传统文化 《神相全编》中的十观介绍

Posted 地府

篇首语:一万年来谁著史,三千里外欲封侯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了传统文化 《神相全编》中的十观介绍相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

一取威仪。如虎下山,百兽自惊。如鹰升腾,狐兔自战。不怒而威,不但在眼,亦观颧骨神气取之。

二看敦重及精神。身如万斟之舟,驾于巨浪之中,摇而不动,引之不来,坐卧起居,神气清灵。久坐不昧,愈加精彩。如日东升,刺人眼目。如秋月悬镜,光辉校洁。面神眼神,俱如日月之明。辉辉皎皎,自然可爱;明明洁洁,久看不昏。如此相者,不大贵亦当小贵,富亦可许,不可妄谈定.

三取清浊。但人体厚者自然富贵,清者纵瘦神长,必以贵推之。浊者有神谓之厚,厚者多富。浊而无神谓之软,软者必孤,不孤则天。

四看头圆顶额高。但人头为一身之主,四肢之元。头方者顶高,则为居尊天子。额方者顶起,则为辅佐良臣。头圆者,富而有寿。额阔者,贵亦堪夸。顶平者,福寿绵远。头扁者,早岁钝醰。额 塌者,少年虚耗。额低者,刑克愚顽。额门杀重者,早年困苦。部位倾陷,发际参差者,照依刑克兼观,不可一例而言,有误相诀。

五看五岳及三停。左颧为东岳,俱要中正,不可粗露倾塌。额为南岳,亦喜方正,不宜撇竹低塌。右颧为西岳,亦与左颧相同。地阁为北岳,喜旺方圆隆满,不可尖削歪斜,卷窍兜上。土星为中岳,亦宜方正耸上。印堂五岳成也,书云:五岳俱朝,贵压朝班,亦且钱财自旺。三停者,额门、准头、地角,此面部三停也。又为三财,又为三主、又名三表,俱要平等。上停长少年忙,中停长福禄昌、下停长老吉祥,三停平等,一生衣禄无亏。若三停尖削、歪斜、粗露,俱不利也,可照流年部位 气色而推,不可一体而断。

六取五官六府。眉为保寿官,喜清高疏秀弯长,亦宜高目一寸,尾拂天仓,主聪明富贵,机巧福寿,此保寿官成也。若 粗浓黄淡,散乱低压,乃刑伤破败,此一官不成也。眼为监察官,黑白分明 ,或风眼、象眼、牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼,神藏不露,黑如漆,白如玉,波长射耳,自然清秀有威,此监察官成 也。若蛇、蜂、羊、 鼠、鸡、猪、鱼、马、火轮四白等眼,赤白纱侵,睛圆 黑白混杂,兼 神光太露,昏昧不清,此监察官不成也。又且愚顽凶败。耳为采听官,不论大小,止要轮廓分明,喜白过面,水耳、土 耳、金耳、牛耳、 员棋耳、贴脑耳、对面不见耳,高眉一寸,轮厚 廓坚,红润姿色,内有长毫 ,孔小不大,此采听官成也。或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳,轮飞廓 反,不好之耳,或低小软弱,此采 听官不成也。不利少年损六亲。鼻为审辨官.亦宜丰隆耸直有肉,伏犀龙虎鼻,狮牛胡羊鼻,截问盛囊悬胆鼻,端正 不歪不偏、不粗个小。此审辨官成也。若狗鼻、鲫鱼、鹰嘴、剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大、孤峰,况又凶 恶,贫苦无成,刑恶奸贪。此审辨官不成也。口为出纳官,唇红齿白、两唇齐丰,人中深长,仰月弯弓、四字口方,牛龙虎口,两唇不反不昂,不掀不 尖,此出纳官成也。或猪狗羊口、覆船、〈鱼占〉鱼、鲫鱼、鼠食羊食、唇 短齿露、唇黑唇皱、上唇薄下唇反、须黄焦枯粗浊,此出纳官不成也。书云:但一官成者,掌十年之贵禄富丰,不成者,必主十年困苦。

六府者,天庭日月二角为天府,宜方圆明净 ,不宜露骨,天府成也。或削低塌偏尖,天府不成也。主初年运塞。两颧为人府。宜方正插鬓,不粗不露,齐揖方拱,此人府成也。若粗露高低,尖圆绷鼓,此人府不成也。主中年运否。地角边腮为未景地府,喜府地阁悬壁,木昏不惨,不尖不歪,不粗不大,地府成也。若高低粗露,削尖耳后见重腮,地府不成也。书云,一府就掌十年之富盛,相反者主十年之凶败。

相关参考

传统文化 《神相全编》中的十观

《神相全编》中的十观一取威仪如虎下山,百兽自惊;如鹰升腾,狐兔自战,不怒而威,不但在眼;亦观颧骨神气取之。二看敦重及精神身如万斟之舟,驾于巨浪之中,摇而不动,引之不来,坐卧起居,神气清灵,久坐不昧,愈

传统文化 《神相全编》中的十观

《神相全编》中的十观一取威仪如虎下山,百兽自惊;如鹰升腾,狐兔自战,不怒而威,不但在眼;亦观颧骨神气取之。二看敦重及精神身如万斟之舟,驾于巨浪之中,摇而不动,引之不来,坐卧起居,神气清灵,久坐不昧,愈

传统文化 神相全编之女子百相

神相全编之女子百相相妇人歌鬼谷子有威无媚精神正,行不动尘笑藏齿。无肩有背立如龟,此是妇人贞洁体。有媚无威举止轻,此人终是落风尘。假若不是娟门女,也是屏风后立人。眼睛黄赤家无粮,克子刑夫别异乡。若不投河

传统文化 神相全编之女子百相

神相全编之女子百相相妇人歌鬼谷子有威无媚精神正,行不动尘笑藏齿。无肩有背立如龟,此是妇人贞洁体。有媚无威举止轻,此人终是落风尘。假若不是娟门女,也是屏风后立人。眼睛黄赤家无粮,克子刑夫别异乡。若不投河

传统文化 神相水镜集

《神相水镜集全编》简介《神相水镜集全编》简称《神相水镜》,作者范文园以为「古人为求相,问灾不问福;今人求相,问福不问灾。」特以《麻衣神相》为基础,并汇诸家相论,类辑成书。是清代一本相术名著,凡习中国相

传统文化 神相水镜集

《神相水镜集全编》简介《神相水镜集全编》简称《神相水镜》,作者范文园以为「古人为求相,问灾不问福;今人求相,问福不问灾。」特以《麻衣神相》为基础,并汇诸家相论,类辑成书。是清代一本相术名著,凡习中国相

传统文化 面相学名词集解二

面相学名词集解二[头相]头部的形相。相学认为,头为五脏之主,百体之宗,头的形相与人一生命运的关系极大。《神相全编·相头》:"头者,身之尊,百骸之长,都阳之会,五行之宗,居高而圆,象天之德也。"清陈钊《

传统文化 面相学名词集解二

面相学名词集解二[头相]头部的形相。相学认为,头为五脏之主,百体之宗,头的形相与人一生命运的关系极大。《神相全编·相头》:"头者,身之尊,百骸之长,都阳之会,五行之宗,居高而圆,象天之德也。"清陈钊《

传统文化 面相学名词集解二

面相学名词集解二[头相]头部的形相。相学认为,头为五脏之主,百体之宗,头的形相与人一生命运的关系极大。《神相全编·相头》:"头者,身之尊,百骸之长,都阳之会,五行之宗,居高而圆,象天之德也。"清陈钊《

传统文化 面相学名词集解三

面相学名词集解三[形有余]形相完全符合相理要求谓之形有余,相学以此为上佳之相。《神相全编·论形有余》:"形有余者,头顶圆厚,腹背丰隆,额阔口方唇红齿白,耳圆成轮,鼻直如胆,眼分黑白,眉秀疏长,肩膊齐厚