基督教 史话226 山岗四社传道站
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篇首语：行是知之始,知是行之成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了基督教 史话226 山岗四社传道站相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
早期宣教师的报告里，常常提到「山岗传道站」 （Hill stations） 或「山岗教会」 （Hill churches） ，所指的就是木栅 （Baksa） 、岗仔林 （Kongana） 、柑仔林 （Kamana） 及拔马 （Pwahbe） ，均位于府城 （ 台南 ） 东方的山岗，而是平埔社村。 木栅 （ 今属高雄县内门乡；在旗山之北 ） ，位于府城东约 27 英哩，甘为霖曾记述云：「早上 6 点从府城出发，步行 9 小时才抵达」。柑仔林是从木栅越过山岭向西北走 3 英哩之处。岗仔林 （ 今属台南县左镇乡，位于菜寮溪东岸 ） ，距府城约 18 或 19 哩，从岗仔林向东南走足足 6 哩抵木栅。岗仔林距新港 （ 新巾 ） 今约 15 哩。拔马 （ 属左镇乡，位于菜寮溪北岸 ） ，就在岗仔林西北约 6 哩。 马雅各医生 （Dr. James Laidlaw Maxwell） 与这 4 传道站渊源甚深。早于 1865 年 11 月曾与必麒麟访问过岗仔林 （ 参见《教会史话》 41 、 108） 。 1869 年 2 月雇用木栅社女 Niu 和 Ngauh-a ，这 2 女不久入教，而社民前来就医就宿，马医生之名大振，遂引起木栅归主运动，播及柑仔林、岗仔林、拔马……关于各教会的起源及早期发展，谙阅《教会史话》 第 2 辑 （ 见《教会史话》 141-147 ， 166） 今不赘。以下仅择录 3 项报文： 马雅各回国前，在 1871 年 9 月 8 日函，提到前 2 个礼拜在木栅拔马等山岗教会，共有 49 名由李庥牧师受洗 （The Messenger, Dec. 1871, p.279） 。 德马太医生 （Dr. Matthew Dickson） ，在 1871 年 11 月 14 日函述，刚访问了山岗教会，就在柑仔林惊异地看到 12 名儿童能读、能写、能回答白话字圣经及其教理，而这只是过去 3 个月久教导的成果 ！（The Messenger, March 1872, p.66） 。 甘为霖牧师于 1871 年 12 月 10 日抵台，而在 12 月间就由府城信徒数名陪同巡视了山岗教会一周 （Campbell Missionary success, Vol.1, p.223-228） 。翌 1872 年 5 月姐李庥、叶汉章 （ 厦门归正教自华人 ） 牧师一起巡视教会，在 4 山岗教会领洗者就有成人 40 名，其中木栅 14 名 （ 男 3 ，女 11） 、柑仔林 13 名、岗仔林 3 名、拔马 10 名〈男 4 ，女 6 〉，另有儿童 3 名。在木栅守礼拜者，包括自柑仔林来会者，共有 500 之谱 （The Messenger, Oct. 1872, p.230； Campbell Missionary success, Vol.1, p.231-241） 。 顺便附志：马雅各第 2 次来台 （1883年12月23日抵台） ，就要求教士会准许他特别关照 4 山岗教会，而教士会准。其记录见于 1884 年 2 月 20 日第 158 次会议第 2 项。相关参考
教会自立自治需要经济基础。抱此种思想，吴希荣于1922年辞去传道师之职，返乡经营「泰平农园」。 吴希荣是早期传道者吴葛之次子，进读
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英文书刊中，第一本不偏南北，将英国长老教会及加拿大长老教会在台湾的传道史，融合述通者，可能就是明有德牧师的「台湾今昔」（ThentillnowinFormosa）。明有德牧师（Rev．HughMacM
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在台湾开拓传道，其基站该设在哪里？英国长老教会选定了台湾府城（台南）作目标，是有充分的理由。 同治年间台湾尚属福建省。
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洲里教会的开设（请参见《教会史话》273、274），得力于一商人陈士美之助，而陈士美后来却牵连于李东面父子案而死于狱中。马偕在其传道记（FromFarFormosa
洲里教会的开设（请参见《教会史话》273、274），得力于一商人陈士美之助，而陈士美后来却牵连于李东面父子案而死于狱中。马偕在其传道记（FromFarFormosa
淡水是偕叡理牧师的宣教基地。他曾在其「传道记」作了淡水的素描（FromFarFormosa,p.281-284），略云：从香港向北行驶，经过台湾海峡，左边即可望见中国大陆，由厦门起转而向东，横渡海峡，
淡水是偕叡理牧师的宣教基地。他曾在其「传道记」作了淡水的素描（FromFarFormosa,p.281-284），略云：从香港向北行驶，经过台湾海峡，左边即可望见中国大陆，由厦门起转而向东，横渡海峡，