传统文化 祭祀司马迁大典祭文全文
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篇首语：蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 祭祀司马迁大典祭文全文相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
纵览社稷，五百年必有王者兴，观诸道统，五百年必有贤者出。周公垂范，五百年而生孔仲尼；孔子教泽，五百年而生司马迁。
贤哉司马迁！究天人之际，通古今之变，成一家之言。伟哉太史公！为天地立心，启生民之志，写千秋信史。其本纪、其世家、其列传、其表其书，五体同创，真乃史家之绝唱；其意蕴、其取舍、其臧否、其采其华，五情勃发，可谓无韵之离骚。
瞻望公之一生，少有大志，老而弥坚。弱冠南游江淮，东采吴越。吊屈宋荆楚访古；追孔孟齐鲁寻根。礼胜撷英、谒圣怀珠。壮岁远游巴蜀，涉险滇黔。十方风物，尽载行囊。西南诸夷，始充国史。继而随帝封禅，丈量天下。既登泰山，复临碣石，河渠川窦，始列庙堂。正欲论衡国是，运筹帷幄，谁知祸从天降，冒犯龙颜。为戎帅讨取公道，却遭受缧绁之灾。七尺须眉，惨受宫刑。正当引颈就义，怎奈大志未伸。忍死须臾，只为国家留信史，偷生辇毂，仍是慷慨悲歌士。
遥想刑余之夜，先生握发锥心。肠一日而九回，魂一夕而九逝。必欲借一支狼毫，写尽心中悲愤；牢笼于八尺斗室，草就千古雄文。史册之兴，其来久矣。仓颉代结绳之政，伯阳主藏室之书。简牍椎轮，代不乏人。当此际，司马迁横空出世，不惧谤言蠡起。不废公议而采私论；不舍典实而重当下。去伪存真之辩，堪为殷鉴；存殁兴废之道，贯穿史记。伟哉太史公，以刑余之躯，以孤身之勇，于历史星空，迸射出万丈寒芒。
磊磊龙门，幸何如之；奕奕梁山，心向往之。此地走出司马迁，经天纬地大丈夫；此地走出太史公，中华信史第一人。后辈学人，年年恭祭，祭史界之领袖；家乡父老，岁岁来祀，祀道统之英雄。听黄河之涛声，如歌如泣；沐雍州之长风，如怨如慕。祈盼先生乘愿归来，看道统不虚，史笔不朽，社稷常新，中华常健。
祭拜如仪，伏惟尚飨。
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（杂语）又作斋文。为斋供冥众吊祭亡者而诵读之文也。
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格式内容 1.标题。写成"祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。 2."维"起。 3.死者逝世的情况。 4.祭奠人。 5.死者生平及事迹。 6.表示哀痛之情。 7.结语用"伏食
明堂本为天子理政，百官朝拜之所，举凡朝会、祭祀、庆尝、选士诸大典，都在此举行。风水中的明堂，指穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合之场。缪希雍《葬经翼》云：“明堂者，穴前水聚处也。”明堂可分为小明堂、中明
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东岳庙，即岱庙，坐落在泰安城内西北角，历代帝王的封禅大典和对东岳大帝的祭祀均在此举行。始建于汉代，唐开元十三年（725年）进行增修，宋大中祥符二年（1009年）再次进行大规模的扩建，金代部分建筑被毁，
我国吃狗肉的历史悠久，早在商周时期，狗肉便是宫廷宴饮，祭祀大典上不可缺少的美味。汉高祖刘邦就非常爱吃彭城狗肉。而东汉的开国皇帝刘秀，则使鹿邑县的试量集体集狗肉出了名。相传《水浒》的作者施耐庵很喜欢吃狗
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