传统文化 “青乌”与堪舆有何联系
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“青乌”与堪舆有何联系?
我国人常把堪舆学称为青乌，青乌指的是人名，是当时著名的相地术大师。传说青乌子是黄帝时期的人物，《轩辕本纪》中说，黄帝当初划分国华州界之时，曾经求教于以相地闻名的青乌子。晋代葛洪在《抱朴子·极言篇》中，把青乌子说成是古代寿星彭祖的弟子，历经百岁后，在殷成仙而去。
《风俗通》中说，“汉有青乌子善葬术。”《旧唐书·经籍志》中说，青乌子是汉代相地家，著有《青乌子》三卷。
青乌子的著作曾经流传很广，如：南北朝刘孝标在注《世说新语》时，曾引用《青乌子相冢书》中的话：“葬龙之角暴富贵，后当灭门”;唐代李善等人在标注《文选》时，也曾引言：“天子葬高山，诸侯葬连冈。”
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风水门派和特点1、风水术，即相地术和堪舆术的俗称。又名地理、青乌、青囊，是用于观察阳宅、坟墓的地形、环境、气运变化以评断吉凶休咎的方术。从广义方面可分为峦头与理气两大派。从理气上又可分为三元大玄空
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风水，是中国历史悠久的一门玄术。也称青乌、青鸟、青囊、较为学术性的说法叫做堪舆。风水不是一门学科，是一门中国学问。其基础来自于阴阳、五行学说，关于风水有相当多的评论与争议，有人认为风水是中国的一门综合
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古代对风水有哪些别称?古代风水即是一门，又是一门技术，它有许多别称，例如：相地术、堪舆学、地理、相宅术、山水之术、青乌、青囊、形法等。相地术是风水术的主要内容之一，主要是选择适宜居住的风水宝地。何为堪
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秦汉：堪舆初兴风水与诸如相面、命理一类的中国古代民俗文化一样，远可追溯到商周先民，到秦汉时期开始兴起，到汉末魏晋时期基本成形。这一时期关于八卦、阴阳、五行、干支、纳甲、五色、四灵、八方、地脉、三条四列
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背面即背和面，或称面背、向背，亦分别而言龙背、龙面，指龙脉的正面和背面。风水家认为，龙脉结穴只于正面，背面则非，因而只有正面可安坟立宅。刘基《堪舆漫兴》：“龙分背面有何征，面可安坟背不成。”黄妙应《博