传统文化 雌雄
Posted 阴阳
篇首语:仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了传统文化 雌雄相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
雌雄
《青囊序》首句云:“杨公养老看雌雄,天下诸书对不同.”
蒋注:雌雄者,阴阳之别名,乃不云阴阳,而言雌雄者,言阴阳,则阴自为阴,阳自为阳,疑乎对待之物,互显其情者也,故善言阴阳者,必言雌雄,观雌则不必更观其雄,而知必有雄以应之,观雄则不必更观其雌,而知必有雌以配之,天地两雌雄也,山川雌雄中之显象者也,地有至阴之气,以招摄天之阳精,天之阳气,日下交乎地,而无形可见,止见其草木百谷,替荣秋落,蛟龙虫豸,升腾蛰藏而已,故圣人制婚姻,男先乎女,亦以阴之所在,阳必求之,山河大地,其可见之形怕阴也,实有不可见之阳以应之,所雌雄者也,故地理家不曰地脉,而曰龙神,言变化无常,不可以迹求者也,《青囊经》所谓阳以相阴,阴以含阳者,此雌雄也。
《地理辨正抉要》云:“阴阳谓五黄入中不变之易也,雌雄是某运何字入中,变易之易也。”
根据《元空法监?杨公雌雄图》曰:雌雄“专为金龙言。”以先天八卦方位即干南、坤北、离东、坎西、等八卦纳为雌雄二类:
雌卦:坤(太阴)、离(少阴)、兑(太阳)、巽(少阳)。
雄卦:干(太阳)、艮(太阴)、坎(少阳)、震(少阴)。
其次序为:干一、兑二、离三、震四。巽五、坎六、艮七、坤八。
其方位为:干南、兑东南、离南、震东北。巽西南、坎西、艮西北、坤北。
其交姤为:天地、雷风、山泽、水火。
其对歭为:“父母长少,各有对待。”即干父对坤母,震长男对长女,余以类推。
杨公雌雄图
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1、有子且勿喜,无子固勿叹。——韩愈2、雌雄空中鸣,声尽呼不归。——白居易《燕诗示刘叟》3、无父何?无母何恃?——诗经《小雅·蓼莪》4、一间茆屋何所直,父母之乡去不得。——王建《古从军》5、见面怜清瘦
(譬喻)迦提或鸳鸯之雌雄二鸟,常同游而不相离,以喻常与无常。苦与乐,空与不空等事理之二法,常相即而不离也。南本涅槃经鸟喻品曰:「鸟有二种:一名迦邻提,二名鸳鸯,游止共俱,不相舍离。是苦无常无我等法亦
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乃指迦隣提或鸳鸯一类之雌雄二鸟。以其同游而不相离,故以喻常与无常、苦与乐、空与不空等事理之二法,常相即而不离。南本涅槃经鸟喻品(大一二‧六五五中):「鸟有二种,一名迦隣提,二名鸳鸯。游止共俱,不相舍离
乃指迦隣提或鸳鸯一类之雌雄二鸟。以其同游而不相离,故以喻常与无常、苦与乐、空与不空等事理之二法,常相即而不离。南本涅槃经鸟喻品(大一二‧六五五中):「鸟有二种,一名迦隣提,二名鸳鸯。游止共俱,不相舍离
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1、慈母手中线,游子身上衣。——孟郊2、雌雄空中鸣,声尽呼不归。——白居易《燕诗示刘叟》3、悠悠慈母心,惟愿才如人。——鲍溶4、来时父母知隔生,重着衣裳如送死。——王建《渡辽水》5、高堂老母头似霜,心