传统文化 《平园相学》之口唇篇
Posted 传统文化
篇首语：沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 《平园相学》之口唇篇相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《平园相学》之口唇篇
口者上通五岳，下贯百谷，饮食之具，言语之门，赏罚之所出，是非之所会也。在五星为水星，在五官为出纳官，以深藏端方，阔厚红润，棱角分明，开大合小者为合格。盖深藏而正者，有智有财。端厚而润者，有德有信。方阔有棱者贵寿，形如角弓者福禄。故语有之曰：“口能容拳，出将入相。口如四字，富贵无疑。”又曰：“口如泼砂，必定荣华。口如抹丹，不受饥寒。”惟大者必须朝而收，小者必须方而红，否则逆弱，老年不堪问矣。若小而反，偏而薄者，非贫即贱。低而垂，尖而歪者，非愚即诈。
口角一高一低者，好占便宜。口尖如篓如螺者，常喜歌乐。语云：“口如吹火，穷独无著。口如缩囊，鳏寡无粮。”实历验而可信也。至其纵纹入口，多属饿死。乱纹侵绕，则主老苦。口小者胆量小，作事因循无成。口开者肾气弱，多病，寿命不永。口角向上者，百事乐观;下向则反是。惟妇女口角大而常开者，则淫贱克夫。且左方下者，愤恨男子;而右方下者，则招男子之毒怨也。
吾国相书，向称龙口珠履簪缨，狮口德威并济，牛口富贵攸远，猴口福寿绵长，四字口福禄永昌，方口富贵荣华，角弓口中年发达。仰月口晚境弥高，樱桃口聪秀少寿，皱纹口劳碌而孤，吹火口孤贫无依，覆船口至老奸贫，鲫鱼口一生贫苦。西人相学，以口如弓形爱情最厚，肌肤艳丽，思想优美，好哲学文艺。而饮食生殖之力薄者，属心性质。口大骨硬，破坏之念深，自我之情烈，好冒险，抱大望，日常野心如炽，知进而不知退。多成多败者，属筋骨质。口形肥大，爱情生殖饮食之力均极旺盛，体健无病，财缘亦旺，惟无幽深高雅之思想。宗教哲学之趣味者，营养质也。有所谓虎口与鼠口者。
虎口形大，两唇特别厚阔，口角左右有上斜之凹纹，凶恶之罪盗多属之。鼠口小而尖，上唇有骨隆起，狡猾之宿贼多属之。以外尚有十二种口形，表示之情状亦不一。其一，为微笑之曰，表示和善可爱。其二，为衔哀之口.表示棚郁不快。其三，为镇静之口，表示坚决安定。其四，为悠闲之口，表示轻忽藐视。其五，为谨慎之曰，表示能守秘密。其六，为风雅之口，表示长于修饰。其七，为阔大之口，表示不能自治，贪食多言。其八，为接吻之口，表示多重爱情，状甚浓挚。其九，为扁阔之口，表示性多厌忌憎恶。其十，为冷笑之口，表示善于刺诮讽讥。其十一，为苦怨之口，表示哭泣哀诉。其十二，为凶恶之口，表示恐吓威迫。缘口部最多运动，亦最易运动。
幼年之人，尚多自如，将笑时两端向上，将哭时唇自震动，固一望可知也;迨年龄较长，斯矫柔造作，遇有感觉，不形诸面，故哭后亦能假笑，笑后亦能佯哭，惟老于相术者，乃能窥其内幕。纵欲掩饰，亦所难能。且其人忧愁者，虽强前面欢笑，亦不能掩其忧色;其人愉快者，虽固作愁容，亦不能藏其快意，盖每流露于口不觉耳。至口之最佳者，厥惟大小适中，略事弯形，色红颚口，齿白而齐。言语之时，活动自在，毫无扭捏之态，静默之际，紧闭不露，绝无勉强之状。其在下位也。使人信任，固可逐步上升。其在上位也，为人爱戴，实能遗大投艰，诚不可多得之人物，能富而又能贵也。口之关系大矣，其美恶既可考其父母遗传之美否，及心性之善否，并运命之佳否。亦可证其本人性质好否，及身体之健否，并家庭之良否，不可不知也。
唇者，口之城郭，一开一阖，荣辱之所系也。唇分上下，上唇须如弓，下唇须如弦，且须厚而不薄，峻而不缩，色红形正，上下相称，有棱有角。既阔且润者，斯为正直而有忠信，宝贵而有福泽矣。若缩而薄，掀而促者，破产而天。动而撮，尖而轻者，好谈净矣。若缩而薄，掀而促者，破产而天。动而撮，尖而轻者，好谈而淫。上唇搓下唇者刑伤，下唇盖上唇者轻薄。上唇薄者先妨父，下唇薄者先妨母。上下唇俱薄者贱劣，上下唇不相覆者偷盗。上唇长者疏谤，下唇长者破败。
唇坠下似猪肝者孤寒，唇皱涩如缩囊者天亡。有纹者有子，无纹者无子，惟男子之纹理乱者，则求嗣不得;而妇女之纹理多者，则生子必多。至妇女之唇，掀而卷。及卷而尖者，则多难产，或缢死，终且败家。若唇黑而无艳色者，则无论男女均属小脑反常，性欲因而乱动，只求遂其兽欲，绝不顾及道义人情，故男无妇缘，女无夫福，演出各种不幸之事，悉由此焉。相书云：“口未发语，先将唇起，奸淫在心，恶害未巳。上唇缩兮命难延，下唇掀兮必招嫌。”
又云：“妇人下唇过上唇者妨夫，上唇过下唇者心恶。唇粗紫黑，贫贱淫夭。”可供论唇之参考。又唇与人中大有关系。人中短者，虚荣心必盛，喜听人之称誉，遇有赞美之者，上唇即上卷而露齿，作鸬鹚状;一有过失，则恐惧失态，羞赧若不自安。人中长者，与之相反，自信心极坚，颇有独立坚忍气概。若或过长且厚，则又自尊自满，则愎自用，反非载福之道。人中长者寿长，人中短者寿短。人中之长短，实即唇之长短，谈相者应参合观之。
肌 肉
骨肉者，所以生血而藏骨，如土之生万物而成万物也。故宜坚而实，宜直而洁，宜香而白，丰者不觉有余，瘦者不觉不足，不缓不急，亦匀亦润，自必神清气足，可以当大任而获厚报，何患不富大贵?若夫横而粗者，刚腹愤事;黑而臭者，贫贱无依。肥而喘者，速死之兆;瘦而枯者，夭亡之征。故俗云：“贵人肉细滑如苔，红白光凝福寿来。”
又云：“肌肉粗硬名不扬，急如绷鼓命难长。”近人相书，分肌肉为三种：一、韧劲，二、坚硬。三、柔软。以韧劲为最好，坚硬次之，柔软又次之。韧劲者能屈能伸，特性有八：一、作事有精力，惟须三思而行，不喜一往直前。二、思想聪颖，感觉极敏。三、喜进步，善变更，思想日出不穷。四、对人有颖，感觉极敏。三、喜进步，善变更，思想日出不穷。四、对人有同情心。五、豁达’大度，不惜小费。六、律己严肃，待人宽厚。
七、性端谨，工好恶，遇事忠厚，不骗友朋。八、喜舒服安乐，惟绝不懒惰。坚硬者多刻苦无情，特性亦有八：一、意见偏狭，对人乏同情心。二、自信心盛，多成见。三、富忍耐性，能劳苦。四、作事彻始彻终，勇猛奋进，不畏艰难。五、性节俭。六、自律严，待人亦严。七、有经济思想，善积蓄。八、感情不强。柔软者，多放荡奢侈怠惰;分言之，亦属八种：一、身体虚弱，劳心劳力，均不耐久。二、好大言，一事不能行。三、好弄小智小慧，言语反复，且善阿谀。四、善得人同情。五、每喜贪大功。六、性情柔和，感情极易鼓动。七、喜奢侈。八、感情不能持久，对人常口惠而实不至。此皆从生理研究而来，且多欧美人之表示，衡之吾人，是否相合，尚须分别试验之。
分页导航- 《平园相学》之杂论篇
- 《平园相学》之形态篇
- 《平园相学》之心相篇
- 《平园相学》之舌齿篇
- 《平园相学》之气色篇
- 《平园相学》之眉眼篇
- 《平园相学》之口唇篇
- 《平园相学》之精神篇
- 《平园相学》之部位篇
- 《平园相学》之总论篇
相关参考
《平园相学》之部位篇《灵枢·五色篇》云：“明者鼻也，阙者眉问也，庭者颜也，蕃者颊侧也，蔽者耳也，其间欲方大，去之十步，皆见于外，如是者寿必中百岁。”又云：“明堂高以起，平以直，五藏次于中央，六府挟其两
《平园相学》之部位篇《灵枢·五色篇》云：“明者鼻也，阙者眉问也，庭者颜也，蕃者颊侧也，蔽者耳也，其间欲方大，去之十步，皆见于外，如是者寿必中百岁。”又云：“明堂高以起，平以直，五藏次于中央，六府挟其两
《平园相学》之精神篇《素问·寿夭刚强篇》云：“黄帝问于伯高曰：‘余闻形有缓急，气有盛衰，骨有大小，肉有坚脆，皮有厚薄，其以立寿夭，奈何?”伯高曰：‘形与气相任则寿，不相任则天。皮与肉相裹则寿，不相裹则
《平园相学》之精神篇《素问·寿夭刚强篇》云：“黄帝问于伯高曰：‘余闻形有缓急，气有盛衰，骨有大小，肉有坚脆，皮有厚薄，其以立寿夭，奈何?”伯高曰：‘形与气相任则寿，不相任则天。皮与肉相裹则寿，不相裹则
《平园相学》之形态篇人之形态，最关重要，亦极复杂。约言之，即长、短、肥、瘦。分言之，有以金、木、水、火、土，分为五形者;有以由、甲、申、田、同、王、圆、目、用、风，分为十形者;有以飞禽走兽，分为数十形
《平园相学》之形态篇人之形态，最关重要，亦极复杂。约言之，即长、短、肥、瘦。分言之，有以金、木、水、火、土，分为五形者;有以由、甲、申、田、同、王、圆、目、用、风，分为十形者;有以飞禽走兽，分为数十形
《平园相学》之总论篇自序予编既相学，曾分章逐节序其大概于前矣，夫复何言?有客来而问曰：“相书之流行坊间者不鲜，大抵皆术士之行为，悖于古而不宜于今，子非其人也，胡为乎多事而亦若此?”予曰：君之所言，相术
《平园相学》之总论篇自序予编既相学，曾分章逐节序其大概于前矣，夫复何言?有客来而问曰：“相书之流行坊间者不鲜，大抵皆术士之行为，悖于古而不宜于今，子非其人也，胡为乎多事而亦若此?”予曰：君之所言，相术
《平园相学》之眉眼篇眉者，两目之华盖，一面之仪表也。在五宫为保寿宫，在十二宫为兄弟官。既为智慧之根基，又属血液之苗芽。动物之阶级愈下，眉毛之痕迹愈稀。故观眉毛之多少，即知动物之高下。吾人心气之强弱，勇
《平园相学》之眉眼篇眉者，两目之华盖，一面之仪表也。在五宫为保寿宫，在十二宫为兄弟官。既为智慧之根基，又属血液之苗芽。动物之阶级愈下，眉毛之痕迹愈稀。故观眉毛之多少，即知动物之高下。吾人心气之强弱，勇