文史百科 宋元时期的历史故事
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篇首语:贵有恒,何必三更起、五更眠、最无益,只怕一日曝、十日寒。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了文史百科 宋元时期的历史故事相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
宋元时期的成语故事:
【东窗事发】据明田汝成《西湖游览志馀·佞幸盘荒》载,宋元间传说,秦桧欲杀岳飞时,曾与妻子王氏在东窗下密谋。
后桧游西湖,舟中得疾,见一人披发厉声曰:“汝误国害民,吾已诉天,得请矣。
”桧死后,在地狱备受诸苦。
王氏给他做道场,并派道士去探望他,他对道士说:“可烦传语夫人,东窗事发矣。
”后因以“东窗事发”或“东窗事犯”概指此事。
亦用以喻阴谋败露,自食恶果。
【断齑画粥】形容贫苦力学。
典出《五朝名臣言行录·参政范文正公》“公生二岁而孤”原注引宋魏泰《东轩笔录》:“公(范仲淹)少与刘某上长白僧舍脩学,惟煮粟米二升,作粥一器,经宿遂凝,以刀画为四块,早晚取二块,断齑数十茎,……入少盐,暖而啗之。
如此者三年。”
【鹅湖之会】比喻具有开创性的辩论会。
南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。
由吕祖谦邀集,意图调和朱熹和陆九渊两派争执。
实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。
它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会,首开书院会讲之先河。
在现在的江西省铅山县有一古寺,寺虽不大,貌也不惊人,但却因南宋时著名理学家朱熹曾寓居于此,并在这里发生了中国哲学史上著名的“鹅湖之会”,因而远近闻名。
【分鞋破镜】唐孟棨《本事诗·情感》载,南朝陈徐德言娶陈后主妹乐昌公主为妻,公主有才貌。
陈亡之际,德言料不能夫妻相守,于是破一镜,夫妻各执一半,相约日后合镜相会,又明陶宗仪《辍耕录·贤妻致贵》载,宋程鹏举被虏于张万户家为奴,娶张所虏宦家女某氏为妻。
妻见程才貌不凡,非久居人后者,屡劝程逃亡。
程疑妻受张所使试探自己,即以告张,妻因此被张赶出。
妻临行,脱绣鞋一只换程鞋一只,期望日后执此相见。
后因以“分鞋破镜”喻夫妻分离。
【河东狮子吼】宋洪迈《容斋三笔·陈季常》:“陈慥字季常……自称‘龙丘先生’,又曰‘方山子’。
好宾客,喜畜声妓,然其妻柳氏绝凶妒,故东坡有诗云:‘龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。
忽闻河东师子吼,拄杖落手心茫然。
’”按,河东是柳姓的郡望,暗指陈妻柳氏;师(狮)子吼,佛家以喻威严,陈慥好谈佛,故东坡借佛家语以戏之。
后用以比喻妒悍的妻子发怒,并借以嘲笑惧内的人。
【黄袍加身】后周赵匡胤谋夺帝位,在陈桥驿发动兵变,诸将替他披上黄袍,拥立为帝,定国号为宋,是为宋太祖。
后因以为典实。
亦指登上帝位。
【黄龙痛饮】宋金交战,岳飞曾说要直捣黄龙府,与人痛饮。
后遂以“黄龙痛饮”指彻底击败敌人,欢庆胜利。
【悔读南华】宋计有功《唐诗纪事·温庭筠》:“令狐綯曾以旧事访於庭筠,对曰:‘事出《南华》,非僻书也。
或冀相公燮理之暇,时宜览古。
’綯益怒,奏庭筠有才无行,卒不登第。
庭筠有诗曰:‘因知此恨人多积,悔读《南华》第二篇。
’”后以“悔读《南华》”为慨叹学识渊博而不为人所容的典故。
【急流勇退】宋陈抟约钱若水相晤。
钱至,见陈与一老僧拥炉而坐。
僧视若水良久,以火箸画灰作“做不得”三字,徐曰:“是急流中勇退人也。
”意思说钱若水做不了神仙,但也不是久恋官场的人。
后钱官至枢密副使,年四十即退休。
见宋邵伯温《闻见前录》卷七。
后因以“急流勇退”比喻在官场得意时及时引退,以明哲保身。
【解铃还须系铃人】宋惠洪《林间集》卷下载:法灯泰钦禅师少解悟,然未为人知,独法眼禅师深奇之。
一日法眼问大众曰:“虎项下金铃,何人解得?”众无以对。
泰钦适至,法眼举前语问之,泰钦曰:“大众何不道:‘系者解得。
’”由是人人刮目相看。
事亦见明瞿汝稷《指月录》卷二三。
后因以“解铃须用系铃人”、“解铃还须系铃人”比喻由谁引起的麻烦,仍须由谁去解决。
【近水楼台先得月】宋俞文豹《清夜录》:“范文正公镇钱唐,兵官皆被荐,独巡检苏麟不见录,乃献诗云:‘近水楼台先得月,向阳花木易为春。
’公即荐之。
”后常用来比喻由于近便而获得优先的机会。
【灸艾分痛】《宋史·太祖纪三》:“太宗尝病亟,帝往视之,亲为灼艾。
太宗觉痛,帝亦取艾自灸。
”后因以“灸艾分痛”喻兄弟友爱。
【扣槃扪烛】宋苏轼《日喻》:“生而眇者不识日,问之有目者。
或告之曰:‘日之状如铜槃。
’扣槃而得其声。
他日闻钟,以为日也。
或告之曰:‘日之光如烛。
’扪烛而得其形。
他日揣籥,以为日也。
日之与钟籥亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。
”译文:一出生就双目失明的人不认识太阳,向有眼睛的人问太阳是什么样子。
有的人告他说:“太阳的样子像铜盘。
”敲铜盘就听到了它的声音。
有一天(他)听到了钟声,把发出声音的钟当作太阳。
有的人告诉他说:“太阳的光像蜡烛。
”用手摸蜡烛就晓得了它的形状。
有一天,(他)揣摩一支形状像蜡烛的乐器龠,把它当作太阳。
太阳和敲的钟、吹奏的龠差别也太远了,但是天生双眼失明的人却不知道它们之间有很大的差别,因为他不曾亲眼看见而是向他人求得太阳的知识啊。
后因以“扣槃扪烛”喻不经实践,认识片面,难以得到真知。
【盲翁扪籥】宋苏轼《日喻》:“生而眇者不识日,问之有目者。
或告之曰:‘日之状如铜槃。
’扣槃而得其声。
他日闻锺以为日也。
或告之曰:‘日之光如烛。
’扪烛而得其形,他日揣籥以为日也。
日之与锺籥亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。
”后以“盲翁扪籥”比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。
【面壁功深】面壁:佛家语,指面对墙壁默坐静修。
面壁静修,道行甚深。
亦比喻人经长期钻研,而造诣精深。
宋·释普济《五灯会元·东土祖师》:“[初祖菩提达磨大师]寓止于嵩山少林寺,面壁而坐,终日默然,人莫之测,谓之壁观婆罗门。
【名落孙山】宋范公偁《过庭录》:“吴人孙山,滑稽才子也。
赴举他郡,乡人讬以子偕往。
乡人子失意,山缀榜末,先归。
乡人问其子得失,山曰:‘解名尽处是孙山,贤郎更在孙山外。
’”后以“名落孙山”谓投考或选拔未中。
【骑驴倒堕】典出宋邵伯温《闻见前录》卷七:“华山隐士陈抟……常乘白骡,从恶少年数百,欲入汴州。
中途闻艺祖登极,大笑坠骡曰:‘天下於是定矣。
’遂入华山为道士。
”后以“骑驴倒堕”形容太平之世。
【巧取豪夺】巧取:软骗;豪夺:强抢。
旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。
现指用各种方法谋取财物。
宋·苏轼《次韵米黻二王书跋尾》:“怪君何处得此本,上有桓玄寒具油;巧偷豪夺古来有,一笑谁似痴虎头。
”典故:宋朝大书法家、大画家米芾的儿子米友仁(字元晖),家学渊源,也和他父亲一样,既写得一手好字,又长于作画;尤其非常喜爱古人的作品。
有一次,他在别人的船上,看见王羲之真笔字帖,欢喜的什么似的,立即要拿一幅好画交换,主人不同意,他急得大叫,攀着船舷竟就往水里跳,幸亏别人很快把他抱住,才不致落水。
他有一样很大的本颁,便是学会模仿古人的画品。
他在涟水的时候,曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。
后来他把真本留下,拿摹本还给人,这人当时没有觉察出来。
拿着走了。
直至过了好多日才来讨还原本。
米友仁问他怎么看得出来,那人回答说:“真本中的眼睛里面,有牧童的影子;而你还我的这一幅却没有。
”可是米友仁模仿古人的画品,很少被人发觉他的模本是假的。
他经常千方百计向人借古画描摹;而摹完以后,总是拿样本和真本一齐送给主人,请主人自己选择。
由于他摹仿古画的技艺很精,把模本和真本模得一模一样,主人往往把模本当成真本收回去,米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。
米友仁是一个有才能的艺术家,值得人们敬仰,又是一个古画的爱好者和欣赏者,让人们更加知道古画的妙处和价值;可是他用那种摹仿的假本巧妙地换取别人真本的行为,却是叫人鄙弃和不齿的。
所以有人把他这种用巧妙方法骗取别人真本古画的行为,叫做“巧偷豪夺”后来的人又从此引伸成“巧取豪夺”这句成语,用来形容人以不正当的巧妙方法,攫取自己不应得的财物。
“巧取”,骗取也;“豪夺”,抢占付。
而用此种方法攫取财物,也往往利便又所得很多,故有“巧偷豪夺,故所得多多”见(“清波杂志”)之语,例如。
以神物做幌子的神棍,常常巧立名目,假借做什么佛事,骗取无知的人的财物。
攫取私有,这便是“巧取豪夺”了。
【悬鼓待椎】《渊鉴类函·乐·鼓二》引明陈耀文《天中记》:“宋范仲淹一日携子纯仁访民家。
民舍有鼓为妖。
坐未几,鼓自风滚至庭不已,民舍皆股栗。
仲淹徐谓纯仁曰:‘此鼓久不击,见好客至,故自来庭以寻槌耳。
’令纯仁削槌以副之,其鼓立碎。
”因以“悬鼓待椎”喻急不可待。
【一路福星】宋鲜于侁为京东转运使,比行,司马光谓人曰:“福星往矣。
”见宋秦观《鲜于子骏行状》。
明陈邦瞻《宋史纪事本末·元祐更化》、清翟灏《通俗编·祝诵》引《四友斋丛说》均作“一路福星”。
福星,即岁星,旧时术士谓岁星照临能降福于民。
宋代行政大区称路,后以路为道路之“路”,以“一路福星”为祝人旅途平安之语。
【一琴一鹤】宋赵抃任成都转运使,到官时随身只带一琴一鹤。
见宋沈括《梦溪笔谈·人事一》、《宋史》抃本传。
后来称人为官清廉,常用此语。
按:宋赵善璙《自警篇·嗜好》称抃赴官携一龟一鹤,朱长文《琴史》卷五及叶梦得《石林诗话》则以琴鹤龟三事并言。
【只要功夫深,铁杵磨成针】宋祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》:世传李白读书象耳山中,学业未成,即弃去,“过是溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:‘欲作针。
’太白感其意,还卒业”。
后世因以“只要功夫深,铁杵磨成针”喻持之以恒,终必有成。
针,同“针”。
功,亦作“工”。
【醉翁之意不在酒】宋欧阳修《醉翁亭记》:“太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
”后用以比喻本意不在此,而在别的方面。
【做贼心虚】宋悟明《联灯会要·重显禅师》:“却顾侍者云:‘适来有人看方丈麽?’侍者云:‘有。
’师云:‘作贼人心虚。
’”后以“做贼心虚”比喻做了坏事怕人觉察出来而心里不安。
【挨肩擦膀】谓身体相贴近。
也形容人群拥挤。
元·刘君锡《来生债》第一折:“你怎么偏要挨肩擦膀的,舒着手往我怀里摸甚么?”明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第四二回:“那两边围看的,~,不知其数。”
【爱富嫌贫】嫌弃贫穷,喜爱富有。
指对人的好恶以其贫富为准。
元·关汉卿《裴度还带》第二折:“有那等嫌贫爱富的儿曹辈,将俺这贫傲慢、把他那富追陪,那个肯恤孤念寡存仁义。”
【安安稳稳】十分安定稳当。
元·无名氏《抱妆盒》第四折:“小储君倒也~守着妆盒做护身符,则是我陈琳兢兢战战抱着个天大闷葫芦。”
【安然如故】元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折:“你只看这一个,那一个,都是为谁而卒?岂可我做儿的倒安然如故?”又见“安堵如故”。
【鞍马劳顿】骑马赶路过久,劳累困顿。
形容旅途劳累。
元·杨显之《潇湘雨》第四折:“兴儿,我一路上鞍马劳顿,我权且歇息。”
【鞍马劳困】指长途跋涉或战斗中备尝困乏。
元·关汉卿《窦娥冤》第四折:“不觉的一阵昏沉上来,皆因老夫年纪高大,鞍马劳困之故。
”参见“鞍马劳顿”。
【傲霜斗雪】形容不畏严寒。
比喻身处逆境而不屈服。
元·吴昌龄《张天师》第三折:“玉骨冰肌谁可匹,傲雪欺霜夺第一。”
【傲雪欺霜】见“傲雪凌霜”。
元·吴昌龄《张天师》:“梅花云:我这梅花……玉骨冰肌谁可匹,傲雪凌霜夺第一。
”元·吴昌龄《张天师》第三折:“玉骨冰肌谁可匹,~夺第一。”
【八面威风】①形容威风十足,声势慑人。
元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折:“圣天子百灵相助,大将军八面威风。
”清·曾朴《孽海花》第十二回:“年龄不到五十许,体态虽十分端丽,神情却八面威风。
”②宋徽宗内库所藏玉杯名。
见《通俗常言疏证·武备》引李绍闻《云间杂志》。
【八音遏密】《书·舜典》:“帝乃殂落,百姓如丧考妣。
三载,四海遏密八音。
”谓尧死,天下为之举哀,停止作乐。
后以“八音遏密”指国君(或国家元首)去世。
【巴三览四】东拉西扯。
元·萧德祥《杀狗劝夫》:“我说的丁一确二,你说的巴三览四。”
【拔丁抽楔】比喻排除疑难。
丁,“钉”的古字。
元·无名氏《度柳翠》第四折:“大众恐有不能了达,心生疑惑者,请垂下问,我与他拔丁抽楔。”
【拔刀相助】拔出刀来助战。
多指见义勇为。
宋·释道元《景德传灯录》卷二十二:“师曰:‘路见不平,所以按剑。
’”
【拔丁抽楔】比喻排除疑难。
丁,“钉”的古字。
元·无名氏《度柳翠》第四折:“大众恐有不能了达,心生疑惑者,请垂下问,我与他拔丁抽楔。”
【拔树寻根】比喻追根究底,彻底查问。
元·无名氏《碧桃花》第一折:“俺那里有的是秦人晋人,你可也休将咱盘问,则管里絮叨叨拔树寻根。”
【把素持斋】指信佛者遵守吃素,持奉戒律。
元·无名氏《女姑姑》三折:“念佛心把素持斋,不食荤啖柏。”
【搬脣递舌】挑拨是非。
元·无名氏《南珍珠马·情》:“平白地送暖偷寒,猛可的搬唇递舌。
”
【半夜三更】指午夜时。
一夜分成五更,三更为午夜。
亦泛指深夜。
元·马致远《青衫泪》第三折:“这船上是什么人,半夜三更,大呼小叫的。”
【半推半就】心里愿意,表面上却不肯答应或接受。
形容假意推辞。
元·王实甫《西厢记》第四本第一折:“半推半就,又惊又爱,檀口揾香腮。
”清·李汝珍《镜花缘》第三回:“与其学那俗态,~,耽搁工夫;据俺主意,不如从实收了,倒也爽快。
”
【半筹不纳】半点计策也施展不出,半点办法也没有。
元·李文蔚《燕青博鱼》第一折:“往常时我习武艺学兵法,到如今半筹也不纳。
”元·朱凯《昊天塔》第二折:“万骑交驰,两军相见,咱手里~。”
【帮闲钻懒】谓逢迎凑趣,耍弄乖巧。
元·王实甫《西厢记》第三本第二折:“直待我拄着拐帮闲钻懒,缝合唇送暖偷寒。
”《元明杂剧·陶母剪发待宾》:“~为活计,脱空说谎作营生。”
【豹头环眼】面目威严凶狠。
元·无名氏《博望烧屯》第二折:“我也不信,我豹头环眼,倒拿不住一目的夏侯惇。”
【秦楼楚馆】泛指歌舞场所。
尤指妓院。
元·张国宾《薛仁贵》第三折:“不甫能待的孩儿成立起,把爹娘不同个天和地,也不知他在楚馆秦楼贪恋着谁,全不想养育的深恩义。”
【三分像人,七分像鬼】形容人长相丑陋,也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
宋·无名氏《张协状元·大公资助张协》:“我嫁你!看牛骨自不中,三分像人,七分像鬼。
”《醒世恒言》卷九:“朱世远见女婿三分像人,七分像鬼,好生不悦。”
【智勇双全】既有智谋,又有勇气,二者兼备。
元·关汉卿《五侯宴》第三折:“某文通三略,武解六韬,智勇双全。”
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宋元时期的成语故事:【东窗事发】据明田汝成《西湖游览志馀·佞幸盘荒》载,宋元间传说,秦桧欲杀岳飞时,曾与妻子王氏在东窗下密谋。后桧游西湖,舟中得疾,见一人披发厉声曰:“汝误国害民,吾已诉天,得请矣。”
原因: 宋元时期政治的发展,经济的繁荣,各民族、各地区间经济文化的交流,继承隋唐时期文化和吸收外来文化,各族人民的聪明才智和辛勤劳动等,都是宋元时期文化灿烂辉煌的原因。主要表现: ①宋元时期印刷术
原因: 宋元时期政治的发展,经济的繁荣,各民族、各地区间经济文化的交流,继承隋唐时期文化和吸收外来文化,各族人民的聪明才智和辛勤劳动等,都是宋元时期文化灿烂辉煌的原因。主要表现: ①宋元时期印刷术
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其实电视剧也是现代人拍的,因此我们可以先解剖一下现代人的历史观,看他们拍的那些宋元时期的电视剧,都是歌泣汉人的抗辽抗金的英雄事迹,即使没有这些成分,也是谈论汉人的,因此种族偏见占有很大一部分,那为什么
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一、政治方面:中国由分裂逐步走向统一,民族融合进一步加强。阶级矛盾、民族矛盾、统治阶级内部的矛盾很尖锐。二、经济方面:封建经济继续发展的时期,经济中心南移完成,南宋时南方已成为全国的经济中心。农业:北