基督教 史话137 由家谱寻线索
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篇首语：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了基督教 史话137 由家谱寻线索相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
新约圣经开卷，就有「耶稣基督的家谱」（马太 1 章 1-17 节）。家谱或只是名的罗列，读得无味干燥，但它提供寻根的线索，不得不重视。 内人刘庆理是第 4 代基督徒，她曾祖父刘光求（ 1826-1887 年）在台湾府城二老口教会领洗。我与内弟刘改造曾谈起家谱，他就告诉我四房叔公刘锡五纂有家谱：不过当时刘锡五（ 1874-1955 年）已殁，家谱下落不明。至 1984 年春始自刘庄采芳（刘锡五长男刘清风之妻）处钞录《刘光求来台湾族系记录》（稿），真喜。从此谱我得了很多启示，在此我仅谈由家谱找到高耀生平事一二。 谱上有高德耀之名。其母李晋，本为泉州府晋江县刘昆华之妻，生光求后昆华去世，高有判入赘，生德耀。所以刘光求与高德耀是异父兄弟（高德耀发迹后始复高姓）。道光 29 年（ 1849 ），寡母李晋与两子（光求及德耀）来台，落籍于台湾府城。记载尤引起我注意的就是：弟（指高德耀）在大西门外水仙宫前开设小典铺（俗棋仔店）鸦片烟馆，有闻初来台南马雅各医士兼宣教时礼拜堂开设在看西街布道，颇受感动，入教并入医馆学西医等语。 谱记高德耀于 1872 年生高天赐，而甘为霖牧师 (Rev. William Campbell) 撰「台湾素描」（ Sketches From Formosa, 19l5, p.370 ）有悼念高天赐乙节云：其父是台南医馆的主要助手，也是教会受尊重的长老。那么《太平境教会百周年纪念刊》（ 1865 年）上的长老「高耀」就是指高德耀了。我想他初名耀，发迹后加德一字，使其名看得堂皇。又谱上，高德耀名旁有凤翔字，而颜振声撰《南部教会医疗传道史》」，有马医生在台南二老口医馆时，其主要助手为「高凤翔」语。耀、德耀、凤翔名不同，但该为一个人。于是我写了「府城教会初代长老高耀小考」初稿（《台湾教会公报》 1710 期、 1984 年 12 月 9 日）。 高耀是府城最早受洗 7 名之一。虽然马雅各医生报导 7 名受洗之函（ The Messenger, Oct.1869, p.247-248 ）， 未写出姓名，但符合描写，加之在 1893 年「南部教会长老名录」（见于《台南府城教会报》 99 号， 69 页）记高耀受洗日为同治 8 年 5 月 18 日，就是 1869 年 6 月 27 日可证。记高耀受设立长老日期是同治 11 年 11 月 29 日（ 1872 年 12 月 29 日）。 高耀死于 1896 年 10 月 28 日，享年 66 岁。墓碑是男崧孙丰盛所立。崧为高德耀元配郭薯（郭启宏女）所生。薯嫂后娶灿，生锅天赐，灿去世后娶林莲蕉。 《台湾教会公报》 2031 期 主后 1991 年 2 月 3 日 《教会史话》多处提到高耀，例如： 10, 135, 136 , 321, 337, 363 苏甲 寅和 高耀 失和，364 新楼购地高耀中友 ，366 仁和堂流出鸦片丸 等等。相关参考
高长是马雅各医生来台传福音的第一个果子，也是最初期木地传道者之一。据高金声牧师所写「高长伯」传记（见「南台教会史」附录），高长是泉州府晋江县永宁人，来台寻柿谋职，偶
高长是马雅各医生来台传福音的第一个果子，也是最初期木地传道者之一。据高金声牧师所写「高长伯」传记（见「南台教会史」附录），高长是泉州府晋江县永宁人，来台寻柿谋职，偶
1868年11月25日，马雅各医生由海路自打狗抵安平，经过2周搜寻之后，在府城内二老口典了一大厝，做为传教的基地；此厝一直由教士会使用到1900年归还原主为止。为别于后来近东门所建的新楼，一般称此厝为
1868年11月25日，马雅各医生由海路自打狗抵安平，经过2周搜寻之后，在府城内二老口典了一大厝，做为传教的基地；此厝一直由教士会使用到1900年归还原主为止。为别于后来近东门所建的新楼，一般称此厝为
1868年3月中旬，马雅各医生（Dr.JamesLaidlawMaxwell,1836-1921）经由厦门、汕头，转往香港，在香港主教堂由宣维霖牧师主礼，与Mary
1868年3月中旬，马雅各医生（Dr.JamesLaidlawMaxwell,1836-1921）经由厦门、汕头，转往香港，在香港主教堂由宣维霖牧师主礼，与Mary
陈荣辉牧师（1851-1898），受马偕器重，是教友的良牧，经其努力牧区民众对教会由憎恨敌对变为友善和好。
陈荣辉牧师（1851-1898），受马偕器重，是教友的良牧，经其努力牧区民众对教会由憎恨敌对变为友善和好。
淡水是偕叡理牧师的宣教基地。他曾在其「传道记」作了淡水的素描（FromFarFormosa,p.281-284），略云：从香港向北行驶，经过台湾海峡，左边即可望见中国大陆，由厦门起转而向东，横渡海峡，
淡水是偕叡理牧师的宣教基地。他曾在其「传道记」作了淡水的素描（FromFarFormosa,p.281-284），略云：从香港向北行驶，经过台湾海峡，左边即可望见中国大陆，由厦门起转而向东，横渡海峡，