传统文化 面相学注解五十条
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篇首语：莫问天涯路几重，轻衫侧帽且从容。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 面相学注解五十条相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
面相学注解五十条
1.九骨顶中盖：谓顶额有九贵骨，然人难得俱金，有奇骨生于顶中者，虽有疾厄而终无处险。
2.发随遂神清：发乃血之 余，发浊血亦枯.发秀血亦荣，凡发落财遂生，肉长发亦落，木形落发即死无疑。
3.中停长，近公王，上停长，老吉昌.三俘俱等，富贵绵绵，若下停偏长者，末虽富贵，未免平生劳碌。
4.更改行业，或迁移住址，只看天仓与迁移宫，赤黑白俱不妙，必红黄白者，方大吉利。
5 . 眉骨势直立似刀者，性燥好勇，终归暴亡。
6.眉紧者：眉不疏散也，端者：正也。平者：直也.从者：提起也。明者：剩余角分明也。
7 . 音信：看双眉，喜倩宦血色典、赤色、紫色亦主书信到。
8.眉覆日，软柔而少断。偃月高揭，而好争.眉八字软柔压眼，终无正性，故为无断之人，眉若偃月高揭者，则必好斗而多争。
9.眉彩一彩即光也。若日细长而有神，眉清而有光.必聪明登第之士。又曰：眉巾生白老为彩，主荣寿，再口：眉细紧成波状屡屡伏盖，其色青翠为之彩，眉彩，如尧眉有八彩，巾峰大师眉有五彩，古老眉有伏彩，东方曼傅眉有紫彩，故沦眉之有彩者，相中难得，僧道得之，必为祖师，业儒得之，居官极品，庸人得之，必享子孙荣禄。
10.眼乃心之苗，眼善心善，眼恶心恶，眼秀心秀，此不过见人贤、愚，善恶难辨，德行心田要看心田，除足阴警宫卧蚕下三分为警宫，为人好心，此处平为人心善，此处满心坏.此处深，阴毒害人.此处青若起青筋红派非良人也。服为上相，以神为主.骨法次之.若目无神光，从使处梁高从，亦非寿相。
11.星辰失陷，部位偏亏，无隔宿之储量，有终身之劳苦.如暇为日月而不明，鼻为土星而不性，此星辰之失陷也，余皆放比。额位乎天，宜高而反低.顷位乎地，宜厚而反薄.此部位之偏亏也.余亦放此。
12.眼为四渎之一河也.口为百纳之官海也。 目若光明而不露，口符方正而不开，贵显食禄之人也，谓之河目海口者，吉有容纳丽不反露也。
13.日真一彩谈官发，真脱失志，所谓真者何?曰：光蕴于内，彩谈于处也，希夷及老祖云：瞳神形如满月，彻亮光明者谓之真.可知真由神来，证以神谈发贵之说，(此达摩秘诀)真即神足之游也。
14.阴警肉满，福重心灵，为人有智慧。曾行阴德救人。上起蚕纹为阴德永保子孙福寿绵长。
15.皮上弱，血不旺，而使卧蚕方低，乳方朝下，若备色润好，岂行卧养反低，乳方翰下。
16.鱼尾：在眼角之上，经云：鱼尾笏纹长人目，缀云眉寿最劳心。
17.目尾朋青红筋缠颐口为谗蛇入口，必外死或饿死.亦有言法令纹人口者，凡老年人，俱有此纹。内符红紫，血壮，为祸为寿。卉黑为病为灾.此气色只在纹内深处看，不在纹外看，纹明白亮。凡纹外宜黄，内俱宜纹紫，黑白不妨。
18.耳反无俯最不良，又如箭羽少资料。
19.口，容纳百流，上通四狱(额两颧与鼻为四狱)下润一身，最宜红润大厚，齿白唇齐，上下和配，方为贵相.
20.身上条下短兮，万里之云霄腾翼;下长上短兮，一生之踪迹，飘零流落，老于他乡。
2l.一官成，十年贵，显一府就，十载富，此五宫中.但一官成就。则字禄十年此六府巾.若一府就。则十载丰足。
22.欲食贵人禄，须生贵人齿，欲穿贵人衣，须生贵人体¨凡人唇红又润，上下得配一生酒食无亏，若是准露库偏，岂得资财有分。
23.舌乃五脏之苗，可知肺腑胸襟，凡舌宜大，宜红，宜紫。忌小，忌青，忌白尖。
24.声音与人有极大之关系，如声音发于下丹田(即脐之下)者贵，发于中丹田(即胸之下)者次之，发于上丹田(即喉之上)者贱.音者声之余也.说话之声散于左右前后者衣之音，有声无音贫贱，有单无声奸七，声如钟鸣则贵，如破罗呜则贱，如雉呜则贵，如蛙(即 田鸡)鸣则贱。男声无音主贫，女声无音主贱，男人女声克子贫贱，女人男声克夫。三度嫁女作丈夫声)声利面横闺房独守，所云声如破罗面横生未笄即寡。
25.声喜清而圆，坚而亮，缓而烈，急而和，，长而有力，勇而有节，大如洪钏腾音，龟鼓振音：小如玉水流鸣，琴微奏曲，见其色粹然而后动，与其言久而后应皆贵人之相。
26.肩阔臂尖，老无结果鸢肩腾达必速;平满者名播四方;塌肩者诸事不成;肩寒者身无居止。
27.男子腰细福必薄，女人肩寒似缩命必薄。
28.妇人脐乃子之根，乳乃子之苗.凡妊子在腹必红黑，女在腹中三四月必脐凸，若八九月脐凸又许生男，凡妇人不论肥瘦有一分深，得一子，半寸深，得五子。
29.容颜常若哭，必主贫而多难.经云：不醉却似醉，梦愁却似愁，笑警应该样，荣乐半途休。
30.面难陋，眼若星、唇若朱。子乃脐腹所载，何在面目，必是脐厚、腹厚i 腰正体坚人若见之，俱有惧色，凡妇人威严者生贵子，非面之福，乃五脏六腑，宽洪秀丽也。
31.毛直性，狠毛逆祸生。眉毛直生者，为人性狠，亦主横夭，眉毛逆生者，其人恒有灾害，亦富克祖，主凶恶。
32.满面毛穷如尘垢腻，俗云：桔皮面是也.有一歌云：面色似桔皮，孤刑定不疑，虽然生一子，却换两重妻，
33.发乃一面丰采可定贤愚，地阁下为髯，人中为髭，承将为须.旁地上生主为胡髭，只可有禄无官，不可有宫我禄.只可有胡无须，不可有须无髭，乃大概也，五件俱配为妙，方是贵人。
34.须乃肾经之苗，丹 田 元神水形人多有肾虚.土形人丹田不足，此二形人无须极多，凡水形土形看须，必有好子，浊者富，清者贵，若无乃肾水不足，元气虚弱岂能有子乎，木形人火旺，故此无须还须有子，不可以须言人子息恐误其大事。
书云：木形相发为嗣，水土看发为后.
凡发宜黑如漆宜赤不宜黄，如黑赤黄相观者大不好也。金赤有索首尾一开为金须，大发万金。如面自如粉圆如月，为银面金须二品之职疏秀为妙，宜硬不宜软.宜弯不宜直，宜精不宜浊.如连须生须与发相配为妙，如发少发多亦不发财贫贱之相也书云：浓浊焦黄最不良，羊髯燕尾，主老来克子孤相也。
汉国母吕阴毛长一尺八寸，根根黄如金色，拳于阴户.用手扯开过膝放手复拳名为金绵缠阴.故主极品.亦主多淫。
35.形如土偶，天命难逃，天柱倾奇，幻身将去。形如桔乾，与土无异者，不久病亡。
天柱者，劲项也.若项倾奇歪而莫起者，虚幻之躯，必见将死;之逃也。
36.背有三甲—肩宽平而厚，背厚圆而龟，臂圆实而凸。
腹有三壬一胸阔圆而凸，腰粗圆而直，腹圆实而垂。
广监集云：背有三甲(三甲 乃音字也)腹有三壬(三乃垂字也)农丰食足，富贵安荣。凡胸宜开阔不宜窄小，胸上有毫为忌。软者还可，心窝深陷，为人心事奸邪，若成坑到老无量而且寿促，水形土形背宜高，木形背宜平。俗云：好面不如好身。胸背乃一身之主.书云：阳空阴没亦同途，背为阴胸阳阳不可空，阳不可露长，两腿旁肉长。书云：背负三山如护甲，脐深纳李腹垂箕，乃大贵大富大寿之相。
37.肉者内之荣卫，体之基本也.色者，气之精华，神之胎息也。肉宜称骨而实，色宜有气而显。若轻薄浮暗者必夭。
38.虚者，肉之不称骨也.薄者，有皮而无肉也。经云：面皮急如鼓不过三十五，此之渭也.
39.神色如桃花，娇嫩邪淫之人也.恐子不早矣.鬼谷云：桃花色重，仍侵日恋洒迷花宠外蛮，信乎生儿必晚也.
40.人之一身以神气为主，形貌次之.凡相人之法精神气色以为荧，何则精神仃褒旺，去存生克，详而观之.则凶叮定死生可。
41.精神翅秀早清，古怪异常口奇，有此奇之贵格，终须封达，先正有云：峨峨古怪状间云，昆山 片玉已琢出。
42.女人临产之期：第一要命门红紫，二要双眼有光彩，三要耳宵白光，四要声音清亮.方顺使而生必足母瘩利益成人。第一忌命宫天庭起暗色，二总丽多行光，耳暗如蒙.三忌屏存，口角暗。四忌音哑，跟无神，犯一件即钉产厄多。
43.鼎足三峙一列互公以保疑。牛角八分一厕八位而无妄。鼎峙：足者，额宵伏犀，日月角俱起，符鼎之三足，定列三公。牛角八方者，盖额有八角，乃伏犀日月骨、旁地骨。福堂骨、龙角骨，虎角骨，牛角骨、印堂骨，有此八骨者，必谨廊调，通达八方。
44.兰台：一名成利遂，三台宫俱有黄光.文滞书难，两眉头各生存户(互召即在两辅及额角，此位俱的黄气者，利名成遂。眉头即辅角也，其气存黑色，文书必迟滞也。
45.三天一即天庭及两大仓，如有黑毒之殷年寿者，乃犯天怒，成即日行善秘德始町免灾。否则，当照乙冲：官俅、玉堂。准内冲，绕定殷三大，拢矾年寿者土闪死.黑气冲至命宫，命门者主遭天诛。
46.四仓一即两关仓，两地库，四仓乎满一生有禄有财，四仓义口四库。
47.禾，仓。橡，马一禾乃玎砭，仓乃天仓，禄为口，马为鼻，此乃四停。又有耳为禾仓，眼为天仓之说。
48.额上纹一条为华盖，二条为偃月，三条为伏犀。多者不妙，凡纹欲从辅骨旁起横深为妙，华盖主孤。，假月主巾贵，伏犀主大贵。如短如乱不大好。
49.蚓蟠—在额面手足宵斤乱生者，主辛苦不问之相。
50.巨鳌人海一必作尚书.龙骨插天一应为宰辅，经云：颧骨人天庭.宰相位尊荣，日月角有骨插入天许，三公辅弼之器也.臣鳖即额骨.龙骨即日月角也。
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面相学存在的价值和意义面相学是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康，从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学，最基本分为三质，心性质、筋骨质、营养
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面相学名词集解二[头相]头部的形相。相学认为，头为五脏之主，百体之宗，头的形相与人一生命运的关系极大。《神相全编·相头》："头者，身之尊，百骸之长，都阳之会，五行之宗，居高而圆，象天之德也。"清陈钊《
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