传统文化乾隆大帝如何应对涌向边境的越南难民

Posted 2022-11-29 难民

篇首语：将相本无种，男儿当自强。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化乾隆大帝如何应对涌向边境的越南难民相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　最近接不接受叙利亚难民让欧洲头疼。面对难民，英法德匈牙利等国态度迥异。相比英法匈最初的嫌弃态度，德国自始至终是个例外——国内多数人乐意拥抱难民。

　　古代中国特别是清朝，也曾面临类似的难民问题，但清廷并不存在欧洲人那样的分歧。东亚区域内任何一国内发生战争(清朝称为内讧)，难民若涌入中国版图内，地方官的处理步调几乎一致：将难民送回去。

　　1739年(乾隆四年)，安南国(今越南北部)发生内乱，难民涌向云南、广西边境，清廷地方官最初也是将他们送回原籍。但随着难民的增多，如此处理难以为继，且遇到了更大麻烦，靠近中国边境的不仅仅是安南难民，还有中国境内的投机者、安南的叛乱分子。清廷面临更复杂的管治考验。

　　一、“柔远万方”，对“外国”难民像自己人

　　1、好吃好喝招待好，给钱给粮舒服回家

　　清廷地方官“送回去”的难民，是越南内战造成的。1739年(乾隆四年)，自打败明朝占领军后建立起的黎氏王朝逐渐式微，王朝权臣郑氏(称安南)与阮氏(称广南)割据南北，郑氏在北方挟天子以令阮氏，垄断向清廷朝贡的权力。郑氏家族统治逐渐衰败，出现“暴君”郑杠，北方内乱。大批“难夷”往北涌向云南、广西边境。

　　难民如潮水。1741年6月，云南总督庆复奏报“都龙厂(今云南都龙口岸)民及各处被兵处所难民、男妇纷纷奔避，窜入沿边界口”。1742年7月，乾隆帝自广西巡抚杨锡绂处得知，“安南谅山一带夷民……失业荐饥，窜入宁明、龙州、土江、土思等州内地乞食。”

　　难民持续增加，一年后，1743年，署云南总督张允随称，“但都龙一厂，聚集民、夷不下十余万”。

　　面对这么多陌生的难民，地方官第一反应不是驱赶，而是优待。庆复在给乾隆帝的奏疏中说，“安南世守外藩，恪昭恭顺，其所辖各境与滇地毗连，彼国人民避乱逃生，即同天朝赤子”，把越南难民当作自己人。他又说“臣敬体圣主柔怀万方，中外一体之德意”，按照皇帝柔怀万方中外一体的指导思想，在“沿边地方搭盖棚厂、收赈难民”，又“分别夷、汉，稽查安插，不致流离失所”，让难民有地方住，有东西吃。乾隆帝“从之”。

　　广西巡抚杨锡绂也奏报，那些来到广西觅食的难民，政府“分别存恤”，老弱病饿的给口粮，等恢复好了再押送他们回籍。强壮的能够行走的，就给口粮给路费，交给越南谅山的官员自己处理。乾隆称赞“办理颇妥”。

　　清前期中越边境。据谭其骧《中国历史地图集》。

　　2、优待难民，才“不为外夷所轻”，很有面子

　　云南与广西的地方官做法十分寻常。清廷主导的东亚天下，安南与清廷是“宗藩关系”，安南有向清廷朝贡的义务，清廷必须给予藩属国数倍于贡献的赏赐，并掌控册封、给予合法性的权力。属国内乱，若有请求，可以派兵干涉。外敌入侵，必须保护属国。难民入边，安抚、送回原籍，是常规动作，不以难民性质不同而不同。

　　除了战争，还有因风浪漂至中国境内的难民，清廷对此也有一套处理办法。以琉球为例，当琉球渔民不慎随风浪漂流至中国沿海时，地方官先查明身份，得知是属国百姓时，会先上报上级，将他们在福建驿馆安顿好，送来米、盐菜银、衣服、被褥等等，此谓之“恤”。还有“赏”，包括蓝布、棉花、茶叶、生烟、面、肉等等，临走前，地方官还会把船只修好，帮助变卖船上携带的货物，让难民有钱有物有东西吃，安全回国。乾隆帝说，这样做才“不为外夷所轻”，才是“柔怀远人之道”。

　　二、“难民”身份变得复杂，清廷向他们关上大门

　　1、穿越边境的有难民、坏分子、中国投机者、人口贩子

　　清廷将战争难民送回原籍的做法，并没有解决边境的难民问题。

　　首先，这一做法对小规模难民成效显著，遇到人数较多且长时期聚集的难民，不可行。涌入都龙厂的十余万难民，地方官如果一一柔远、“请走”，成本巨大。难民若不听从，难免不会引发群体性事件。庆复就十分担心难民“乘机从贼”，他的办法是暂维治安：从各地调兵计750名以备不虞，发布安民告示，告诫民众“毋得惊窜失业”，以待难民自行散去。此处置方式获得乾隆首肯。

传统文化 乾隆大帝如何应对涌向边境的越南难民

传统文化乾隆大帝如何应对涌向边境的越南难民