通用联〗
抗旱射九日；
驱灾保万民。
——佚名撰羿姓宗祠通用联
全联典指夏朝著名的弓箭手后羿的事典。传说，尧在位时，天上有十个太阳同时出现，天大旱，植物枯死，猛兽长蛇为害。羿射去九日，并射杀猛兽长蛇，为民除害。人民生命得了保障。
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〖羿姓宗祠七言通用联〗
有口皆碑歌善美；
穷原尽委寻真知。
——佚名撰羿姓宗祠通用联
全联典指羿氏的得姓始祖后羿，为有穷国的君主，姓“有穷”氏，联以鹤顶格镶嵌“有穷”二字的嵌字联。
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附录：【成语典故“羿氏舛射”】
“羿氏舛射”典出《太平御览·卷八二》引晋皇甫谧《帝王世纪》：“帝羿有穷氏从吴贺北游。贺使羿射雀左目，误中右目。羿俯首而愧，终身不忘。”《南朝梁·刘勰·文心雕龙·指瑕卷四十一》：“赞曰：‘羿氏舛射，东野败驾。虽有俊才，谬则多谢。’”后羿，又称“夷羿”，相传为夏朝东夷族有穷氏首领，善於射。是时夏王启之子太康耽於游乐田猎，不理政事，为后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，而实权则操於后羿之手。仲康死后，其子相继位。相亦为羿所逐，自立为王。一日，后羿与吴贺游于北地。见一雀飞，贺求羿射之。羿问曰：“欲生雀或死雀？”贺素闻羿箭法娴熟，心欲试之，故曰：“仅射其左目耳。”羿援弓而射，却误中右目。羿觉汗颜，俯首不语，自以为耻，终身难忘。“羿氏舛射”。原指后羿误射，后喻高才亦有失误之时，常用此语。
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后羿
后羿，又称“夷羿”，妘姓，东夷族。相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，传说是颛顼的后裔，以善射著称。夏朝以启为首的贵族在确立了自己的统治地位后，沉湎享乐，田猎无度，过着荒淫的生活，很快就使国家达到“万民弗利”的地步。启死后，他的五个儿子又互相争夺王位，使国家出现了混乱的局面。这时，东夷族的后羿乘虚而入，“因夏民以代夏政”，取得了统治地位。
据说，尧时有十日并出，猰貐、凿齿、九婴、大风、封狶、修蛇皆为民害。《淮南子·本经》说：“尧乃使羿诛凿齿于畴华之畴，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封狶于桑林，万民皆喜，置尧以为天子”。这是个神话传说。这里讲的羿也不是后羿，但它形象地刻画了羿这样的人物。这里的十日并出、毒蛇、猛兽、大风等都是氏族或部落的首领名称。夏朝初建立时，后羿所在的东夷族在黄河下游一带拥有巨大的势力，因而能一度夺取政权，取代夏人的统治。
后羿当政后，以善射自居，也四出游猎，不管民众疾苦，并让寒浞代他管理国家。寒浞积极培植自己的势力，在后羿外出游猎时，乘机杀死了后羿，取得了王位。
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后羿的故事
夏朝的君主夏启死前，没有征求别人的意见，不管大家接受不接受，直接把帝位传给儿子太康。太康马上以实际行动证实了世袭制的弊端：娇生惯养，好吃懒作，沉湎声色，不理政事。他把国都迁到河南巩义地区（洛阳一带），行为越发放荡——甘酒嗜音，峻宇雕墙，还时常到远离国都的地方去打猎，大臣们的劝阻都被他当作耳边风。太康肩膀上扛着一个棍子，嘴里叼着一个野鸡骨头，外出打猎。打猎，是古代最具魅力的户外运动，只知道蹦迪的可怜现代人是想象不出打猎之令人痴狂的，那就像推着小轮车在超市里采购，使人欲罢不能。太康不停地打，在大自然里采购，狗熊啊，大象啊，犀牛啊，都被打死了往小车里装，喜欢什么野味，就打来装在车里，不管吃得下吃不下。那时气温比现在高两三度，中原也是亚热带气候，保存着大片的森林沼泽。这个购物狂太康可以看见猩猩、大熊猫、竹子和孔雀热带动物。
太康嘴里叼着鸡骨头，骨头上凿有两个孔，这叫做骨笛，内腔还安装一根可以推拉的活塞，可以变换音阶，从一头吹起来招引麋鹿，是乐器笛子的原形。太康吹着这个骨笛，顺着洛水一路南行，越走越远，跟大象、犀牛捉起了迷藏，过了一百天还没有回来，也不知道是不是被大象吃了。朝廷群龙无首，大臣惶恐不安，有识之士都预感要出大事了。
这时候，也有一个人带着他的部族，挎着弓箭，从东边向这边移动，来捕获洛阳地区的猎物。这人就是射日英雄后羿的后代，武艺精湛，箭法高明，给自己取名夷羿，这是出于追星的需要，因为他同时也是后羿祖先的fans。不过人们也管他叫后羿，而前边射日的那个准确应该叫羿，而不是后羿。到底该怎么叫，实在是乱！——早在春秋战国时代就已经弄乱了。鉴于现代人已经习惯了把那个射日的叫做后羿，为了便于叙述，我们就把这位后出场的先生叫做“小后羿”——小后羿吧，简写为“小后羿”——好比“布什”和“小布什”。
小后羿肩上斜挎着弓箭，面色冷傲。他的脑袋上是一个朝天的发髻（类似麻花辫子），髻身套着一对野猪獠牙的“束发器”，骨制的小管子串成项链佩带胸前，双臂则套着十几对白色黄色的陶镯，胸前挂有龟和鸟的玉石，腰上缀着一副甲囊（类似行军水壶，是两个乌龟壳面对面用皮条缚合而成的），甲囊里存着几枚铜针和古代打火机。这是东夷族人典型的装束，非常之酷，头上还垂着一条随风飘摇的束发带。
公元前二十一世纪的阳光，像野兽的爪子搭在Jr.后羿焦灼的肩膀上，他盯着天空，闷声不响。他的身后跟着“武罗﹑伯姻﹑熊髡﹑龙圉”四大护法，还有一个叫做“寒浞”的副官。这群在东夷族享有盛誉的人，此刻正从山东赶往中原，目的是把耽于游乐、不得人心的太康堵在返回都城的路上，以便控制夏朝都城巩义。
这时，昏聩的太康打猎尽兴归来，已被Jr.后羿定罪为“侮辱了金木水火土”（跟从前夏王朝定给别人的罪名一样），拒住了他的归路。小后羿及其四大护法剑拔弩张。太康不得已，只好叼着笛子向东流落，跑了两百多公里，横穿河南省，到了东部一个莫名其妙的地方筑城住下（其实是土围子），最终也死在那里。此地后来就叫做太康，现在还有，就是河南省太康县，最近，他们的电影院还着了火。
太康的老妈和五个弟弟还等着太康回家呢。他们站在都城外的洛河边上，却一直没见人影。出于埋怨和悲伤，他们创作了五首诗歌，称颂大禹的功绩，批判自己的懈怠，很多人听到都感动得哭了。这就是所谓“五子之歌”：“明明我祖，万邦之君……内作色荒，外作禽荒。万姓仇予，予将畴依？……弗慎厥德，虽悔可追？”意思是我爷爷大禹很牛气，当了一万个诸侯的长官。可是我大哥不好好干活，内亲女色，外迷打猎，一万个诸侯都仇视他。现在又轮到人家东夷人牛叉了，咱后悔又有啥办法阿！
不争气的太康被赶跑了，小后羿却变得谦虚起来，觉得自己还不熟悉管理中原，就把太康的五个弟弟叫来，从其中挑选了一个带有领导模样的，立为中康，做大夏朝的第四任天子。小.后羿说：“我是坚持夏人治夏的，你放心去继承你哥的遗业吧。”
中康实在是个很康的家伙，连傀儡都当不好，上天也给他捣乱，出现了世界上最早有记录的日食：太阳被天狗咬去了脑门。老百姓吓得到处乱跑——人们纷纷敲鼓，想把天狗先生给吓唬跑了。其实这是没有用的，因为声音只能在空气中传播，太空里的天狗是听不见的。可是，这个好心好意的习俗还是被后代帝王们继承下来了，每逢日食，后代帝王们都要亲自击鼓，作出讨好太阳的姿势，还往天上射箭，射天狗的屁股（其实这招有效，因为箭可以脱离空气飞行）。
夏王和后代帝王一样，也不是吃白饭的，帝王的责任最主要一条就是确保人间风调雨顺，这就要求他伺候鬼神们高兴（包括伺候鬼神的日光灯——太阳高兴）。但是太阳却被天狗咬了，这实在是一个重大的事故，是夏王的失职，说明他的品德或者政策出了问题。夏王中康于是把这一责任推到了天文官的身上——就是羲氏﹑和氏。这两氏从黄帝时代起就世袭天文官的铁饭碗，饭碗端得久了，人就变成懒蛋，喝酒废事、沉湎淫乐，把日食给计算错了，没预报出来，致使中康未能提前做好敲鼓射箭准备。
中康以此为理由，准备砸碎他们铁饭碗，征伐羲氏、和氏的封国，还喊出了“火炎昆冈，玉石俱焚；旧染污俗，咸与维新”的檄文口号，表示一定把旧风气捣碎。可是这次捣饭碗活动却是雷声大雨点小，出征的队伍乱打了一气，夹着尾巴铩羽而归。小后羿知道了，认为中康不用再现眼了，已经足够笨了。就逼着中康把政权交给自己说：“你伺候太阳伺候不好，管束下属也不得力，打仗还夹着尾巴而归。还是请你出来一下吧，到外面去办手续吧。”
中康又羞又愤，办完离职手续，就吐血而死了。小后羿于是接起他的石钺，把自己推上了王者的宝座，树起“有穷国”的大号。
夏朝立国才不过三十年，就这样被东夷人接管了，真是富贵不过三代。大禹鞠躬谨慎，开创夏朝，夏启倨傲忘本，太康成为“烧包”，中康就只好下庄了——这是一个优美的正弦曲线，兴衰的必然规律。
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后羿和嫦娥的故事
“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阕，今昔是何年。”这是宋代大文学家苏武写的著名的中秋词。他的问话，把我们引向了广阔无垠的长空，引向了离我们最近、而又有神秘色彩的天体——月球。关于月球的传说很多，著名的有两个：一个是吴刚伐桂的故事；一是嫦娥奔月的故事。前者知道的人不多，后者却家喻户晓。因为它是一个牵人情肠，动人肺腑的故事。所以我们的习俗每到中秋佳节，家人团聚在皓月之下，饮酒赋诗，酹神拜月，遥望溶溶月宫，老人们便娓娓讲起嫦娥奔月的故事来。嫦娥为什么要到那“高处不胜寒”的月球上呢？她又从什么地方上了月球？这个问题虽然没有什么科学研究价值，却是一个饶有风趣的话题。我们根据神话传说，并参考了有关地望，认为这个故事最早出于洛河之滨的巩义先民。嫦娥就是这个地方一位美丽的姑娘，她和羿喜结良缘，在这里渡过了许多欢乐的岁月，在这里，偷吃了丈夫的不死药而上了月宫。
嫦娥也叫妲娥，关于她的事迹，记载在《山海经》、《淮南千》等书中，但都很简略。只说她吃了不死药而奔入月宫，过多的经历，书上没有写，不敢妄加杜撰，至于她丈夫羿的事迹，史书上倒记载了许多。并且把他描绘成一个古代的英雄。他骁勇善射，但不恃强凌弱，生为民除害，做了不少于民有益的事。传说，当时天空中有十个太阳，晚上居于扶桑，白天一起出来，强光照的大地河干泽竭，禾苗枯死，百姓无法生活。羿就用帝俊赐给他的彤弓素路，一连射掉九个太阳，大地上气温才降下来，草木又重新滋长，百姓得以发展农桑。河伯经常溺杀人，羿就射瞎了他的左眼。风伯常肆虐刮坏房屋，羿就射中风伯的膝盖，使他变成了瘸子。为了彻底除掉人间的妖魔，羿又沫九婴于凶水之上，激大风于青丘之泽，断长蛇于洞庭，擒封籁于桑林。
桑林就是今天巩义市鲁庄镇鲁庄村，古代鲁庄一带原是个丛林茂密、野兽出没的地方。距鲁庄不远的后林村一带，就曾生长着一片桑林。那时，人烟稀少，抗灾灭害的能力极差，森林里出现了猛（特大的野猪）危害百姓，羿就杀了野猪，为百姓除了害。之后，羿就娶嫦娥为妻，居于巩义。
羿娶嫦娥之后，生活过得相当美满。二人情深意切，你恩我爱。但羿毕竟不是凡人，他原是天上的神仙，因得罪天帝而被下放人间，所以，他在天下诸害并除，百姓安居乐业的形势下，萌发了重回天庭的心愿。于是他长途跋涉到了瑶池，向西王母要了不死药，准备吃药升天。他妻子嫦娥发现了不死药，也动了好奇心，便趁羿去打猎的机会，独吞了不死药。几粒仙丹下肚，只觉身上轻飘飘的，突然从地上飞了起来，飞出屋外，飞过村庄，飞过大山，直向月宫飞去，到了月宫就成了神仙，变成了月精——专司捣药的蟾蜍。
羿打猎回来不见了嫦娥，便到处去找，又发现不死药也丢了，方知嫦娥吃了仙药升天去了。茫茫无际的天空，去哪里找呢？失去了温柔美丽的妻子，羿悲伤极了，他痛哭了一场，决已不再续娶。
嫦娥住在广寒宫中，也千般寂寞，万般凄楚。每逢月白风清的夜晚，她总要窥望人间。特别在中秋，每当秋高气爽，万里无云之时，她更是怀着缱缱之情，攒眉低首，面向大地，深悔自己的孟浪操切。唐代诗人李商隐写了一首《嫦娥》诗，形象地描绘了她的痛苦心情：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。这首诗写出了嫦娥凄冷孤寂之情，虽然当了神仙，但独居广寒，孑然一身，形影相吊，“起舞弄清影，何似在人间”！
嫦娥升天之后，羿已心灰意冷，想收个徒弟，将自己的武艺教给他，也就退居林下消磨晚年了。这时，有个叫逢蒙的人，拜羿为师，羿将射技尽数教给了他。逢蒙初学倒很用心，而且进步很快，对老师也相当尊重。谁知他却是一个卑鄙小人，等到他全面掌握了射术之后，就想，如羿在，他就没有出头之日。于是，丧尽天良地趁羿不备之时，用桃木大棒将羿打死。羿这个盖世英雄，竟死在了自己徒弟之手，成了千古遗恨。
历史的车轮又转了数千年，历经帝尧、帝舜，到夏王朝，巩义又出了一个羿，这个羿姓有穷氏，名后羿。也是长臂善射，过去许多人往往把他们混为一人，但从其生活时代及活动事实来看，则应为两个人，后羿可能是羿的后代。后羿的先人住在河南省滑县东十五里的诅城，他五岁时就拜师于吉甫，学习射箭。学成之后，他将家搬到离夏都斟部仅几十里的穷石。穷石又叫穷谷，后改名为通谷，在今巩义市鲁庄镇南桑、渭城河一带。那时，夏王太康荒淫无道，不理朝政，整天在洛河南的负犊山（在巩义境内）上打猎，国人嗟怨。后羿这时任夏之射官，他野心很大，眼看太康的政权不稳定，便想取而代之。
有一次，太康出外打猎，一百天都没有回来，朝内一片混乱。后奕就趁机陈兵洛河边，阻挡太康回部，并把太康赶跑了。这时后羿还未形成势力，所以，不敢自立为国王，就立太康之弟仲康当了国王。仲康荒于酒色，不久死去，他又立帝相，帝相实际上也是后羿的傀儡，不久，后奕的权瘾大发，就赶跑了帝相，自己当了国王。他依仗自己善射，认为谁也不敢惹他，他照样荒淫无道，“不修民事，而淫于原兽”不用贤臣，却重用奸佞寒促。寒促也是一个大野心家，他使用阴谋骗后羿出外打猎，并买通后羿的家人，在打猎时将后羿杀死，将后羿的肉煮熟让他的孩子吃。其子不吃父肉，也被杀于穷石。后羿死后，寒促就使尽拉拢、贿赂、暗杀等手段，当了国王，并且霸占了后羿的妻子，还生了两个小孩。
当后羿篡夏时，夏的老臣叫靡的，逃到有鬲氏，组织了军事力量，打垮了寒促，立少康为国王，夏才算复国。
由于时光流逝，大地沧桑变化，古都斟部已经长理地下。但在这里发生过的故事，却一直流传到今天。

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