传统文化 活着的20世纪建筑遗产
Posted 遗产
篇首语：从来没有说忘就忘这回事，只有假装的冷漠和偷偷想念的心。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 活着的20世纪建筑遗产相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
“20世纪建筑遗产”，顾名思义是根据时间阶段进行划分的建筑遗产集合，诞生于1900至1999年间，包括了20世纪历史进程中产生的不同类型的建筑遗产。
20世纪是人类文明进程中变化最快的时代，对于我国来说，在20世纪的一百年时间，完成了从传统农业文明到现代工业文明的历史性跨越。事实上，没有哪个历史时期，能够像20世纪这样，慷慨地为人类提供如此丰富、生动的建筑遗产，而面对如此波澜壮阔的时代，也只有建筑遗产才能将20世纪的百年历史进行最为理性、直观和广博的呈现。保护20世纪建筑遗产对于今天和未来，都具有十分重要的意义。
在国际社会上，对于20世纪建筑遗产的认识逐渐深化。人们越来越认识到近代遗产、现代遗产和当代遗产，都是人类共同遗产中不可忽视的组成部分。2000年，世界遗产委员会在濒危遗产报告中，表达出对20世纪遗产命运的忧虑。一些国家也纷纷作出积极反应，开始从战略角度强调20世纪建筑遗产的保护问题。
研究现状
20世纪人们的建造理念更多强调功能性和实用性，表现出明显的时代差异。
近十年来，被列入《世界遗产名录》的20世纪建筑遗产数量不断增多，其中包括出类拔萃的各类建筑物(歌剧院、音乐厅、市政厅、医院、广播电台、住宅、城堡和别墅等)，还包括独具特色的城镇，布局合理的大学校园，以及昔日举足轻重的工业建筑等。
比如，1917年建成的墨尔本大学纽曼学院，它以其独特的雕塑建筑风格著称，现作为国家级文化遗产受到保护;德国鲁尔工业区，经过综合治理，已从没落的工业区转型为现代文化都市，成为20世纪工业遗产保护的典范;巴塞罗那由高迪创作的建筑作品，融汇诸多设计风格元素，形成了独特的建筑个性，早在1984年就已列入《世界遗产名录》。巴西利亚是在20世纪50年代，仅用三年多时间，在一片荒野上建造起来的巴西新首都，于1987年列入《世界遗产名录》。
在我国，1961年，国务院公布了第一批全国重点文物保护单位180处。其中将“革命遗址及革命纪念建筑物”作为第一类别，共33处，其中大部分为20世纪建筑遗产，特别是建成仅4年的中苏友谊纪念塔(1957年)和建成仅3年的人民英雄纪念碑(1958年)也列入其中。
近年来，在全国各地20世纪建筑遗产的保护理念进一步明确，并通过地方立法推动工作实践。2004年8月，马国馨院士领导的中国建筑学会建筑师分会，向国际建协等学术机构提交了一份“20世纪中国建筑遗产的清单”，它们包括：重庆人民大礼堂(1954年);北京儿童医院(1954年);北京电报大楼(1958年);厦门集美学村(1934—1968年)等，共22处，这些20世纪的建筑蕴含着大量珍贵的历史信息。
在很多情况下，20世纪建筑遗产的研究都会与所在城市、地区的文化和社会背景相契合。这一契合使20世纪建筑遗产的内涵和外延更加丰富。2007年12月，北京市发布“北京优秀近现代建筑保护名录”，188栋单体建筑收入其中，其中1949年以来的现代建筑入选多达149栋单体建筑，内容包括文化、体育、教育、医疗、居住、市政、商业、工业和办公等，能够集中反映近现代城市发展历史。其中列入保护名录的“福绥境大楼”格外引人注目。香港这一不大的城市，却保护了440栋20世纪遗产，每栋都在进行精心地规划。
我国的20世纪建筑遗产，植根于近现代中国的百年风云。在上海、天津和汉口等城市，出现了数个帝国主义列强共同侵占的大片租界，集中建设了领事馆、海关、洋行、银行、商场、教堂、饭店、俱乐部和公寓等具有一定规模的近代建筑物群。上海外滩建筑群，荟萃著欧洲各国重要的建筑样式，建筑类型多样、工程技术先进、建筑材料广泛和装修工艺精致。
例如，意大利文艺复兴风格的汇中饭店大楼、英国古典主义风格的上海总会大楼等，随着时间流逝，这些20世纪建筑遗产凸显珍贵的历史价值与文化价值。南京十朝遗迹，以民国时期遗存最为丰富，现存民国建筑千余处。这些民国建筑不仅是我国传统建筑向现代建筑转换、创造新的民族建筑形式的实物研究资料，而且也是我国城市率先向现代都市迈进的重要历史见证，在我国近代建筑史上有着独特的地位。随着近代工商业的兴起，在天津、青岛等城市中出现了工业集中的地区，遗存有大量工业遗产;在大连、扬州等沿江、沿海、沿铁路的大中城市，遗存有大量码头、车站、仓库等交通运输枢纽设施;同时，在南京、重庆等城市遗存有大量行政办公设施。天津的20世纪建筑遗产，汇聚著中、西文化及其相互关系的大量历史信息。清末民初，政体急剧变幻，从前清遗老遗少、民国总统总理，到各部总长、各省督军，特别是著名学者、文化名人，云集天津居住，形成规模较大的故居群落，给城市留下众多的文化痕迹。
相关参考
早期：20世纪20年代以前，是对新功能建筑民族形态的无意识探索时期。主要创作模式有新功能，旧形式，西式立面，中式装饰和中式教堂建筑。圣约翰学院是上海浦东教会的代表。1920～1930年，具有较高文化修
早期：20世纪20年代以前，是对新功能建筑民族形态的无意识探索时期。主要创作模式有新功能，旧形式，西式立面，中式装饰和中式教堂建筑。圣约翰学院是上海浦东教会的代表。1920～1930年，具有较高文化修
早期：20世纪20年代以前，是对新功能建筑民族形态的无意识探索时期。主要创作模式有新功能，旧形式，西式立面，中式装饰和中式教堂建筑。圣约翰学院是上海浦东教会的代表。1920～1930年，具有较高文化修
背景：瓷房子的前身是栋法式小洋楼，系20世纪20年代后期所建，为砖木结构的4层楼房，欧洲公馆式建筑，有意大利式外廊，为折中主义建筑风格，建筑面积4200平方米，该房系近代中国外交家黄荣良故居。2002
亚洲在20世纪80年代之后，在后现在建筑的影响下，亚洲建筑出现了与只相抗衡的多元主义的倾向，多元跟裂解成为亚洲建筑史应对文化趋同的一种策略。所谓多元理解，从高雅的、精英文化，分解为雅俗并存的，也就是精
亚洲在20世纪80年代之后，在后现在建筑的影响下，亚洲建筑出现了与只相抗衡的多元主义的倾向，多元跟裂解成为亚洲建筑史应对文化趋同的一种策略。所谓多元理解，从高雅的、精英文化，分解为雅俗并存的，也就是精
亚洲在20世纪80年代之后，在后现在建筑的影响下，亚洲建筑出现了与只相抗衡的多元主义的倾向，多元跟裂解成为亚洲建筑史应对文化趋同的一种策略。所谓多元理解，从高雅的、精英文化，分解为雅俗并存的，也就是精
亚洲在20世纪80年代之后，在后现在建筑的影响下，亚洲建筑出现了与只相抗衡的多元主义的倾向，多元跟裂解成为亚洲建筑史应对文化趋同的一种策略。所谓多元理解，从高雅的、精英文化，分解为雅俗并存的，也就是精
侗族鼓楼鼓楼是侗寨的标志，有侗寨必有鼓楼鼓楼是中国古建筑的表现，也是侗族历史的见证物“置楼悬鼓”距今已1800多年的历史看这一座座高耸入云的鼓楼气势十足，这是侗寨的标志性建筑爬上鼓楼最顶端，便可在侗寨
灿烂的遗产经典台词1、你不知道喜欢一个讨厌自己的人是什么心情吧。——鲜于焕2、你就是一钱串子。——鲜于焕3、我就按照我与生俱来的方式活着，我的八字就是从不向别人低头。——鲜于焕4、男人是不会轻易放弃在