传统文化第08章风水布局命例

Posted 2022-11-30 风水

篇首语：所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运险峰的人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化第08章风水布局命例相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

第08章风水布局命例

黄小姐是笔者的读者，她告诉笔者一件事情：

黄小姐与朋友有同一目标，便是创业，结果大家拿出了一笔资金，在居所附近的商场租了一个六百余尺的店铺来经营时装。而黄小姐的姐夫研究风水已有二十余年，所以邀请他替新铺看风水。虽然他是业余的风水先生，但因为亲戚的关系，这一次看风水是义务的。

那位姐夫吩咐黄小姐在东北方摆一个鱼缸，养鱼九条，另外将收银机摆放在西北方，还替陈小姐择吉日摆放金鱼缸及收银机(笔者事后曾推算那吉时，全部合玄空大卦的吉位)。

装修完毕，黄小姐再依照姐夫替他所择的吉时开张，开张后约三个月内，生意非常兴旺，但到第四个月开始，营业额开始下降，而近几个月，更呈现入不敷支的情况。最后，邀请笔者替其商铺布局。

当天走到黄小姐的店铺内，下罗盘飞线定中宫，中宫为坎，星卦为三、二、七。若果以玄空大卦的成卦论，东北方的金鱼缸在江东卦线，主破财。

笔者问： “黄小姐，替你看风水的姐夫是什么派的，他是否曾跟随风水师学习风水?”

黄小姐答：“他在二十多年前曾跟随一位老师父学习风水，是什么派别的，不大清楚，他说东北位是生气位，属于吉位，放鱼缸可以催财。”

笔者心中盘算，东北位为生气，这是玄空大卦原卦了，但东北位为生气，是不能够养金鱼的，可能是他学艺不精或师父未有传给他更深入的风水学理。但笔者没有把心事道出。

“黄小姐，你店铺的鱼缸摆放在东北方，星卦犯五黄及五鬼，这是退财的位，所以鱼缸要搬去另一个方位。”笔者说。

黄小姐沉默了一刻道：“若果说鱼缸摆错位是不利财的，但我初开张时，营业额是非常高的。”

笔者答：“那你的店铺是在什么日子开张?”

黄小姐，将开张的吉时说出，经笔者推算后，发觉合玄空大卦，便道： “黄小姐，择日的影响力，很快见效的，你的店铺风水和布局为退财局，幸择得吉时开张，故一百日内生意会兴旺，但日子一久，店铺的风水影响力便发挥出来了。”

笔者重新替黄小姐布旺财局：

一、将养鱼的方位由东北移往东位，东位为原卦的零神位，见水为旺。

二、财水，于星卦论，天医为游星吉星，飞星合收山出煞，大旺正财，令熟客增加。这是五鬼运财局。

三、在西南方摆放雾化盆景、西南位为照神位，星得六白及八白两吉，虽犯绝命，两吉一凶，仍以吉论，摆水可旺偏财，令生客数目增加。

四、收银位在六煞及斗牛煞的西北位，现提议搬往北位，这方位为双七飞到，这是双旺星，且伏位游星飞到，亦是旺财之局。

最近接到黄小姐来电，她说店铺生意非常好，现在已觅得新铺发展分店，邀请笔者去看风水。由黄小姐的实例看，风水的布局，虽是一个鱼缸、一个收银机或一盆雾化盆景，都藏着对风水的影响力，布局错误，便由旺财局化作退财格，布局合乎元运，退财局都可以化成旺财局了。

所以收银机及钱柜，对商铺风水的影响力是很大的，而这是影响财运的摆置。

适应人居化环境的先决条件

——浅说人居化环境曹国权

从古到今、乃至未来，风水文化在一定程度上是指导人居化环境保护的重要内容;在经济猛速发展的今天，风水文化随时随地与人居化环境科学发展密切协作，创造人类与自然界的和谐;随着社会环境文明走向科学，人们逐步认识到环境保护生态平衡适应人居化的重要性。什么是人居化环境?《经》云：“地善即苗秀，宅旺即人荣”;也就是说，在人类活动场所，一定要以人为本，适应人类的身心健康则是首要任务;关键是适应人居安全设施，因为生命只有一次，不可能重来;因此，要使环境人居化就必须适应自然环境保护，务使动植物生态系统化管理平衡，建立与自然风水相和谐的环境。但古今中外的风水文化，汗牛充栋，若要使风水文化真正起到为人居化服务，此项工程任重而道远;我们应当用辩证唯物主义的态度加以分析、研究和套用;存其精髓，去其糟粕。所以，如何科学套用风水文化来打造人居化环境保护，笔者有几点粗浅的认识。

以《风水阴阳呼吸法》浅说“人居化”环境在现实生活中，无论是用现代化方式建筑环境还是依古风水文化建筑环境，只要是在地球上所建立的场所，其周围环境的气息都离不开磁场的影响力，而所谓磁场影响力正是由此而来的力作用幻变出风水学上讲述的阴阳两方面属性的重要依据;《太极图说》云：“太极动而生阳;动极而静，静而生阴”。人们通过考察、研究、鉴别、论证;慢慢地总结经验，发现这阴阳两个界面的自然规律，阳辟阴阖，阴受阳施;它们相互促进往来升降，笔者依照这阴降阳升的原理来辨别阴阳二气受到磁场作用力影响，如《葬书》所说：“气乘风则散，界水则止”;也就是运用风水的功能来聚散阴阳二气，继而往来潜移默化，笔者把阴阳二气彼此间相互作用的运化过程称为《风水阴阳呼吸法》;而气者：看不见，摸不著，其渺无内，其充无外，易而弥纶天地。《易》谓：“范围天地而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道”。因此，《庄子·外物篇》曰：“气变而有形，形变而有生”;即将气机使阴阳互化，易而生生，务必使阴阳气机冲衡;《易》谓：“天地氤蕴，万物化醇;男女构精，万物化生”;而人居化的环境正是要其阴阳气机的通畅，使此生生不息，才能打造出优良的人居环境;《经》云：“顺阴阳，通呼吸”。只有将阴阳气息调节到适应人居生态环境，使动植物生态系统化平衡，这样才能真正起到为人居化服务。所以，在策划地产、园林、楼宇等方面就务必依照北斗司元，推测大三阴与大三阳的气运开合，使阴阳气机顺畅，呼吸合法，进退维谷，动静适度，刚柔相济，适应人居安全设施。反之，如违背了风水的阴阳呼吸之道，必将使阴阳失调，刚柔不济，而形成孤阴不生，独阳不长的态势;无法促使人与自然的和谐。如本市“暨阳湖东湖园地产”别墅小区内风水，在外形结构分布上;其形态有如钻石，当中一条小溪辟开使整个小区别开生面。再看四周设施，水势婉转绵延，绿带高低起伏;刚柔错落，前后映衬格局;阴阳呼吸，往来贯通气脉。路回峰转，进退维谷;小鸟依人，桂香柳毓;小溪边，叶垂鱼当饵;草坪上，露满鸟能浴;明堂容万马，水口舞百蝠;凭栏细目，石矶绕亭布星曲;在水一方，涟漪随波逐荷绿;休怪文墨不识我，只为景怡醉神幅!原疑为，此景只派天上有;可谁知，繁茂起居人寰屋。是一处适合“人居化”环境的场所。

以“风水形象格局法”浅说“人居化”环境在古往今来的风水系列专著中，人们逐步形成对风水审视的要求有了更高的发挥，为了适应人居化环境，无论是楼盘、小区、厂房、屋宇、市井、道路、桥梁、地产、园林等方面的环境策划，应对其形状、布局、朝向、采光、遮光、避风、通风、挡煞、隔音、取格、补龙、着色等等视为重要;但不能脱离实际，要透过现象看本质;从《风水形象格局法》策划人居化环境笔者有几点建议：

(1、)无论那种风水形象，都离不开曲直;《易》曰：“曲可全，直易折”，就是说直的物体容易损害，而曲的东西却不易受伤;因此，在策划人居的环境建设时，其曲直概念非常重要;一般来说：凡是圆形的，都起到向前推动作用，也标志著圆满;而方形的就意味着停滞不前的象征，即暗示容易产生退缩失败;如《易》云：“圆则行，方则止”。相反，圆又代表圆滑的属性，方是代表耿直的范畴;所以，《三元经》有云：“龙逢转发，煞怕兜收;凡风水宜弯环之元曲折有情，切忌直硬死僵、斜飞尖削”。如江阴大桥两头的盘镟道路，只有通过这盘镟状的曲线，车子才能顺利到达建在高处的桥面上安全行驶。

(2、)无论那种风水格局，笔者总结得出，场外人居环境的视觉很重要，这对人居心理上起到一定的仰抑作用;因此，笔者认为《三元经》所谓：“凡形格当以紧、缓、舒、悠、显五字为准则;尤其要紧而不促、舒而不张、缓而不滞、悠而不深、显而不赫”的说法非常形象化。如本市的“今日家园房产”，其外貌景观非常精致，大有一勺代水、一拳当山的园林风格;但因其楼层太高，环水逼近，楼盘之间太紧，却形成了船小载重的格局，让人有种美中不足的感觉。

(3、)还有一个值得注意的问题，就是说颜色的选择不能忽视，往往在一些道路两侧的广告，笔者经常性看到其着色与自然景观相似，且非常逼真，从而诱导驾驶员的视觉，因此酿成的惨祸不为少见。如1999年笔者在204国道通过的某集镇桥边上见到一则广告牌，其上面的图案为花园和道路，且从视觉观直接影响人的分辨能力，结果，就在该地发生了几起事故，最终有部卡车将广告牌也撞了。

以“风水天人感应法”浅说“人居化”环境.《经》曰：“气感而应，鬼福及人;是以铜山西崩，灵钟东应;木华于春，粟芽于室;故知同声相应，同气相求”;这就是笔者所说《风水天人感应法》的依据;所以说，在学习、工作环境以及家居环境策划过程中必须考虑到阳光、温度、气候、声音、味道等等对人身心健康有影响的感触因素;《经》云：“死灰朽木破震阳，阻隔朝气肝胆伤;”这就是说气味对人居环境的影响力;然而不仅是气味对人居感应，诸如此类，在其它方面也是相感应的，如我的褡裆厐建亚，住宅区居于工厂附近，工作场所在商场家电部门收银，由于日夜生活在噪音状态中，刺激听觉功能，使大脑不能得当休息，长期已往而导致肾虚，逐步影响及骨络和脊椎体;现已经辞职又搬了家。限于篇幅，其它如辐射、过敏等间接感触的自然因素，暂且不提;因而笔者认为《风水天人感应法》是修正“人居化”环境不可缺乏的部分内容。

4 以“风水理气反极法”浅说“人居化”环境

《慎言·五行》曰：“理载于气”;又“气，物之原也;理，气之具也;器，气之成也”。处于自然环境中，无论任何事物，都是一分为二的，它们对立而统一;如《易》曰：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反终。”理气也是一样，有它阳的一面，就有它阴的一面;有它开始的一端就必定有它终极的一端。也就是说：“阳极而阴生，则渐幽暗;阴极而阳生，则渐光明”因此说：“物极必反”。风水上也是一样，《经》曰：“高水一寸即为山，低土一寸水回还”;在这里讲述平洋、平岗之地的看法，本平洋无山，而高水一寸就作山耳，相反，平岗无水，如何寻觅，即低土一寸的空旷平地就是水了，《经》云：“万顷低平作水论”者，俗称“卷帘之水”也;再如“将山作风、依峰作水;水不独以界山，亦可界水”等等;均为理气反极法则。在这里本门就不一一解答了。因此，《风水理气反极法》是适应“人居化”环境调整的部分解决方案;当用心察看，再依其理气，颠倒用法即可。

以“风水趣时偕进法”浅说“人居化”环境.随着高科技推广，不断产生新事物、新概念与新发现;风水文化也应当适应人居化环境趣时谐进，这就是《风水趣时谐进法》。所以，我们应以积极主动的态度来发展新生事物，摸索、研究、验证、套用。促进风水文化沿着科学的途径日新而不断推进，用时新的科学风水文化来为“人居化”环境服务。发现问题，研究问题，解决问题。笔者依据《梅花易数》有诀云：“一物从来有一身，一身还有一乾坤;天向一中分造化，道不虚传只在人”。是故笔者在研究过程中，以人为本，把人看作太极，《易》曰：“本立而道生”;针对室外环境，调整室内结构，利用园林建筑风格，以一勺当水，一拳当山;透过现象，既调整好室内风水，又美化了室内环境;让人有种赏心悦目的感觉，心旷神怡的境界。所谓室雅何需大，花香不在多;但一定要顺阴阳，调呼吸;恰保中和。《经》云：“补龙生富有，挡煞保太平”。因此，《风水趣时谐进法》在不久的将来，它会鼓舞著每位“人居化”环境策划者，势必把风水文化完全推向适时科学化，适用于“人居化”环境保护的重要策划方案和重要指导理论工具;以此法则运用中国风水学来捍卫人类社会和平统一;与自然环境科学发展相谐和。笔者经发明、验证及套用，屡试屡验，深有体会，掌握一定程度的数据，实用可靠;凡是经笔者调整过家居风水的人士，有口皆碑。凡是因其格局以定，笔者策划时只得用玉雕画、水屏风、大理石、金鱼缸、国画、竹石浮雕、灯饰、木刻等等之类的工艺品帮其装饰点缀使室内阴阳和谐，而经笔者调节后的人居场所，在环境方面对人的身体、事业、人际关系、学习等各方面均见起色。

以“历史档案鉴别法”浅说人居化环境.在历史的档案里，关于人居因环境问题而造成直接经济损失与灾难性的事件无法以数据来表达!但是人们却没有把它们系统化地去整理出来，就拿“溺水”事件来说：历史上出现若干雷同事例，可是在现代化的今天，此类事件仍然在持续发生;原因是什么呢?就是没有全民安全保卫意识!假如人们在每条河道、桥梁、码头、水井、池塘等处添置防护设施，那么，诸如此例的祸患自然少多了!赵某，1992年砌房子，让本人策划，座落在阜宁县射阳河西边，从该宅西北角来路绕过宅东方往正南方而去，本人建议在其周围建立墙垛或篱笆，主人怕费事，结果在1997至2001年之间先后有三个小孩溺于此处。再如“电与火”而引发的事件也比比皆是，特别是有些电器制造商，根本不顾消费者的生命财产安全，明知是劣质的，但还是要生产销售，再加上人们的环境保护意识不强，只图眼前的利益，直接造成环境与人居的不偕和等。一次，我为徐某策划新居装修，我见该宅寅午戌方有烟囟，火气太重，那年他刚好又是30岁，恐有火患，我又想起新闻上报到一厂房因劣质电线负荷太大酿成火灾，于是我建议他在上述三方置水池，并让其在排线上要把关，质量最关键，当时他不以为然，心想都是混凝土结构怕什么;结果，因电线磨损搭铁而导致火灾。

很多事例，这里在下就不一一细备，综上述，无论风水文化与自然环境以及人为因素，笔者在二十三年的实践经验，通过若干事例，总结分析，发现环境对人居影响的真正内涵是科学的，上述的观点来策划“人居化”环境保护，是适用的，且真实有效。特别是风水文化!因此，笔者认为这部中华民族文化之宝--风水文化是值得人们去研究的，它不单独是阴阳五行学说的范畴，更是指导美化艺术科学、建筑物理科学、环境保护心理科学、适应自然生命及人文科学。本文所涉及的内容仅是《风水文化》中的凤毛麟角，目的是在于打破传统迷信观念，为了弘扬科学的风水文化，起到抛砖引玉作用，启动《风水文化》中科学适用的范围来为“人居化”环境保护服务

我谈建筑风水文化

曹国权

在茫茫的宇宙中，惟有地球这颗星体与人类的关系最为密切，而就在我们生活的地球上，有许许多多扑朔迷离的超自然力的现象，构成了一个又一个待解之迷!诸如“麦田怪圈”“海底金字塔”“生命的存亡”等等，它们都体现出自然界中所存在着的神奇魅力;这类神奇的东西，如何科学化地去解释它们是真理还是谬论?作为智慧生物的人来说，就应当正面的去认识和研究，从认识、鉴别到总结，发现、发明到发展;因此，建筑风水文化也是一样，面对大自然的神奇，居住在地球上的人类就必须顺其自然规律选择以风水文化为依据的适应人居建筑场所，以延缓人的生命健康，顺应自然，改造自然。就本人多年来的研究，谈谈我在建筑风水文化上研究与套用的几点看法和建议，供大家参考!

一、建筑风水文化的产生

建筑风水文化的产生，说白了，也是人类摆脱自然灾害与自我保护意识的智慧进步!就是人类寻求安宁的开拓与发明;当人类发展进入五官感知达到了一种叫做求生的欲望时，一种本能反应(自我生命保护意识)由然而生!于是乎人类为了生存而给自身本能地去寻求安居的场所，这样才产生了萌芽的建筑风水文化。如巢穴而居，那是有智慧思维生命的祖先们为了躲避外侵、风雨、炎热、寒冷与贮藏等因素而造成有害生存状态的影响才发明的。

二、建筑风水文化的衍变

建筑风水文化的衍变由于从个人及单系形体保护意识到群体组团保护意识的形态转变，实际生活中的居住环境所发现问题并加以改良革新的必然过程，当人类社会发展进入到有生产力的时候，人类对生产力的保护意识也相应的增强，为了防止外侵，人们建造了房子，并在此周围造围栏障碍物等来阻止野兽之类的侵扰，由于生产力的日益增加，于是由部族与部族之间便产生了矛盾，再由于矛盾的升级与恶化，因此，产生了战争，正是这战争才引起建筑风水上的变革;如：在冷兵器时期，人们考虑营造出防御和抵制外侵功能，于是建造出城堡、长城;到了热兵器时代，防御功能由阳转为阴性，把防御工事向地下发展，避免枪炮;又由于自然界各方面的外侵等因素，人们在风水建筑上又发展了新的衍变起点;如：防水的长堤、防风沙的森林、防跌水的护栏等等;再由于人类由狩猎转化为农工业生产，于是，交通建筑上也有了新的衍变发展;如道路、桥梁、码头等建筑风水文化也随之应运而生。

三、建筑风水文化的发展

从人类的祖先在地球上诞生之日起，人类与地球便结下了不解之缘，人类从依洞而居、茹毛饮血那样极端恶劣的环境发展到高度文明的今天，沧海桑田的变化使地球发生了巨大的改变，作为人类能够延续下来并随着人类认知的触角向地球的各个角落延伸，应该说建筑风水文化功不可抹;在现代科技发展信息化高度文明的今天，不单单是一座座高楼大厦拨地而起，就连地下都被发展成交通、商城、贸易等重要项目，按照发展的趋势，人们在套用建筑风水文化策划时应该注意到防震、外侵;如美国的(九、一一)事件就是前车之鉴;其次就是风沙、气候、道路、水资源等问题了，相信大家在报纸、新闻中也没少听过汽车撞击房子的事件等;再者如声、光、电、磁、味等微波覆射与污染也很关键，其它如水、暖、电、煤、气的按装及通道走向等一系列问题均重要，尽量避免日晒、腐蚀、高温、坦露等场所，其中厉害关系可想而知，在此也就不多讲了。撑握这些，科学地开拓建筑风水文化，我们就必须懂得合理放弃，存其精髓，去其糟粕，因此说建筑风水文化应该起到指导建筑、物理等各方面的主导因素，且科学性、合理性策划与套用建筑风水文化，这样才能使社会发展、人居达到真正的和偕与安全，将传统风水文化发扬光大，更好地为建筑风水事业营造出最佳化的人居空间。

影响居家风水之十大建筑物

一. 医院

如果居住的地方在医院附近，在风水上是不好的。原因如下：

1、医院有好多病人居住，病菌必多;2、住院之人，运气必滞，如此多的滞气积聚在一起，势必对周边的气场有重大影响;3、医院天天有人要开刀手术，煞气过重，这也会影响周边的磁场;4、医院常会有病人病故，有些人是死不瞑目，其冤气会影响周边气场。所以如果你的居所附近是医院的话，可以有以下三个方法化解：

(1)要开当运之屋门或是房门，吸纳旺气;(2)注重卫生，细菌就难以入侵;(3)要有宗教信仰，如信佛等，这样就能用宗教的高灵能量来增加住宅的气场。

二、教堂、寺庙

在风水学上，神前庙后都是属于孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等一些宗教场所都是不好的。因为这些地方都是神灵寄托之所，聚脚之地，会令附近的气场或能量受到干扰而影响人的生态环境。居住在宗教场所附近，会有如下两个问题：

1、一家人都会显得孤独;2、性格易走极端，或暴跳如雷，或十分良善，常被人欺负等。

三.发射塔发射塔

一般是发射或接收电视、电话信号的，气场强，对磁场影响最大，且形状都是尖的。如果居所附近有此塔，一般会发生以下情况：

1、家人易发生外伤等血光之灾;2、易有精神问题。

四、公安局、消防队

风水学上，公安局是属阳的，属孤煞之地，在风水古籍《雪心赋》中云：孤阳不生，独阴不长。如果住宅对正公安局，则犯孤煞，一是家人健康不好，二是是非争斗必多。消防队是属于公安的一个分类，而所有消防中队的大门上都涂成大红色，如果住宅对正消防队，除有上述不好之外，还主易有血光之灾。但如果你是公安人员则无此说。

五、政府机关政府

机关属皇气，是至阳之地，包括各级政府机关、法院、检察院等，与公安局一样，是孤煞之地，如果居所对正此类地方，会有如下情况发生：

1、家人易发生精神病;2、易犯官非、是非;3、易有血光之灾。

六、学校

许多人以为住在学校这类文化之地附近必是好风水，但结果不是如此。原因如下：1、学校是清水衙门，经济差;2、学校是白天上课，晚上无人之地，就算白天上课也都是一些儿童。儿童的阳气相对较弱，不及成人的阳气重。阳弱阴盛对附近的楼宇会造成影响。而在风水上，阳为顺畅，阴为阻滞。所以住在学校附近，一是财运不太好，二是凡事都会有阻力。

七、菜市场

如果住宅下方是菜市场的话，运气是比较呆滞的，宅运不平稳。原因如下：

1、菜市场会散发鱼腥或是肉腥味，这是味煞;2、环境卫生差，成日湿淋淋，易生细菌、害虫，此为菌煞;3、每天所售卖的猪、牛、羊、鸡等肉类，这些动物的灵体必会附着肉类，会在菜市场内聚集，使周边的阴气加重。

八、戏院、电影院

戏院和电影院每天都是放几场而巳，放映时，人数众多，气聚一团，完完后，观众离场，一哄而散，这属于“聚散无常”。人带阳气，阳气突然大量聚于一个地方，不入却突然大量消失，气场受到严重干扰，会导致住在附近的人运气反复无常，工作时好时坏，财运时强时弱。

九、变电站或高压电塔

电属火，对磁场的影响最大，对人脑及心脏、血液的影响也最大。如果居所附近有变电站或高压电塔，会有如下影响：

1、健康容易出问题，如心脏病、心血管疾病等;2、对大脑有影响，易生脑瘤，容易发生精神病;3、人容易冲动，所以做事易出错。根据外国专家历时五年的研究，确定如果居所接近高压建筑物的儿童，患白血病的机会比正常儿童高出一倍，一般儿童患白血病的机会是二万分之一，高一倍则是万分之一。这个问题值得各位家长注意，古代有“孟母三迁”，何况今人，为了下一代着想，居所一定要择吉而居。

十、垃圾站

在佛教的观点，灵体是喜欢聚集在阴森及有臭味的地方，如森林、垃圾站等。所以如果居所附近有垃圾站，则容易有灵体入屋，有闹鬼现象出现，导致家人精神出现问题，家宅不旺等。解决的办法是在门口安装一盏红色的长明灯。

楼外观与风水影响

1.尖锐三角形大楼…意外灾害

大楼呈尖锐三角形的大楼被对到的住家容易有灾害和意外以及容易有心脏病和血液系统的毛病，同时三角形属火，也容易发生火灾。

2.玻璃帷幕大楼…九年一次凶灾

整栋大楼都是玻璃帷幕的大楼，而被这栋大楼对到的住家容易神经错乱，公司的话容易发生决策方面的问题，另外9年会有一次凶灾，因为在风水来说每年有五黄，五黄每9年转一次，然后家里刚好有方位是五黄位的话就容易有严重的凶灾。

3.抬棺煞…意外灾害不断

捷运的剑潭站是标准的抬棺煞，在附近的住家容易有意外灾害发生。

4.铁金刚大楼…病痛多、小人多

大楼很大，然后感觉很强势有目中无人的感觉，被这栋大楼对到的住家容易多病痛和多小人。

5.白虎开口…伤人、耗财

大楼给人家的感觉像是一个张开的嘴巴的样子在风水学上叫做白虎开口，被对到的住家容易发生受伤以及意外，还有破财…等等。

6.红色大楼…易发生火灾

整栋都是红色的大楼容易发生火灾，因为红色在风水学来说代表火，也就是火灾，而且也容易有意外，另外也容易有心脏病和血液方面的疾病，被对到的住家容易发生火灾，尤其是大楼的南方住家，因为南方属火，这样两两相乘之下就更为严重。

7.超高大楼…(近)居住不安(远)文昌笔

超高大楼附近的住家容易不安宁，不过如果远一点就比较无所谓。

睡房七大禁忌

1. 镜子不宜正对着床

睡房的任何一边若有镜子对照着，都是不利的。除可影响健康和夫妻感情外，更可影响财运、子嗣等。尤其是床尾的位置，更不可挂镜子。因为这块镜子就像一块“摄魂镜”，会令该房的人情绪不安。若要在睡房内装镜子，最好安在较隐蔽的位置。

2. 床头勿紧贴灶位

若睡房连贴厨房，床头不宜安放紧贴灶头的一方，因为厨房属“火”，容易使人生病或精神紧张、心情暴躁。

3. 睡床忌横梁

睡床不宜摆放在吊柜、横梁或灯饰之下。否则会导致头痛、关节痛等疾病发生，或声望受损。

4. 床头不宜对正门口

若床头对正大门或睡房门口，风水学上称为“门冲”，令人睡不安宁，容易发恶梦或产生幻觉。

5. 睡房光线要柔和

若睡房的光线太强，使人容易脾气暴躁﹔若光线太暗，容易产生忧郁的情绪。

6. 床头后忌有空隙

床头要紧贴著墙或实物，不可有空隙，风水上称为“靠山”。否则易令人产生幻象、悲观情绪，严重者可能导致精神分裂。

7. 套房厕门常关

套房式的睡房，厕所门要常关，或用屏风遮挡。否则夫妇之间容易出现婚外情，风水上称之为“泛水桃花”，或导致漏财。

家居风水：厨房

入厨房不可直接见炉灶，炉灶为一家三餐的餐饮来源，风水强调 “食者、禄也”，也就是说炉灶是一家财富所在。炉灶忌风，因为风来、火容易熄灭，留不住财气，所以正对门口或是背对窗户皆不宜，否则容易导致财务困难。

厨房门不可与大门相对，厨房为一家财富所在，大门为理气的入口，是家人、朋友进出的地方。大门正对厨房门时，会使厨房对外一览无遗，财气尽露，而导致家庭财务困难。

厨房不可对厕所，厨房为烹调食物的地方，而厕所容易滋养细菌、污物，如果两者相对将会影响卫生，损害家人健康。

炉灶后方不宜空旷，炉灶后方不宜空旷，空旷容易招风，使火不苗不易稳定，影响财运，尤其忌讳炉灶后方有窗户。

炉灶不可放置在横梁下，一般而言室内空间都忌讳横梁压顶，炉灶上也不例外。横梁压制炉灶主要影响家人的健康，尤其是主掌烹饪的家中妇女。

炉灶不可直接与水槽相邻，炉灶生火用于烹饪、水槽用于蓄水、洗碗，两者不宜相连，中间应有料理台隔开，以免水火相冲。

厨房地面、壁面宜铺设磁砖，大片磁砖接缝少，表面容易清理，不易滋生病霉菌，符合卫生健康。

厨房宜保持空气清爽，厨房烹饪时容易产生废气、油烟，最好的方法是装设抽油烟机，以保持空气清爽。

厨房宜采用欧式橱柜，欧式橱柜能整齐地收纳厨房杂物，使厨房容易保持清洁，橱柜以浅色或冷色系为佳，在烹饪时使人容易保持轻松愉快的心情。

阳宅基本知识

一、阳宅的形势

1、好阳宅多地基方正，看起来顺眼，如房屋太高，太阔，太窄小，或东拉西扯，东

大西小，定主财物人口有损失、伤害。

2、富贵人之住宅，多屋形端正严肃，气象豪雄，墙垣周密，四壁光明，天井明洁，建筑规矩而集中。反之屋小而高，前无依，四边无靠，孤寒之宅。建筑物，东倒西歪，栋析梁斜，风雨入室，主屋中人有病痛。

3、房屋黑暗，太阔太狭，妖怪宅也。屋宇建筑不整齐，四壁装饰破碎，窗门露齿，主财两退。

4、屋矮地阔，主一代发福。

5、住宅与办公室不同，办公室喜阔大壮观，住宅则喜大小适中，厅室集中，为吉。

6、卧室与客厅的建筑法不同，客厅前可以阔，大卧房则不宜太大。

7、前屋喜不高不矮，则宾主相称主福，前屋太高者，主受人欺，太低者，宾主不称意，太近者人受逼迫，太远者旷。

8、屋前担近，则宜矮，前檐稍远，则可略高。

9、住宅宜人多屋少，屋为人克主吉，宅多人少，为宅胜人主凶。

10、建筑物如中间为旧屋，两边再来筑新屋，主人无远志发展，反之，二边为旧宅，

中间重筑新屋，主发达名利，新故各半，则吉凶参半，建筑物之材料新而佳，主人口盛旺，虫蛀木空，主有自盲耳聋之人。

11、屋子只有一半的人居住，主人散，梁柱若悬空，主家主命短，梁歪栋斜，主是非反复。

二、楼

1、楼上为天，楼下为地，宜楼小而楼下大，反之楼大屋小主不吉。楼上下房门如各朝一向，主家有逆亲，或招盗，楼上的高度比楼下为高，主住的人自缢吸毒。

2、楼不可筑于正屋之上，亦不可筑于客厅之上，最好楼筑于后厅之上(指平房)。

3、屋边有高楼压本屋，左压左屋位的人凶，右压右屋住的人凶。

三、房屋的间数

房间总数喜单数，忌双数，三间吉，四间凶，五间一定有一间没人住的，七间就有二间凶的。

四、门和路

1、门有五种，大门、中门、总门、便门、旁门。

2、大门系指整个家宅的外大门，是房门中最重要的，宜朝向本命的吉方，中门在大

门之内(现今公寓式房多无中门)，关系略轻，只要不是本命主凶方即可，总门者，各栋卧房之总门路，亦宜避免凶方。便门系指非公寓式房而有庭院的房屋，除大门外，皆为便门，亦宜吉方，或生助大门五行之方，以助家宅之吉，大门吉，便门又吉，乃为全吉。若有凶向之便门，则宜关闭之，左吉则闭右走左，右吉则避左走右，吉凶立见。

3、旁门系指各卧房之门，亦喜吉，方忌凶，方若有二门，左大主换妻，右大主孤寡。

4、论屋相，仍以大门为重，大门吉，全屋皆吉，总门吉，则此一栋吉，旁门吉，则此一房门皆吉。

5、凡开腰门，必需将罗经格定，量准丈尺，方可开，其方法系以后栋之屋檐，量至

前栋之前檐，如得六十丈，则于三十丈下罗经，取吉方开门，开门宜在地支上，所谓门向地中行也。

6、门不宜多开，多开则散宅气，路不宜有多叉路，多歧则宅弱。

7、房屋大门不宜面对军公家办公室，仓库大门、庙门、城门，皆主凶，街道直冲门者凶，大门前街道弯曲如弓字形亦主凶。

8、门楼不可高压正厅，否则宜招官非不利小孩。

五、阳宅之禁忌

1.房屋前高后低，主出孤寡。

2.房屋前后等高，中间起高楼，主婚姻有三角关系。

3.四边有屋，中间天井出入无墙，主人口有凶亡。

4.房屋左右低，中高，主家宅不安。

5.屋门前有森林主出鬼怪。

6.屋家有梁木搭板，暗中置有檐架，主人有病耗。

7.屋后如箭暗冲，主不利人口。

8.屋后两旁有直屋，主不吉。

9.前正屋的后边，不论东南西北中央，有一间或二间屋乱起，主不利于子女。

10.房屋前后屋檐，下水滴在阶檐上者，主血病。

11.一屋连开三门如品字者，主多口舌。

12.门前左右有小塘、水池、主哭丧。

13.门前有乱石，主不吉。

14.住屋前后不宜有寺庙。

15.大门前有路三条成川字，主不吉。

16.床上置有棋柱，主不利小儿。

17.屋、大梁又加八字木者，主不利外出。

18.房门上转轴透出，主不利生产。

19.二屋二门正对，主家宅不和。

20.屋前檐水滴后檐，两层屋相连不宜。

21.卧房前不宜堆假山、土石，主女人坠胎。

六、坑

不论居乡村或都市，若于住宅来龙处，开一坑，则于宅主不利，小则官非人命，坑居东北主不发文才，居西南或正西老母幼女多病，居正北主眼病，居正东或正西主出孤寡，居西北不利于老年人。

七、坑厕

坑厕皆为出秽之物，位居本命之凶方，镇住凶神反而发福，如命以西为吉方，则南为凶方，东为忌方，则坑厕位于东南方为吉，反之若出秽之物位于本命之吉方，制住吉神反凶。

八、香火、神位

土地祠神，祖先祠堂，神位，皆香火之位，宜安本命吉方则获福，凶方必有咎。

九、床位

1、安床不宜担梁，后担金属阴，主梦魅压，前担金属阳，主有嗳气疾。

2、床位以房门为主，宜朝吉向，忌凶方，皆凶近吉，自然化难生恩。

3、床的方向宜明不宜暗-暗则主哭，如房不便开房见阳光，可将床安向前面迎接阳光为吉。

4、床忌与房门相冲，趋避之法，可屏风挡住为佳，阳宅诸事，惟床最易，宜合命之吉方。

十、梳妆台

现卧室家俱多有梳妆台的设定，梳妆台最好与床同方，忌与床对向，主梦魅，灾病不吉。

门、房吉凶论

《八宅明镜》云：“宅之坐山为福德宫，人各有所宜，东四命居东四宅，西四命居西四宅，是为得福元。”宅命相配为得福元，宅卦是以宅之坐山来定。

简单来说，得福元便是东四命人选择得震、巽、离、坎的东四宅来居住，而西四命人选择得干、兑、艮、坤的西四宅来居住。相反，东四命人居西四宅，西四命人居东四宅是为不得福元，则不能邀福也。

门：

传统的门，分为围门、门楼、大门、中门、总门、便门、房门等，现代的阳宅则较为简单，大多只有大门及房门。大门是全宅通往外间的门，最为重要，最宜在本命的四吉方。《八宅明镜》一书对大门有以下的论述：

“宅无吉凶，以门路为吉凶。”

“大门吉，全宅皆吉。”

“大门当安于本命四吉方，不可安于本命之四凶方。”

八宅派言大门吉凶的精要如下：东四命人大门宜开在东四卦方位内，西四命人大门宜开在西四卦方位内。再深入一层研究，大门最宜开在生气吉星方，次选延年方，皆主财运顺利。若要健康长寿，则宜选择开天医门，家人有病亦会很快痊愈，且多贵人扶助。最后若开得伏位门，亦为小吉之论。

有一点很少人会注意，就是门向吉凶之问题，其实大门不单要在四个吉的卦位上，而且门向更要向四吉方才算全吉。如果大门在四吉卦内，但门向却向四凶方，则可说是美中不足。例如一乾命人，住宅大门开在艮方，艮方为天医吉星排列，主健康长寿，可惜门向向坎，坎方为六煞凶星，主破财多灾。总括来说，这门对乾命人不尽理想，但只要把门改斜便可收足艮气，主招贵人助力之论。总之，最吉的配合便是大门位吉向吉，倘若位凶向凶，则为大凶论。

房：

房是指睡房，睡房的吉凶对个人存在极大的影响力，宅以及大门之吉凶影响全宅各人，但睡房的吉凶则只影响在房间内休息的人。依八宅派的理论，是请求房命要相配。所谓房命相配，是指睡房宜在本命之四吉方：即东四命人宜睡东四房，西四命人宜睡西四房。分房是以住宅大太极来确定的。

现举例说明，一个住宅先以住宅大太极中心点将它分成八方，继而定出东四方及西四方，看看各睡房在哪一宫位内，东四命人宜选择东四房，而西四命人则宜住西四房。睡房主要用于配命自己命卦，宅卦反而没有那么重要。当然能配合宅卦则更好。

炉灶吉凶论

炉灶在八宅派风水中是非常重要的一环，炉灶为煮食之处，对家人的健康存在重要的关系，可以说是疾病祸福的根源。八宅派对炉灶的摆设与其他风水派别有些不同，不单只论炉灶坐方位，更论灶向(灶口方向)。现化的家庭，大多只是使用煤气炉或石油气炉，其向方一般人认为是指开关掣所向之那一方。灶座只论位置而不论方向，灶口(灶向)则只论方向而不论所在位置。

炉灶本身并无吉凶，古时炉灶的位置因长期要煮食的关系以致产生油烟柴灰等污脏东西，因此须安放于本命的凶方。灶口为空气进入之口，配合柴枝来煮用食物，所以应向本命的吉方。八宅派安放炉灶之方法便是“坐凶向吉”。简单来说，东四命宜安灶座于西方，灶口却须向西四方，这是八宅派安灶之真理。

现列出炉灶坐本命八方之吉凶应验：

灶坐方位于吉凶应验

绝命健康长寿，人财两旺

五鬼横发资财，无火灾、盗贼

六煞发丁发财，无病无讼

祸害无灾无病，不退财伤人

生气人丁不旺，财产受损

延年婚姻难成，夫妇不合

天医久病卧床，体弱多病

伏位无财无寿，终身贫苦

至于灶向，则宜向本命之四吉方，向生气主生财发丁，向天医方主无病除灾，向延年方则主进财健康，向伏位方主诸事顺利。

传统文化 第08章 风水布局命例

传统文化第08章风水布局命例