传统文化 中国人为何喜爱四处扔钱
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任何时间、任何地点,中国人都找到扔钱的理由。一见到水池就扔钱已经成为新闻,早前,泰国有只乌龟因为吃了不少中国游客投下水池的硬币,导致内脏镍含量超标而没命;中国南方航空一班航班,因为有老年旅客登机时向引擎投掷硬币,结果航班延误,需要详细检查飞机确保安全,老年人被拘留时称,这样做是要祈福……
中国人一遇见水池,或为求平安时都喜爱扔钱,不论向寺庙佛像、博物馆的恐龙化石等等,尤其是养了乌龟的池,都会扔钱祈求福报,甚至南京大屠杀纪念馆前的水池以及西安始皇兵马俑等等。为何这样?就要从中国传统巫术「压胜术」开始讲起。
「压胜」(亦称「厌胜」)简单来说,即是以吉利品、避邪物来「压服」、「胜于」某些人事物。自汉代开始,当钱币成为一种受到官方认同并广泛使用的「厌胜物」后,历代朝廷、贵族乃至佛寺道观都铸造各种「厌胜钱」,用于佩戴或者置于特定所在,以收趋利避害之效。至于效果如何?《三国志》的作者、西晋的陈寿着有的一本类书《益都耆旧传》就有记载。
《益都耆旧传》专门讲述古中国西南地区史事,记载了有一次,有人在成都严真观的「通仙井」中,淘出「铜钱三文,径可二寸」,之后就「恍惚不安」。原来此钱乃是汉人严君平掷入井中的「厌胜钱」,当淘井人将钱扔回井内,症状就消失了。
到了唐代,文人张鷟着有《朝野佥载》一书,提到并州石艾、寿阳二界有一「妒女泉」:「泉瀵水深沉,洁澈千丈,祭者投钱及羊骨,皎然皆见。」可见古人往井、泉中投钱「厌胜」之风。久而久之,不只专门铸造的「厌胜钱」,就连普通钱币也收「厌胜」功能。《宋书·徐羡之传》载,为了破除厄运,徐羡之曾「以钱二十八文埋宅四角」来「免灾」。北宋《太平御览》载,时有商贾行走于长江之上,常突然遇到暴风雨:「若投钱,多获免济」。
简单来说,「厌胜」巫术认为,只要往正确的地方掷钱,就可以驱除邪灵和厄运。在早期,「厌胜」术多流行于朝廷与贵族,及至明清两代渐趋平民化,融入民间风俗,往往无需巫师念咒作法即可施行,「厌胜术」也逐渐被淡忘。清道光年间编纂的《直隶霍州志》载:「二十九日,治城抬纸船游街,居民掷钱其中,谓之送瘟船。」投币行为已成为民间日常。如今不少中国人,坐船怕发生海难就往水里投币;坐飞机怕空难就往飞机引擎投币,这都是古代厌胜术的延续。
至于投币与信仰之间的关系,也可由唐初的经典可考。当时一名僧人道宣着有《续高僧传》,记载了当时佛教界常举办名为「落花」的法事,借助演艺来布道、募捐,效果很好:「士女观听,掷钱如雨」 。到明清时期至今,法会和功德箱,已成为寺庙最常见的募款方式,即是在「功德钱箱」,吸引善信投币。据载,在民国时期,戏曲家吴梅两度游览北京白云观,见到:「庙门有大桥,桥下无水,坐一黄冠,前悬一磬,云有人以钱掷中磬者,大吉大利。游人掷钱,已盈数万矣。」
中国人要投币,从不放过任何景点的水池,因为凡有水池处皆可「许愿」。这个虽然非中国专利(罗马许愿池Trevi Fountain特雷维喷泉就是一例),但针对「许愿」对象而言,中国的传统多是鬼神,而非水池本身;另一方面,中国人掷币的热情,必比其他国家的人还要高。中国传统上,每投一次硬币,背后可能同时存在着压胜、祈福、许愿三大功能,但要宣导的是,在掷币之前,所掷之处究竟适不适合,别因为做法惹来他人不便。
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