传统文化 发须
Posted 胡须
篇首语：如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 发须相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
苏氏面相学
十三、 发须
嘴巴上唇的称髭，下唇周围的称须，耳朵下面的叫鬓，下巴一圈的叫胡
胡须要长得完整，不能有缺口，人中没胡须，得人助力不够;胡须不能困口，胡须不是每个人都有，金形人就是面白无须，最多有须的人是水形人，胖胖的胡须多，火形人大多光头胡须多。看胡须和头发最重要的是看质地好不好，质地一定要润，头发越软越好，须稀疏硬好，浓密硬晚年不好辛苦命。
须疏、润、软、弯为吉，硬、直、密、枯为不吉。通常头发特别硬的是男人辛苦，女人克夫;头发软的人夫妻恩爱，容易接受别人的意见，所以说，头发软要比硬好。阔太太的头发比一般人软、疏、亮。
随着年龄的增长，额前头发会慢慢地向后退，头发也会变软，人也变得不再冲动，脾气慢慢地变好。发须颜色不能枯黄，头发枯黄，少年运不好，胡须枯黄，晚年运不佳。
后面发际低要比高好，高表示为人较很
须有十忌，首先：忌乱、粗、枯黄;二忌辅须先长，就是先长鬓，后长须。三忌人中不见须，助人不得力，如果金形人不忌。四忌黄如枯索。五忌鼻毛接须，六忌短髭遮口，(上须)七忌须比髭多。八忌繁须锁喉，九忌刚硬逆生，十忌五络青奇。
那些人需要留须
1、井灶露(朝天鼻，插蒜鼻)需要留须，这样可以守住财
2、发令不明需留须救之
3、虎耳不胀、留须救之
4、地阁不朝，留须救之，如果下巴不兜，泻下巴，需要留须补救
5、嘴角不清，留须救之
瘦人不留髭，应留髯，面园的人留髭，面尖的人留下巴的须
6、相声
上相相声，中相相形，下相相五官
分页导航- 苏氏面相学十三：发须
- 苏氏面相学十二： 下巴
- 苏氏面相学十一：嘴
- 苏氏面相学十：法令
- 苏氏面相学九：人中
- 苏氏面相学八：鼻
- 苏氏面相学七：眼睛
- 苏氏面相学六：眉毛
- 苏氏面相学五：额
- 苏氏面相学四：耳
- 苏氏面相学三：面型
- 苏氏面相学二：中央十四位置
- 苏氏面相学一：三停
相关参考
范豺，作范侪。东晋太元年间巴西阆中（今四川阆中县）人。据《道学传》、《三洞珠囊》载，生来皮肤自皙、眉目清秀、发须乌美。举措容止雅正，不妄言先见，不诈说机样。终日默然，喜清贫，以桑柴为床，以空瓦瓶为枕，
即剃发、披僧衣。指初出家为僧尼。依戒律规定，出家修道者须剃去发须，披着僧衣。据禅苑清规卷八诫沙弥条载，未披剃之前，须准备五条衣、裙衫、鐼子、鞋靸等诸物，继之先受五戒，次受十戒。〔禅林象器笺器物门〕p3
即剃发、披僧衣。指初出家为僧尼。依戒律规定，出家修道者须剃去发须，披着僧衣。据禅苑清规卷八诫沙弥条载，未披剃之前，须准备五条衣、裙衫、鐼子、鞋靸等诸物，继之先受五戒，次受十戒。〔禅林象器笺器物门〕p3
即剃发、披僧衣。指初出家为僧尼。依戒律规定，出家修道者须剃去发须，披着僧衣。据禅苑清规卷八诫沙弥条载，未披剃之前，须准备五条衣、裙衫、鐼子、鞋靸等诸物，继之先受五戒，次受十戒。〔禅林象器笺器物门〕p3
即剃发、披僧衣。指初出家为僧尼。依戒律规定，出家修道者须剃去发须，披着僧衣。据禅苑清规卷八诫沙弥条载，未披剃之前，须准备五条衣、裙衫、鐼子、鞋靸等诸物，继之先受五戒，次受十戒。〔禅林象器笺器物门〕p3
长寿斋是老字号了，多年来，掌柜换了几茬，但掌勺的一直没换。掌勺的老师傅发须皆白，人们都称他为王师傅。长寿斋的名气乃因王师傅而来。王师傅做得一手好菜，凡是尝过王师傅做的菜肴的，没有一个不竖起大拇指。