基督教 史话101 台湾今昔
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篇首语：知识养成了思想,思想同时又在融化知识。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了基督教 史话101 台湾今昔相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
英文书刊中，第一本不偏南北，将英国长老教会及加拿大长老教会在台湾的传道史，融合述通者，可能就是明有德牧师的「台湾今昔」 （Then till now in Formosa） 。 明有德牧师 （Rev ． Hugh Mac Millan ， 1892-1970 年 ） 是加拿大安大略省布鲁士人， 1924 年以加拿大长老教会宣教师身份来台，至 1960 年 11 月离台为止，其间虽有休假及战时返国，前后 38 年间，尽忠于台湾的传教。曾任台北神学校校长 （1927-1931 年 ） 、淡水中学校校长 （1935-1936 年 ） 、马偕医院董事及董事长等职。他曾推动圣经研究、基督教青年会 （YMCA） 事工、学生运动、传教师灵修会、长执联合会等不遗余力。他常任圣诗部委员，对于每次圣诗改订都有贡献。 「台湾今昔」是 1953 年由英国长老教会加拿大长老教会两教士会共同出版的。读者该注意到 1951 年 3 月 7-8 日在双连教会有南北合一的总会第一届会议召开。是书就是应其趋势而成的，所以他探讨两会的根，共同的目标及事工。全书分六章： （ 一 ） 介绍远东美丽岛， （ 二 ） 革主义运动的首波 （ 述荷人的宣数 ） ， （ 三 ） 近代宣教的开端， （ 四 ） 医疗传道， （ 五 ） 教会事工， （ 六 ） 教育事工，并附有驻台宣教师名单及参考书目，共 102 页。 1963 年，明有德牧师再执笔补充壹章，述 10 年来的事工，宣教师名单也列至 1962 年。其书名就改为「在台湾的最初一世纪」 （First Century in Formosa） ，共有 136 页，由台北中国主日学协会刊行。 明有德牧师另一本传记著作「海外的建造家 — 台湾的吴威帘」 （Builder Abroad： William Gauld of Formosa） ，也值得介绍。这是一本小册子，本文 49 页， 1956 年由英国及加拿大长老教会在台宣道会刊行。如果说偕叡理牧师是北部教会的开拓者，吴威廉牧师就是北部教会的组织者。吴威廉牧师 （1861-1923 年 ） 是加拿大安大略省伦敦人， 16 岁时听到偕牧师谈起台湾宣教而感动。 1892 年 8 月结婚， 10 月夫妇就赴台，任加拿大长老教会宣教师。在台湾工作共有 31 年之久。北部中会之成立，就是由他辅导、申请、组织成功的﹔ 1904 年中会成立，他任其首届会正 （ 议长 ） 。他申请母会派遣女宣教师来台，提高妇女教育，也申请开办中学。他是牧师，也是建筑家，他曾建造了礼拜堂、学校和病院。相关参考
在台湾开拓传道，其基站该设在哪里？英国长老教会选定了台湾府城（台南）作目标，是有充分的理由。 同治年间台湾尚属福建省。
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台湾之开为通商口岸，分列于1858年中国与俄、美、英、法在天津订立各约中。例如中英天津条约第11款：一广州福州厦门宁波上海五处，已有江宁条约旧准通商外，即在牛庄登州台湾潮州琼州等府城口，嗣后皆准英商亦
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「台湾基督长老教会宪法」第一条：台湾基督长老教会，就是信奉圣经，遵从信经──〈使徒信经〉、〈西敏斯德信仰告白〉、〈尼该亚信仰告白〉及〈台湾基督长老教会信仰告白〉，顺从宪法及规则而组织之教会……。〈使徒
「台湾基督长老教会宪法」第一条：台湾基督长老教会，就是信奉圣经，遵从信经──〈使徒信经〉、〈西敏斯德信仰告白〉、〈尼该亚信仰告白〉及〈台湾基督长老教会信仰告白〉，顺从宪法及规则而组织之教会……。〈使徒
17世纪天主教初次传入台湾。1626年西班牙人占据北部台湾，教士也随军入台，在鸡笼（基隆）、淡水、噶玛兰（宜兰地方）一带传教；1641年荷兰人攻占北部台湾，教士也随军撤去。 &n
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历年中国海关报告里，常载有医务报告，是要解明各口卫生医疗的最好资料。清期台湾共有4口，经常是打狗及，台湾府（台南）一份，淡水及鸡笼（基隆）一份。 &nbs
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